查閱了幾種字典，始終未能查到禾&尚兩個字組合在一起成為一個整體的這個字袁稽，但在多寶鄉(xiāng)蛇山壟汪村，這個查不出的字被廣泛地用于名字中擒抛，讀作“wang ”推汽，例如：水禾尚、舊禾尚歧沪、生禾尚歹撒、千禾尚、浪禾尚…直呼就是水王诊胞、舊王暖夭、生王、千王撵孤、浪王…輩分小的就在后面加一個“伯”或“爺”等字迈着。記工簿或生產(chǎn)隊分發(fā)一些田地池塘出產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品的登記冊上，又寫成“水禾尚”邪码、“舊禾尚”…只是把“禾”&“尚”這兩個字寫得靠擾寥假，合二為一成為一個字。

其實霞扬，他們有正規(guī)的名字即派名，派名只用于正規(guī)場合的使用，像族譜和墓碑還有作舅公時送給外甥結(jié)婚用的張貼的對聯(lián)上的稱呼喻圃，一律用派名萤彩。像“舊禾尚”和“生禾尚”就是“運境”和“運鏡”，而“水禾尚”就寫成“興發(fā)”斧拍，“千禾尚”和“浪禾尚”就是是“朝正”和“朝西”雀扶。派名由于用得少，別人很多時候人和名對接不上肆汹，倒是什么禾尚之類的小名愚墓，村里人家喻戶曉，婦孺皆知昂勉。不過一些外來人不習(xí)慣本村人的叫法浪册，他們硬是把“禾尚”拆開叫成“和尚”。例：“水禾尚”不要“水王”而是“水和尚”岗照。

究其這個字的來源只能憑猜測村象，或許就是為了呼叫和書寫的方便，把兩個字縮寫成一個字攒至，即“和尚”可以省掉一個“口”厚者，直接拼擾成“禾尚”。那么為什么要將自己的小孩取名“和尚”呢迫吐？“和尚”在梵文中是通神的库菲，能得到神的庇佑。在醫(yī)學(xué)不很發(fā)達的過去志膀，很多小孩在出生時或出生不久就夭折熙宇，存活率低，大概父母希望孩子根基牢固梧却，能順利長大故稱“和尚”奇颠，后來其他人跟隨效仿》藕剑或者根本就沒有原因和理由烈拒，就像朱元璋家族的命名皆以出生日期，什么“朱六四”广鳍、“朱重八”…理由并不重要荆几，事實是這幾個“禾尚”沒有一個入寺廟成為真正的和尚，而且子嗣繁茂赊时，瓜??綿綿吨铸。在上世紀(jì)七八十年代，在偏于一隅的蛇山壟汪村可謂頭面人物祖秒，引領(lǐng)風(fēng)騷诞吱。

水禾尚三十年代出生舟奠，一米七以上個頭，皮膚黝黑房维，面部清瘦且棱角分明沼瘫，年輕時就微微駝背。大概與生活的重壓有關(guān)咙俩。少言寡語耿戚，說話時聲音低沉。他很早就失去父親阿趁，據(jù)說他父親在一次外出途中被日本佬抓去當(dāng)壯丁膜蛔，后一直未歸。至于是慘遭槍口還是病逝他鄉(xiāng)脖阵？歿于何年何月皂股？成為永遠(yuǎn)的迷團。家庭的重?fù)?dān)自然而然落在這個尚待成年的長子身上独撇，讓他過早地體會到人情冷暖和生活的艱辛屑墨。“沒媽的孩子像棵草”而沒爸的孩子則像棵樹纷铣，要為家人遮風(fēng)擋雨卵史。成長的經(jīng)歷養(yǎng)成了冷峻、沉著搜立、堅毅的性格以躯，這些品格助其成為蛇山壟汪村的村級首領(lǐng)——生產(chǎn)隊長。

