01建安時代和建安作家

建安是漢獻帝的年號，建安年間是從公元196年到220年。文學史上的建安文學大體上是指從漢獻帝初平元年（190）至魏明帝太和六年（232）間半抱，即漢末魏初以建安為中心的這一段時間啼县。

漢獻帝初年，曹操王粲這一批作家已經(jīng)開始創(chuàng)作袍冷。

這個時段，連年戰(zhàn)亂猫牡，軍閥火并胡诗，曹操平定了北方。在建安13年淌友，曹操南下東吳煌恢，在赤壁受到挫折，此后就出現(xiàn)了魏蜀吳三方對立的局面震庭，這時候大規(guī)模的戰(zhàn)爭就基本結(jié)束了瑰抵，社會生產(chǎn)和人民的生活逐漸的恢復(fù)了正常。

后來器联，曹丕正式取代漢朝二汛，建立魏，這就是正式的進入了三國時代拨拓。

這一時期的社會特點是由戰(zhàn)亂分裂走向相對安定肴颊。在這樣一個時代，文人親身經(jīng)歷了苦難渣磷，同時又懷抱建功立業(yè)婿着，削平戰(zhàn)亂的思想。

建安文學主要集中在北方醋界，曹操在平定北方的過程當中祟身，大力招攬文士，這些文士有些是謀士物独，像郭嘉袜硫，荀予，還有一部分就是純粹的文人挡篓。曹操和他的兩個兒子婉陷，也喜歡文學帚称，這樣就是曹操的封地，鄴城秽澳，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團闯睹。

建安文人以三曹為領(lǐng)袖，主要有“七子”：孔融担神、陳琳楼吃、王粲、徐干妄讯、阮瑀孩锡、應(yīng)玚、劉楨亥贸，以及蔡琰躬窜、繁欽、楊修炕置、吳質(zhì)荣挨、應(yīng)璩、禰衡朴摊、繆襲等默垄。

這就是所謂的三曹七子∩醺伲孔融輩分比較大口锭，他不是曹操的下屬，孔融也把它列為七子贩疙，但他不屬于鄴下文人集團讹弯。

02建安風骨

劉勰《文心雕龍》：

《詩》總六義况既，風冠其首这溅，斯乃化感之本源，志氣之符契也棒仍。是以怊悵述情悲靴，必始乎風；沈吟鋪辭莫其，莫先于骨癞尚。故辭之待骨，如體之樹郝叶浮浇揩；情之含風，猶形之包氣憨颠。結(jié)言端直胳徽，則文骨成焉积锅；意氣駿爽，則文風清焉养盗。若豐藻克贍缚陷，風骨不飛，則振采失鮮往核，負聲無力箫爷。是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣聂儒，剛健既實虎锚，輝光乃新。其為文用薄货，譬征鳥之使翼也翁都。

故練于骨者，析辭必精谅猾；深乎風者柄慰，述情必顯。捶字堅而難移税娜，結(jié)響凝而不滯坐搔，此風骨之力也。

詩產(chǎn)生感染力敬矩，詩抒發(fā)情志的關(guān)鍵概行，主要是要有風。而遣詞造句弧岳，要有骨凳忙。情包含著風，有一種感染力禽炬，就像著人的形體涧卵，人體包含著氣，沒有風腹尖，人就像死人一樣柳恐，沒有生氣，人只有肉沒有骨頭热幔，也立不起來乐设。所以，語言要有力量绎巨，就需要有骨近尚，文章要有感染力，就要有風场勤。風骨之力戈锻，是從形式到內(nèi)容介汹，能夠感染人，打動人舶沛。

“風”主要指內(nèi)容方面的感染力嘹承，“骨”主要指語言方面剛健有力。鐘嶸《詩品序》：

降及建安如庭，曹公父子叹卷，篤好斯文；平原兄弟坪它，郁為文棟骤竹；劉楨、王粲往毡，為其羽冀蒙揣。次有攀龍托鳳，自致于屬車者开瞭，蓋將百計懒震。彬彬之盛，大備于時矣嗤详！爾后陵遲衰微个扰，訖于有晉。太康中葱色，三張二陸递宅，兩潘一左，勃爾復(fù)興苍狰，踵武前王办龄，風流未沫，亦文章之中興也淋昭。永嘉時俐填，貴黃、老响牛，尚虛談玷禽，于時篇什赫段，理過其辭呀打，淡乎寡味。爰及江表糯笙，微波尚傳贬丛，孫綽、許詢给涕、桓豺憔、庾諸公额获，皆平典似《道德論》，建安之風盡矣恭应。

