顧恒講克倫威爾這本書用了三周的時(shí)間极谊，關(guān)于這本書的背景鋪墊，延續(xù)話題轻猖，用了將近兩個(gè)多小時(shí)。我從中感悟到的幾點(diǎn)：
第一咙边，政治確實(shí)是個(gè)骯臟體系。歷史上政治上的人物為了達(dá)到目的可以不擇手段败许。這其中堅(jiān)持自己的宗教信仰王带，同時(shí)又忠誠于國王的莫爾之死市殷，讓我看到了愕撰，即便是如此正直善良醋寝，深得君王寵愛的一個(gè)人，也能因?yàn)閲醣仨殞虝?huì)進(jìn)行制裁而成為犧牲品甥桂。
不同利益集團(tuán)之間進(jìn)行博弈柿究，而產(chǎn)生的踩踏黄选，這里面是要死人的蝇摸，古今中外办陷，莫不如此貌夕。
第二民镜，作為權(quán)臣的命運(yùn)邏輯啡专≈迫Γ克倫威爾最終被斬首的結(jié)局確實(shí)令人感慨们童。克倫威爾從底層平民走到一人之下慧库，萬人之上，其聰明才智齐板，情商不可謂不高。但即便是如此甘磨，聰明的人卻無法預(yù)見到自己最后的結(jié)局橡羞。即便有老師沃爾西被判叛國的前車之鑒济舆，中間又有莫爾的殺頭，都沒有讓他產(chǎn)生足夠的預(yù)警滋觉∮掷鳎可見我們?nèi)魏螘r(shí)候要警惕命運(yùn)椎瘟，不可得意忘形覆致，懂得見好就收肺蔚，己所不欲煌妈，勿施于人宣羊，這才是智慧的人生璧诵。
第三仇冯，歷史的進(jìn)程具有其和偶然性。國王為了離婚娶安妮柏林苛坚，卻在誤打誤撞中推動(dòng)了王權(quán)和教權(quán)的分離比被，使得王權(quán)凌駕于教權(quán)之上泼舱，因此為王朝獲得了額外的財(cái)富等缀。雖然最終以安妮砍頭作為結(jié)局娇昙，再次驗(yàn)證了充滿情欲的愛不可信。但不可否認(rèn)，歷史上因?yàn)榘材莸某霈F(xiàn)噪裕。而產(chǎn)生了這樣一段插曲，而這種插曲卻推動(dòng)了歷史深遠(yuǎn)發(fā)展膳音，因?yàn)樵趯橐鰴?quán)的斗爭中辜限，皇權(quán)居然和教權(quán)分離了严蓖，而且王權(quán)凌駕于教權(quán)之上。在英國同時(shí)催生出來了天主教之外的福音清教徒這一派氧急。所以說歷史的發(fā)展有其偶然性以及必然性颗胡。一片雪花的墜落永遠(yuǎn)不知道都是它促進(jìn)促成了雪崩的發(fā)生吩坝。
第四毒姨，關(guān)于宗教
教會(huì)借由上帝形成了自己的利益集團(tuán)钉寝，所以我們看到教會(huì)丑聞?lì)l出弧呐，但并不是上帝出了問題嵌纲，上帝仍然是人們內(nèi)心深處的信仰，是靈魂的寄托逮走。就像中國的佛教鸠蚪，佛法以及寺廟师溅。寺廟是組織機(jī)構(gòu)茅信，由人來經(jīng)營墓臭，所以必然會(huì)出現(xiàn)很多人相關(guān)的問題。佛教的書籍浩如煙海窿锉，窮其一生也不能讀完酌摇。所以有兩類學(xué)問不能研究嗡载，一個(gè)是佛學(xué)妙痹，一個(gè)是易經(jīng)鼻疮，因?yàn)檫@兩種學(xué)問怯伊，一研究可能就出不來了，但是這并不會(huì)影響佛法的至高存在耿芹。因?yàn)樯窦鹊溃兰确ò娠酰婪ㄗ匀涣鹕粒鐏碓冶颉５婪ㄊ亲匀灰?guī)律，所以要辯證的去看砂碉。
第五蛀蜜，歷史事件增蹭，比如文藝復(fù)興滴某，比如法國的大革命滋迈，比如啟蒙運(yùn)動(dòng)。
后來的人聽著這些名詞饼灿，不明覺厲幕侠，曾經(jīng)我就有這個(gè)問題碍彭。
從歷史的角度去看橙依。這些都只是人類發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)偶然必然發(fā)展中的標(biāo)志硕旗，一個(gè)里程碑窗骑。一體兩面漆枚，有好有壞创译，不必太過于夸大其理想性墙基。
顧恒好書榜專欄里，很多都是社科類的書残制，對開啟心智是非常有作用的立砸。如果我們收到的都是教科書的填鴨式教育初茶，又不能夠開啟自己的批判性思維颗祝，元認(rèn)知能力，更不懂得去讀歷史螺戳。去讀哲學(xué)書籍的話，只會(huì)讓自己處于一種井底之蛙倔幼，固步自封，思想僵硬的狀態(tài)损同。社科類書籍可以讓你看到自己所帶的狹小空間之外的世界翩腐，你能夠更客觀的去了解這個(gè)世界膏燃，明白真實(shí)的世界是怎樣茂卦，從而做一個(gè)更清醒的人蹄梢。而成為一個(gè)清醒的人，能夠讓你不固執(zhí)禁炒，隨性灑脫，生活的更加積極豁達(dá)霍比。