從土改到分田到戶（1958—1978）二十年間啄踊，是集體化年代忧设，那時的鄉(xiāng)政府叫公社，村委會叫大隊颠通，自然村稱小隊址晕。這二十年間，他一直擔(dān)任本村的生產(chǎn)隊隊長顿锰。幾經(jīng)歷練谨垃，工作中顯露出其具備的領(lǐng)導(dǎo)才能和素質(zhì)。首先硼控，他對各種農(nóng)作物播種刘陶、施肥、收割的節(jié)氣把握精準(zhǔn)牢撼，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐耐寥琅c氣候及時耕作匙隔。比如農(nóng)諺——秋前北風(fēng)秋后雨，秋后北風(fēng)干到底熏版。秋后刮北風(fēng)纷责，他就要未雨綢繆捍掺，作好抗旱總指揮，安排人員作壩碰逸、蓄水乡小、修理水車等《罚“立夏東風(fēng)搖，麥子水中澇”此時又要作好排澇的準(zhǔn)備安排胜榔，開渠胳喷、引流…他對前人總結(jié)出來的各種指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語爛熟于心，脫口而出夭织。還有諸如“頭伏芝麻二伏粟吭露，三伏天里栽晚谷”，“兒女前世修尊惰，種子隔年留”…都是小時候聽他說的農(nóng)事諺語讲竿，前人的智慧和經(jīng)驗在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上得到有益的指導(dǎo)和利用。

其次弄屡，他本人是種田作地的好把式题禀，扶犁達耙、栽田割稻膀捷、鋤草施肥迈嘹、開渠引水、選種育苗…無一不了然于心全庸，精通嫻熟秀仲。每天清早，全村所有的勞動力都集中在祖廳前的外場地壶笼，他就開始分派：萬貴去上垅耕“三斗丘”神僵、新初去耙“路下田”、家念和海金去“馬氏灣”塘車水覆劈，可帶兩個婦女金香保礼、小玉去帖水、水松及明初等三人把牛欄挑到“蕎麥壟”的田里墩崩、海清和啞巴帶哪幾個婦女去開塘泥氓英、大毫細(xì)毫、二花子及明修等劈蛇山上樹杈鹦筹，檢龍和老董負(fù)責(zé)堆放铝阐、哪幾家孩子去“馬影湖”放牛，中飯帶去吃铐拐，下午不能回得太早徘键。還有兩個要喂奶的人练对，就在壇場曬谷，要多翻幾遍…聲音低沉但全場鴉雀無聲吹害，儼然一個將帥的軍令甚或一個皇帝在頒發(fā)諭詔螟凭，于是眾人聽令分頭行動，各行其事它呀。一天勞作下來，晚上就著煤油燈記工分纵穿。到年底下隧，這些工分就折合成全家的口糧錢，工分少的就要上交錢作為生產(chǎn)隊的公積金備用谓媒。在他的帶領(lǐng)下淆院，村里雖然不算富庶，談不上豐衣足食句惯，但在物質(zhì)極其匱乏的計劃經(jīng)濟的年代土辩，尚能自給自足，勉強度日抢野，維持基本生活已實屬不易拷淘。