用此來形容建安文學的特征抄邀。建安風骨，來形容建安文學昼榛。

“建安風骨”具體來說境肾，主要是指當時的作家在作品中大力表現(xiàn)時代苦難、民生憂患以及自己削平戰(zhàn)亂胆屿、恢復(fù)國家統(tǒng)一的抱負奥喻，作品內(nèi)容充實，感情沉郁非迹，形成慷慨悲涼环鲤、剛健清新的風格。

《文心雕龍·時序》：

觀其時文憎兽，雅好慷慨冷离，良由世積亂離，風衰俗怨纯命，并志深而筆長酒朵，故梗概而多氣也。

這說明了什么是建安風骨扎附，主要是基于現(xiàn)實蔫耽，表現(xiàn)時代憂患。

03建安文學的基本特征

崇尚自然通脫留夜。建安時期匙铡，儒家思想的統(tǒng)治地位逐漸動搖，道家和其它思想開始流行碍粥，作家的思想鳖眼、行為，都趨向于自然真率嚼摩，不拘一格钦讳，表現(xiàn)于作品，便產(chǎn)生了通脫的文風枕面，形成崇尚個性和真情的創(chuàng)作意識愿卒。

魯迅說，所謂通脫潮秘，就是講話自由隨便的意思琼开。這個時期就是由于人們思想解放，思想比較自由枕荞，所以寫文章柜候，就很隨便搞动，想說什么就說什么，曹氏父子在這方面起了帶頭作用渣刷。

追求華麗的文風鹦肿。漢末文人，人們生活態(tài)度發(fā)生了變化辅柴，不拘小節(jié)狮惜，追求享樂，在審美趣味上開始崇尚華麗碌识，喜歡創(chuàng)作和欣賞富于形式美的東西碾篡。到了曹丕的時代，文學創(chuàng)作已開始背離政治教化和實用功利的目的筏餐，轉(zhuǎn)而去滿足精神享樂的需求开泽。華麗文風也正是在這種背景下盛行起來。

濃厚的生命意識魁瞪。王瑤先生曾說：“我們念魏晉人的詩穆律，感到最普遍、最深刻导俘、能激動人心的峦耘，便是那在詩中充滿了時光飄忽和人生短促的思想與感情÷帽。”（《中古文學史論》）這種濃厚的生命意識辅髓，是構(gòu)成建安文學的悲涼沉郁之氣的主要原因。

建安作家經(jīng)常感慨個人生命的短促與脆弱少梁，他們喜歡描寫人生的痛苦與憂患洛口，還把同情傾注于那些遭遇不幸的弱小者身上，為他們的命運嘆惜凯沪，這種生命意識第焰，構(gòu)成了建安文學的悲涼沉郁的特點。

任氣使才的創(chuàng)作方法妨马。《文心雕龍·明詩》說：建安詩人“慷慨以任氣挺举，磊落以使才”，任氣使才的創(chuàng)作特點與建安作家的創(chuàng)作背景有關(guān)烘跺，又受到當時崇尚自然通脫湘纵，追求率情任性的風氣影響。它的創(chuàng)作原則體現(xiàn)了道家重自然液荸、重個性的價值取向瞻佛，它是漢魏之際人的自我意識高漲的表現(xiàn)脱篙。

表現(xiàn)自我娇钱，揮灑才氣伤柄，這樣才能創(chuàng)作出精彩的作品。歸根到底文搂，還是道家的思想适刀。

04曹操與建安文學

曹操（155—220），字孟德煤蹭，小字阿瞞笔喉。曹操是鄴下文人集團的領(lǐng)袖，也是建安文學局面的開創(chuàng)者硝皂。

他的父親曹松是宦官的養(yǎng)子常挚，可是曹操少時讀儒家的作品，通過舉孝廉進入仕途稽物，后來又在平定漢末動亂奄毡，又平定北方，成為當時實際上的統(tǒng)治者贝或，他是這樣一個經(jīng)歷吼过，所以在他身上有儒家文人的一面，也有軍閥豪強的一面咪奖。

他被稱為盗忱，治世之能臣，亂世之奸雄羊赵。

他的思想不拘一格趟佃，除了信奉儒家之外，還崇尚道家昧捷，崇尚自然揖闸，另外由于他多年率領(lǐng)軍隊，主持國家政治料身，還有深受法家思想的影響汤纸。因為在那種情況下，不用嚴明的法律芹血，不能夠在亂世當中去統(tǒng)率軍隊贮泞，治理國家。

曹操和建安文學的關(guān)系非常的密切幔烛，他不僅是建安文學當中最重要的作家啃擦，同時，也可以說是建安文學局面的開創(chuàng)者和組織者饿悬。他不僅自己在創(chuàng)作上很有成就令蛉，而且大量的招攬文士，鼓勵創(chuàng)作。

