中國古代“軟馬鞍”及相關(guān)問題
2020年04月21日 13:03
來源:《中國國家博物館館刊》2019年第8期 作者:李云河
內(nèi)容提要:中原地區(qū)在商代晚期受外來影響而出現(xiàn)了馬車,但起初騎馬術(shù)并未流行,直到戰(zhàn)國時期,騎馬才開始普及,并出現(xiàn)成建制的騎兵呢铆。影響騎馬術(shù)能否普及的一個重要因素就是鞍具是否齊備。筆者通過梳理歷史文獻和考古資料,發(fā)現(xiàn)我國大約在戰(zhàn)國時開始出現(xiàn)一種由皮革居凶、獸毛等材料制成的軟馬鞍。這種鞍一直通用至東漢時期,其分布范圍也較為廣闊政钟。在性能上,軟馬鞍的結(jié)構(gòu)看似簡單,但具有足夠的設(shè)計合理性,契合馬的身體結(jié)構(gòu)特征,能夠大大減輕馬匹和騎者的不適喊巍。實際上,在歷史文獻中對于軟馬鞍及早期馬具的發(fā)展也有著較為清晰的描述。將我國古代的軟馬鞍與歐亞草原所發(fā)現(xiàn)的馬鞍材料進行對比,可發(fā)現(xiàn)它們之間存在諸多相似之處,應(yīng)屬于同一系統(tǒng)黄琼。結(jié)合歷史背景考察,很可能是戰(zhàn)國時期中原諸國對于騎兵的普遍需求促進了軟馬鞍的傳播。
關(guān)鍵詞:馬具整慎;軟馬鞍脏款;戰(zhàn)國秦漢; 歐亞草原; 游牧民族
馬是古代不同地域文明相互溝通的主要媒介之一】阍埃考古成果表明,與廣闊的歐亞草原相比,家馬在我國出現(xiàn)得相對較晚撤师。目前主流觀點認為,黃河中下游地區(qū)在距今約3300年前的商代晚期受外來影響而出現(xiàn)家馬。不過從商代晚期至春秋時沒有流行騎馬,利用馬匹作戰(zhàn)主要表現(xiàn)為馬拉戰(zhàn)車,直到戰(zhàn)國時期才開始大量騎馬,并出現(xiàn)了專門的騎兵拧揽。
騎馬術(shù)的流行離不開鞍具,鞍具是否完備,直接影響著騎馬的舒適度和持久性剃盾。以往學(xué)界對于早期的鞍具關(guān)注較少,雖然在一些研究中有所提及,但尚未形成專門的研究成果。本文專門介紹戰(zhàn)國秦漢時期的“軟馬鞍”,從考古發(fā)現(xiàn)淤袜、文獻記載以及實際功能等角度對這種早期馬鞍加以考察,并通過對比歐亞草原早期游牧人群的馬具材料,探尋地區(qū)間可能存在的馬具傳播情況痒谴。
一 “軟馬鞍”概念界定
本文要討論的“軟馬鞍”一詞本不見于歷史文獻,而是根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征歸納出的描述性定義,特指用軟性材料制成的鞍具。與之相反的則是具備硬質(zhì)骨架的高橋鞍铡羡。在以往有關(guān)馬具的研究中,有不少學(xué)者關(guān)注到魏晉以后流行的高橋鞍,筆者也曾對十六國高橋鞍的結(jié)構(gòu)復(fù)原提出淺見积蔚。從目前所見的材料來看,高橋鞍最早出現(xiàn)于魏晉時期,其骨架結(jié)構(gòu)包括前、后鞍橋以及兩塊鞍座板,均為木質(zhì)烦周。這種結(jié)構(gòu)除了能給人穩(wěn)定的依托,還能減輕馬匹的不適,性能非常優(yōu)越尽爆。因此一直到近現(xiàn)代,常用馬鞍的主體結(jié)構(gòu)都沒出現(xiàn)根本的變化怎顾。
不過,在整個馬具發(fā)展史中,高橋鞍已經(jīng)屬于較為成熟的鞍具,卻不是最早的。在高橋鞍出現(xiàn)之前,人們騎乘馬匹時除了采用騎裸馬的“驏騎”方式或簡單地在馬背上鋪設(shè)一層皮革漱贱、毯子外,也會用到一種較為原始的鞍具,即軟馬鞍槐雾。這種鞍雖然不具備高橋鞍的硬質(zhì)骨架,但比起單層的毯子或皮革要復(fù)雜許多,已屬于鞍具范疇,因此這樣命名。
二 中國古代的軟馬鞍材料