1978年改革的春風(fēng)吹遍了中國大地，體制轉(zhuǎn)型蒙保。原來的多寶公社華光大隊蛇山垅生產(chǎn)小隊分崩離析辕棚，一夜之間轉(zhuǎn)變成多寶鄉(xiāng)洛陽村委會。沒有所謂的生產(chǎn)小隊邓厕，只有以家庭為單位的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制逝嚎。“生產(chǎn)隊長”這個稱號退出了歷史舞臺详恼。在體制轉(zhuǎn)變后补君，他很少拋頭露臉，不再過問村里的大小事務(wù)昧互，除了經(jīng)營自家的責(zé)任田挽铁，還買了一臺壓面機賺點零花錢補貼家用。五個子女先后成家立業(yè)敞掘，孫輩陸續(xù)出生叽掘。操勞了一輩子的他終于可以歇歇。世事無常玖雁，就在他剛開始安度晚年更扁，上帝的調(diào)令來了。一個很平常的一天，他像平常一樣挑了一擔(dān)糞去“背口圓”的路上浓镜，突然一口鮮血噴出溃列，隨即入縣人民醫(yī)院檢查診斷為胃癌。手術(shù)后在醫(yī)院治療了一段時間膛薛，但因已到晚期听隐，手術(shù)效果不佳，病情反而加劇哄啄，一個不久前尚能挑水擔(dān)糞的強壯漢自此臥床不起雅任。其間很多親友探視，雖然腹部疼痛不止極度虛弱咨跌，但他咬緊牙關(guān)從不呻吟椿访，別人問及他的病況，他總是微笑回答“還好虑润，一日好一日”。就在辭世的頭天晚上加酵，他回應(yīng)親友的問候還是說“沒事拳喻，還好”。話還沒說幾個小時就溘然長逝猪腕。錚錚鐵骨冗澈，堅強淡定令人嘆服！時九六年臘月二十二日晚陋葡，因臨近年關(guān)亚亲，第二天就入殮。翌日出殯腐缤，大雨傾盆捌归，劈里啪啦的雨聲響成一片，地面水流如注岭粤。這或許就是蒼天垂淚惜索，大地嗚咽的真實寫照。由這方水土孕育成長又在這片土地上耕種了一輩子的硬漢最終又融入了這方土地剃浇，終將化為飄浮在這片土地上的一顆塵埃巾兆。

千禾尚個頭矮小，走路時腳后著地不實虎囚，給人的感覺就是用腳掌一掂一掂的行走角塑，好像刻意讓身子挺直來增加自身的高度。做任何事都是慢條斯理淘讥，因而村里人叫他“han chou”圃伶，大概是最慢的意思。他很少下田勞作，在農(nóng)耕時代留攒，農(nóng)村一個男勞力不從事耕作實屬罕見煤惩，但天生我材必有用。他愛好對中藥材的探索和研究炼邀，可謂無師自通魄揉。平日里上山采集一些根、莖拭宁、藤蔓之類的中草藥洛退，其后曬干搗碎，有的調(diào)制成粉末狀杰标，有的調(diào)成泥末狀兵怯，一些用于口服，大多數(shù)用于外敷腔剂。最擅長治療跌打損傷媒区，諸如扭傷、跌打損傷掸犬、脫臼等袜漩，一般都是推拿術(shù)，像脫臼他只要一捏一推立馬見效湾碎；對跌打扭傷宙攻，在推拿的過程中都佐以燒酒，用酒涂抹患處介褥，再用手頭的暗勁推按座掘，患者此時疼痛難忍，大汗淋漓柔滔，經(jīng)過一陣搗騰溢陪，傷勢似乎更重，紅腫更加厲害廊遍，但其后敷些他自制的像“青風(fēng)藤”嬉愧、“馬蹄蓮”等止痛活血、通筋散瘀的中草藥喉前，不出三五日就能痊愈没酣。

外傷可以說手到擒拿，內(nèi)科他也涉及卵迂。曾親眼目睹過診治一個幾個月大的小孩裕便，小孩患驚厥抽搐的毛病，他用一根自制的鋼針见咒，放在煤油燈火上燒偿衰，然后在小孩的腳后跟迅疾扎入，反復(fù)幾次效果立竿見影，小孩不再抽搐下翎，慢慢平靜入睡缤言。但這種治療方法只能治標(biāo)、未能治本视事，小孩還是間歇性發(fā)作胆萧。每次病發(fā)，小孩家長就請他針灸應(yīng)急俐东，后送醫(yī)院也未能治愈跌穗，不久夭折。對一些常見的風(fēng)寒感冒和食物瘀積等常見性疾病虏辫，他有求必應(yīng)蚌吸，幫助了不少鄉(xiāng)鄰。

他用他的方式詮釋了醫(yī)者的“懸壺濟世”的真正含義砌庄，給人看病分文不取羹唠。懷有“醫(yī)者仁心”的情懷，最大的心愿就是能讓患者減輕病痛早日康復(fù)娄昆。當(dāng)然也有患者或患者家屬過意不去肉迫，幾個雞蛋、一壺水灑或請吃一頓飯以作酬謝稿黄，一般都推脫，盛情難卻之時也偶有為之跌造。他的醫(yī)德杆怕，在當(dāng)今利益至上的時代實屬罕見。