05曹操的詩歌

曹操詩歌現(xiàn)存二十余首珠叔，這些作品的總特點是慷慨悲涼蝎宇，古直沉雄。

鐘嶸《詩品》：曹公古直祷安，甚有悲涼之句姥芥。

敖陶孫《詩評》：魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄汇鞭。

劉熙載《藝概·詩概》：曹公詩氣雄力堅凉唐，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也霍骄。

這一方面體現(xiàn)了他作為政治家軍事家的抱負台囱，性格剛毅，同時也反映了時代的苦悶苦難读整，體現(xiàn)了他面對時代苦難玄坦，內(nèi)心的苦悶。他的作品绘沉，質(zhì)樸自然煎楣，蒼勁有力，氣象雄渾车伞，感情深沉择懂。

《步出夏門行·觀滄海》

東臨碣石另玖，以觀滄海困曙。

水何澹澹，山島竦峙谦去。

樹木叢生慷丽，百草豐茂。

秋風蕭瑟鳄哭，洪波涌起要糊。

日月之行，若出其中妆丘；

星漢燦爛锄俄，若出其里。

幸甚至哉勺拣，歌以詠志奶赠。

非常生動的筆墨，描寫大海的自然狀況药有。人生感慨毅戈，悲涼蒼勁。

曹操開創(chuàng)了建安詩人以樂府古題寫時事的傳統(tǒng)。

《蒿里行》:

關(guān)東有義士苇经，興兵討群兇赘理。

初期會盟津，乃心在咸陽塑陵。

軍合力不齊感憾，躊躇而雁行蜡励。

勢利使人爭令花，嗣還自相戕。

淮南弟稱號凉倚，刻璽于北方兼都。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡稽寒。

白骨露於野扮碧，千里無雞鳴。

生民百遺一杏糙，念之斷人腸慎王。

曹操親身經(jīng)歷，有情而發(fā)宏侍。這簡直就是詩史赖淤。給后面文人開了一個新例，用樂府題材寫新詩谅河。

曹操樂府詩各體皆工咱旱，但以四言最佳。

《短歌行》：

對酒當歌绷耍，人生幾何吐限！譬如朝露，去日苦多褂始。

慨當以慷诸典，憂思難忘。何以解憂崎苗？唯有杜康搂赋。

青青子衿，悠悠我心益缠。但為君故脑奠，沉吟至今。

呦呦鹿鳴幅慌，食野之蘋宋欺。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月齿诞，何時可掇酸休？憂從中來，不可斷絕祷杈。

越陌度阡斑司，枉用相存。契闊談讌但汞，心念舊恩宿刮。

月明星稀，烏鵲南飛私蕾。繞樹三匝僵缺，何枝可依？

山不厭高踩叭，海不厭深磕潮。周公吐哺，天下歸心容贝。

表達建功立業(yè)的理想自脯。語言通俗淺顯。用酒來解除人生的悲憂斤富。期待出謀劃策之人膏潮。找不到歸屬，以鳥喻人茂缚，渴望賢才戏罢。感情深沉曲折，情調(diào)悲涼脚囊，但是龟糕，總體來說，整個感情基調(diào)悔耘，又是昂揚奮發(fā)的讲岁。這些地方體現(xiàn)了曹操四言詩的特點。

06曹操的散文

曹操的散文在散文史上有重要地位衬以。他的散文詩的基本特點是清峻缓艳、通脫，表現(xiàn)了曹操的思想和人格看峻。清峻以崇實尚用為基礎(chǔ)阶淘，它和來自道家的通脫都趨向于直言無忌，不拘一格互妓，因而在曹操筆下統(tǒng)一起來溪窒。

魯迅曾說坤塞，曹操是改造文章的祖師。

他的文章和漢朝的散文澈蚌，風格有了很大的不同摹芙。表現(xiàn)了曹操的人格，他崇尚道家宛瞄，做事隨便浮禾，不拘一格，所以份汗，寫文章也很隨便盈电，有什么就說什么。

同時裸影，又很清峻挣轨，嚴厲簡約军熏。

曹操的與政治無關(guān)的文章筆鋒便常帶感情轩猩。如《祀故太尉橋玄文》中說：

殂逝之后，路有經(jīng)由荡澎，不以斗酒只雞過相沃酹均践，車過三步，腹痛勿怪摩幔！‘雖臨時戲笑之言彤委，非至親之篤好，胡肯為此辭乎或衡？匪謂靈忿焦影，能詒己疾，懷舊惟顧封断，念之凄愴斯辰。奉命東征，屯次鄉(xiāng)里坡疼，北望貴土彬呻，乃心陵墓。裁致薄奠柄瑰，公其尚饗闸氮！

橋玄是曹操的忘年交橋玄，說曹操是教沾，治世之能臣蒲跨，亂世之奸雄。他把當時開玩笑的話授翻，都寫入到了祭文里面了或悲。