? “君子”一詞，最早是從政治角度立論的茬暇，“君”從尹首昔，從口，尹是治理糙俗，口是發(fā)號(hào)施令臼节⊥欤孔子以前是君子就是統(tǒng)治階級(jí)的意思草添≡洞纾“小人”一詞驰后，最早是被統(tǒng)治階級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)者。在春秋末年夜涕，這兩個(gè)詞都有了新的意義属愤，君子與小人驾胆，成了有德者和無德者的代稱俏拱。
? 孔子口中的君子，是一切美好一切正義的化身事格【杂蓿孔子口中的小人逢捺，是一切陰險(xiǎn)一切邪惡的集合。淺讀夫子的論語(yǔ)百則，找到了君子與小人的幾個(gè)區(qū)別伺绽。
? 其一杖挣，義利之別惩妇。子曰“君子喻于義，小人喻于利”郎逃。所謂君子褒翰，在做任何事情的抉擇中，都是關(guān)注是否合乎道義，而小人則往往是關(guān)注于是否有利可圖躲因。如此明顯的義利觀之差大脉，在許多人身上就可以看到镰矿。舍生取義者秤标，如屈原之沉汨羅江殉國(guó)怖现，如文天祥之留取丹心照汗青屈嗤，如譚嗣同之去留肝膽兩昆侖。重利輕義者，如狡兔死走狗烹之勾踐高每，如誤國(guó)奸侫之高俅，如賣國(guó)求榮之秦檜瘤缩。
? 其二府怯，主見之別牺丙。子曰：“君子和而不同，小人同而不和档礁「遥”君子講求和諧而不同流合污辫愉，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。和而不同是君子的一大特點(diǎn)虫腋，在任何環(huán)境保持與之和諧的態(tài)度骄酗，但是在主見上堅(jiān)持自己的想法，不為外界改變悦冀。而小人則不然趋翻，他的主見會(huì)隨著環(huán)境改變而改變，沒有自己真正的見解盒蟆。
? 其三踏烙，心胸之別。子曰：“君子泰而不驕历等，小人驕而不泰讨惩。”君子安靜坦然而不傲慢無理寒屯，小人傲慢無理而不安靜坦然。君子無傲氣寡夹，但是有傲骨处面。小人則愛處處顯擺，讓人知道他的一點(diǎn)點(diǎn)成就要出。