對病人壳贪，他噓寒問暖耐心細(xì)致陵珍，態(tài)度和藹可親，但對家人违施，卻有大男子主義的作派互纯，非常嚴(yán)厲且專橫。在家不茍言笑磕蒲，一觸即發(fā)留潦。家務(wù)活從不染指，不僅如此辣往，自身的飲食起居全靠妻子打理兔院。據(jù)說吃飯時他端坐在桌前，妻子盛好放在面前站削，吃完再由妻子收拾坊萝。洗腳時，要打好洗臉?biāo)褤Q用的鞋??擺放在旁邊，洗完再倒水…儼然是“夫乃妻之天十偶，妻乃夫之奴”的封建思想在作祟菩鲜。對兒媳婦也不留情面，小夫妻的矛盾惦积，他一定指責(zé)兒媳接校，甚至不由分說操起木棍就打。他的人生信條“在家從父荣刑，出嫁從夫”馅笙。骨子里滿是男尊女卑的封建遺毒。好在家中的女姓慢慢適應(yīng)家庭環(huán)境厉亏，大多溫順賢良董习，起碼保持了家里的平靜和睦的氛圍。

妻子石氏為他養(yǎng)育了五子一女爱只，可謂枝繁葉茂皿淋。可造化弄人恬试，正當(dāng)人丁興旺之時窝趣，他的大兒子身染重疴，全身浮腫训柴。應(yīng)該是腎病引發(fā)的尿毒⊙剖妫現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達可通過血透控制疾病，但當(dāng)時的醫(yī)療水平無法醫(yī)治幻馁，被視為絕癥洗鸵。當(dāng)四個強壯的男人把病入膏肓的患者從縣醫(yī)院步行抬回家時，一向“虎死不倒威”的父親像霜打的茄子一般仗嗦。

一生行醫(yī)的醫(yī)生面對岌岌可危的兒子束手無策膘滨，醫(yī)學(xué)的盡頭是玄學(xué)。萬般無奈之下信起了巫術(shù)稀拐，爬上屋頂“叫魂”火邓、“澆飯”、請巫師德撬，記得一個道士模樣的人铲咨，用捕魚用的絲網(wǎng)罩住病人，手執(zhí)鐵叉口中念念有詞蜓洪，聽大人們說這是驅(qū)趕病人身邊牛頭馬面的惡鬼…然回天乏術(shù)鸣驱，他的大兒子丟下嬌妻和一雙兒女撒手人寰。命運給了他致命一擊蝠咆。

晚年的他身體孱弱踊东，少外出北滥，多居家臥床休息。一日闸翅，村中一年輕人至他家中探望再芋，他思維清晰但中氣不足地說“崽俚吖，我的脈在慢慢下沉坚冀，我今天要走济赎。”這年輕人把他的話轉(zhuǎn)述給大家记某，沒人相信司训。因為他一如往常，沒有什么反常的征兆液南】遣拢可是，果不其然滑凉，就在當(dāng)日晚上溘然長逝统扳，神態(tài)安祥像睡著了一樣。

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舊禾尚和生禾尚是親兄弟畅姊，他們是村中禾尚中輩份最高的咒钟，屬“運”字輩，哥哥叫運鏡若未，弟弟叫運錦朱嘴。他們受到時代潮流的沖擊，五十年代末被劃為地主粗合，在以階級成分論的年代腕够，他們成了另類，即“地富反壞右”的黑五類之一舌劳，備受歧視和打擊。

他們家怎么被定性為“地主”的呢玫荣？聽過兩種版本的傳說甚淡。一說其父親精明強干，在民國時期曾論過地方上的保長捅厂。（保長是管轄一百戶地方居民的長官贯卦，管理十戶的叫甲長，管理十甲的叫保長）保長類似于現(xiàn)在的村長焙贷，但村長的權(quán)力受到村委會的制約撵割，而保長在其管轄的范圍內(nèi)亨有極高的自治權(quán)，因此可以權(quán)謀私辙芍，獲得了地方上較多的土地資源和房屋用地啡彬，之后又以擄獲的土地租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民羹与，秋后收取大量的租金，故名思義叫“地主”庶灿。另一說纵搁，他們家田多地廣是靠節(jié)儉持家而得的，相長他們的母親是團子口保長的女兒往踢，嫁給他們的父親后因生活中的種種瑣事經(jīng)常吵架腾誉，爭吵不休時，族人提議叫娘家人來評評理峻呕，只要一聽說叫娘家人利职，他們的母親馬上平息，此時的她并不是覺得理屈詞窮瘦癌，而是娘家人來了要招待猪贪，招待就要破費，少不了一碗面條二只雞蛋佩憾，于是只好忍氣吞聲作罷哮伟，每次都這樣伸头，家人都知道這個秘密煮寡，一吵架就說請娘家人，后來干脆不吵了句旱。

小時候抡驼，一些課本或電影都把“地主”稱為惡霸地主鬼廓，是靠壓榨和剝削貧苦人民發(fā)家致富的，可現(xiàn)實生活中致盟，“地主”并不像描述的那般碎税，他們也很勤勞節(jié)約。傳聞?wù)f當(dāng)?shù)匾恍〉刂髁笪约悍浅９?jié)儉雷蹂，有天晚上餓得慌，他就對家人說：“管他完不完杯道，先燒一個芋頭婆吃”匪煌。對自己的苛刻近乎到極限。

盡管如此党巾，在土改期間萎庭，他們由兩三代人創(chuàng)下的基業(yè)還是被沒收并分給沒有田地耕作的貧困農(nóng)民。以落實“耕者有其田”“平均地權(quán)”的政策規(guī)定齿拂。在階級分明驳规、唯成分論的年代，這些所謂的“地主”家庭不僅散盡了家財署海，而且完全喪失了政治權(quán)力吗购，遭受了不少的精神和肉體的摧殘医男。

清楚記得“舊禾尚”和“生禾尚”受斗時的情景，他站在由磚塊和木板搭建的臺上巩搏，頸上吊著一塊大約長兩尺寬一尺的寫著字的木板昨登，頭戴圓錐狀的高帽，彎著腰底著頭贯底。一些“根紅苗正”的貧下中農(nóng)和“紅衛(wèi)兵”小將丰辣，瘋狂地控訴、嘲笑禽捆、羞辱甚至 毆打笙什，被批斗者仿若一幅無生命的雕像凝固在那里，接受施威者的唾沫和拳腳胚想，直至權(quán)威人士宣布此次批斗大會到此結(jié)束為此琐凭。

兄弟倆的家在村中一座磚木結(jié)構(gòu)的平房，中間用“鼓皮”（一層薄薄的木板）隔開浊服，老大的家門朝西统屈，弟弟的家門向南。文化大革命期間牙躺，他們的家被抄了愁憔。朝西的大門被兩條白紙交叉封住，上面寫“只許老老實實孽拷，不許亂說亂動”吨掌。其間他們一家住在哪里不知道，查抄過后脓恕，孩子的好奇心把我引進室內(nèi)膜宋，滿屋狼藉，印象中在哥哥住的北邊房間炼幔，看到過五顏六色狀如小米的珠子秋茫，不知是塑料的還是玻璃的，稍微大點的女孩子用線穿成環(huán)狀乃秀，戴在穿過孔的耳朵上作耳環(huán)肛著。

那時升學(xué)、參軍环形、提干等方面，都要經(jīng)過嚴(yán)格的政審衙傀，他們的子女“地主崽”是沒資格通過這一關(guān)抬吟，甚至子女的婚配都受到了影響。直到七九年取消地主富農(nóng)的成份统抬，他們才摘掉帽子火本，不再受到他人的傷害危队。

此時的“舊禾尚”雖然年事已高，但他揚眉吐氣精神煥發(fā)钙畔。他生性開朗健談而且聲音爽朗茫陆。晚年時看護村里栽種杉木的一片荒山，他以山為家擎析，恪盡職守簿盅。鄰村人去合作商店購物經(jīng)過他的棚舍時，他都邀請歇息喝茶揍魂，順便聊些各村的奇聞軼事桨醋，他的信息來源廣泛，因此他與別人交流的主題也非常豐富现斋，說話滔滔不絕喜最，給人的印象就是熱情、健談善談庄蹋。

晚年的他苦盡甘來瞬内，家庭美滿。他與妻子劉氏所生三子三女傳??了他們良好的基因限书，個個聰明能干虫蝶，家族人財兩旺，孫輩走出鄉(xiāng)村蔗包，安居于北京秉扑、深圳等一線城市，事業(yè)有成调限，人生出彩舟陆。亨受七十余歲后，壽終正寢耻矮，了無遺憾地離開人世間秦躯。

弟弟“生禾尚”比哥哥略高，但他總是低著頭裆装，勾著腰走路踱承，長此以往，背越來越駝哨免。集體化時期茎活，全村的男女老少都在祖廳的上廳和下廳中間的一級級的紅石臺階上吃飯、納涼琢唾，我看見他的腳趾與眾不同载荔，兩個腳的趾頭都是一個趾頭搭在另一個腳趾上，可能是胎生的采桃，像自然生長的生姜一樣懒熙，當(dāng)時很奇怪丘损。來后我常想，他勾著頭彎著腰走路或許與他的腳有關(guān)工扎∨窃浚或許是性格使然，哥哥說話高聲大氣肢娘，弟弟卻低言輕語呈础。他少年寡語，大多數(shù)都是附和別人的說法蔬浙，唯唯諾諾猪落，不發(fā)表自己的觀點，仿佛一個犯錯的孩子心懷歉疚畴博。

他非常節(jié)儉笨忌，在物質(zhì)匱乏的年代，喝粥充饑時總是把稀的喝下去俱病，碗底稠的飯粒用來喂豬官疲。他非常勤勞，霜濃霧重的農(nóng)閑時節(jié)亮隙，天不亮就出來撿拾豬途凫、狗、牛屎溢吻，以作苗稼之肥维费。正是靠著他的勤勞節(jié)儉，保持了一家大小的溫飽并在八十年代末把小兒子培養(yǎng)成了一所重點大學(xué)的學(xué)生促王。用柔弱的雙肩扛起了家庭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)犀盟。

遺憾的是他的離去讓人難以接受，為了一點微薄的收入蝇狼，他??攬了為農(nóng)機站假日值班的工作阅畴，萬家團圓的除夕夜，他在值班室孤獨地地去迅耘，不知什么病因贱枣，不知去世的準(zhǔn)確時間，第二天發(fā)現(xiàn)時尸體已變硬颤专。一生操勞纽哥，致死不息。

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“浪禾尚”是一個篾匠栖秕，因其有特殊的職業(yè)很少參與生產(chǎn)隊勞動春塌，平日里總是走村竄戶上門做活，與他接觸甚少，了解得不多摔笤。對他的身世和婚姻家庭全是聽聞的。

他的輩分在所有的禾尚中最小垦写，與“千禾尚”同輩吕世，“朝”字派。正式名字叫“朝西”梯投。姊妹四人命辖，兩弟一妹。傳說他家境貧寒分蓖，很早以前尔艇，母親在山上砍柴，砍到了一窩蜜蜂么鹤，蜜蜂群與而攻之终娃，蟄得頭腫面大。無處躲藏之時蒸甜，她跳下池糖躲避棠耕，之后患病無錢醫(yī)治身亡。母親死得早柠新，好在十多歲的年紀(jì)拜師學(xué)了一門手藝窍荧，到了婚配年齡，父親之命媒妁之言結(jié)婚成家恨憎，娶了一名叫“春蘭”的女子為妻蕊退。妻子生得膀闊腰圓，干活是一把好手憔恳，但他不甚喜歡瓤荔，結(jié)婚一兩年也沒生育，沒多久就自動休掉喇嘱。

后來他在星子做篾時看上了一女孩茉贡，女孩只有十四五歲，他大這女孩十多歲者铜，不知用什么方式腔丧，在女孩父母都不知情的情況下，竟偷偷地把這女孩帶回家為妻作烟∮湓粒“生米煮成熟飯”結(jié)婚證一領(lǐng)就成了他合法的妻子。這女人中等身材拿撩，面目清秀衣厘，生育率旺盛，差不多一年一胎，但存活率不高影暴，有的出生幾天错邦，有的長到兩三歲就夭折了。最終存留下五女一子型宙。

妻子頻繁地妊娠生育撬呢，他家沒人參與生產(chǎn)隊的農(nóng)活，到年底分糧時妆兑，就只得上交錢才能提取名額下的口糧魂拦。印象最深的是他一年掙得的工錢支付不清口糧錢，他家成了全村的“虧欠”戶搁嗓，日子過得比較拮據(jù)芯勘。土地改制分田到戶后，他家的境況有所好轉(zhuǎn)腺逛，原因是女兒們都大了荷愕，可以在大人的指導(dǎo)下做些力所能及的農(nóng)活，另外棍矛，他帶的徒弟在農(nóng)忙期間趕早摸黑地出力幫忙路翻。

見過“浪禾尚”做活的工藝，一根長長的竹子用左手按住一端茄靠，拿篾刀的右手劈開口子一撬茂契，竹子均勻分成兩半，然后慢慢分解慨绳，一根碗口粗的的竹子經(jīng)他的手可分成一片片長長的薄薄的和一根根細(xì)細(xì)的竹片和竹絲掉冶，這些就是他編織各種籮、筐脐雪、籃子等的加工材料厌小。見過他編曬籃（一種有邊沿圓形晾曬食物的器具），他蹲在擺好框架的竹篾上战秋，用手不停地擺弄四周的竹條璧亚，身體隨著圓心勻稱轉(zhuǎn)動，待到直經(jīng)達到五尺左右再收邊脂信，邊沿大至三寸許癣蟋。在鄉(xiāng)村，曬籃是每家每戶的必備的工具狰闪，通常都有兩三爿疯搅，除此之外還有肚籃、播籃（方言籃盤）埋泵，篩…其中篩又可分為禾篩幔欧、飯篩罪治、絹篩等，所以方圓兩三里的村莊就有他忙不完的活礁蔗。

近距離接觸“浪和尚”是在七十年代一個晚上觉义，那時的鄉(xiāng)村沒有什娛樂活動和文化生活，勞作了一天的大人和小孩都帶著竹床在祖廳前浴井，我家的老屋空曠的地方納涼谁撼，那是一個繁星閃爍的夏夜，大家你一言我一語天南地北的閑侃滋饲，很少言語的“浪禾尚”也講了一個令捧腹大笑的故事，小孩子不堪明白他講的內(nèi)容喊巍，應(yīng)該是帶點黃色的葷段子屠缭，在其他人笑得喘不過氣時，他卻一本正經(jīng)崭参『遣埽可見不茍言笑的他其實是很幽默的。

他個子蠻高但很瘦弱何暮，走路斜歪著奄喂，感覺被風(fēng)吹得撐不住似的。后來也沒聽說患什么大病海洼，就像油干燈盡跨新，不足七十就辭世了。由于他晚年信奉耶穌坏逢，喪事辦得很簡單域帐，寂寥的走完了他的人生旅程。

結(jié)語：這幾位“禾尚”該算是我的祖輩和父輩是整，是我的父老鄉(xiāng)親肖揣。雖然與他們相處的時間不長，但是他們見證了我的成長浮入。記錄他們生活的點滴事跡或片段龙优，也反映了六七十年代的社會生活∈滦悖回望過去彤断，總忽隱忽現(xiàn)的浮現(xiàn)他們的身影，雖然他們長眠很久易迹，但在蛇山垅汪村這塊土地上瓦糟，這條延綿不息的歷史長河中，還流淌著他們的血液赴蝇，像一茬又一茬的莊稼在這塊溫潤的土地上生長繁衍菩浙，傳承著他們的生命和精神。粗略記述以作紀(jì)念。