考古所見的戰(zhàn)國秦漢時期軟馬鞍,可分為實物材料以及其他文物上所表現(xiàn)出來的馬鞍形象這兩大類幅狮。其中,實物集中在新疆地區(qū),保存最好的一件來自鄯善縣吐峪溝蘇貝希Ⅰ號墓地M10,為早期鐵器時代遺物,約公元前5-3世紀募强。馬鞍主體包括左右兩扇鞍墊,均用皮革縫制而成,內(nèi)部填充密實的鹿毛,以針線在鞍墊上絎縫加固,因而在其表面留下密集而整齊的針眼。鞍墊之間留有空隙,以三條平行的寬皮帶相連結(jié)彪笼。馬鞍前后兩端略微高起,斷面近半月形,分別連接攀胸和后鞧,下緣還連接有一根腹帶(圖一:1钻注、2)。
在維吾爾自治區(qū)洛浦縣山普拉墓地的一座殉馬坑中也發(fā)現(xiàn)了馬鞍(圖二:1),與蘇貝希墓地出土的相比,山普拉出土的這件簡陋了不少,其填充物不是獸毛,而是以蒲草與蘆葦?shù)那o稈替代配猫。但是它的基本形制仍然是左右兩塊,在中間用皮革相連接(圖二:2),因此和蘇貝希的軟馬鞍仍可視為同類鞍具。
限于保存環(huán)境及喪葬習(xí)俗等因素,除了新疆外,在我國其他地區(qū)目前尚未見到同時期的軟馬鞍實物,但是在圖像資料中可以看到杏死。例如,被盜于洛陽金村古墓泵肄、現(xiàn)藏于日本永青文庫的戰(zhàn)國金銀錯狩獵紋鏡上,用錯金銀工藝表現(xiàn)出騎馬武士,這是目前所見最早的配鞍馬匹形象之一(圖三:1、2)淑翼。嚴格說,該武士是蹲在馬背上,故而恰好將馬鞍完整露出腐巢。圖像中的馬鞍比較平緩,表面散布5枚小圓點,正中間有一根條帶,馬鞍兩端分別連接攀胸和后鞧(圖三:3)。筆者認為,圖中的鞍具是對軟馬鞍的簡略描繪玄括。中部的條帶應(yīng)是連綴鞍墊的皮帶,小圓點則是模仿軟馬鞍表面的紋飾冯丙。由于銅鏡上可以發(fā)揮的空間很小,整個武士圖不過幾公分大,因此無法表現(xiàn)出密集的針眼,只得以5個小點來略加示意。
在秦始皇陵兵馬俑坑出土的陶馬上可以看到更為寫實的形象遭京。這些陶馬根據(jù)用途分為兩類—駕車馬胃惜、騎乘馬。駕車的馬成組出現(xiàn),體表沒有鞍具哪雕。騎乘的則配備鞍具,并且與騎兵俑同出(圖四:1)船殉。仔細觀察騎乘陶馬可發(fā)現(xiàn),馬鞍有左右兩塊墊子,其斷面呈半月形,表面排列針眼狀小孔,通過腹帶固定在馬背上(圖四:2),與蘇貝希墓地出土的軟馬鞍如出一轍,應(yīng)是對實物的準確模仿。
兩漢時期,同一類型的馬鞍被繼續(xù)使用斯嚎。例如,山東青州香山西漢墓的陪葬坑里出土有大量陶馬,體表均以豐富的色彩描繪出馬具形象(圖五:1利虫、2)”てВ可看到,馬背上先鋪設(shè)一塊紅邊藍地的毯狀物,在其上放置馬鞍,并通過一根紅色腹帶固定糠惫。彩繪的馬鞍具備明顯的軟馬鞍特征—表面有密集的縫制痕跡,分左右兩塊,中間留有空隙。值得注意的是,由于陶馬背部本身平緩,且馬鞍是繪制上去的,因而難以直觀地表現(xiàn)鞍墊的厚度钉疫。不過,工匠特地在部分馬鞍兩頭畫出了鞍墊的斷面(圖五:1),可謂觀察入微硼讽。
再如,陜西咸陽楊家灣西漢列侯墓附屬陪葬坑中出土的彩繪騎兵俑(圖六:1),由于馬背上有騎兵,且陶馬體量相對不大,故而馬鞍刻畫得不如秦俑坑或香山漢墓陶馬那樣細致,但是從細節(jié)上仍可以看到,馬鞍包含左右兩塊墊子,之間有一道明顯的溝槽,屬軟馬鞍特征(圖六:2)。
在漢墓壁畫或畫像石的鞍馬圖像中,也能看到軟馬鞍的形象陌选。例如,在西安理工大學(xué)西漢壁畫墓M1中繪制有不少馬匹圖像理郑。由于大多為側(cè)視圖,故而只能表現(xiàn)出一側(cè)的鞍墊,但畫師依然在其兩端認真勾勒出半月形斷面(圖七:1蹄溉、2),與香山漢墓陶馬上的表象方式較為類似。
東漢時期,軟馬鞍依然流行,甚至到了東漢晚期依舊如此您炉。例如西安南郊世家星城東漢晚期M169中出土的陶馬,其所配馬鞍被塑造成立體式的(圖八:1柒爵、2)。從照片上可看出,此鞍前端明顯分開,應(yīng)由兩塊鞍墊構(gòu)成赚爵。鞍墊兩端微微翹起,中部有一根貫通的條帶,其表面還分布著整齊的小圓點,系模仿軟馬鞍(圖八:3)棉胀。
三 相關(guān)問題討論
上文列舉的都是一些有代表性的軟馬鞍實物及圖像材料,實際上如果留心觀察,還會發(fā)現(xiàn)不少類似的考古材料,從而可判斷在戰(zhàn)國秦漢時期這種軟馬鞍頗為常見,是騎乘所用的主要鞍具。以下,對軟馬鞍的性能冀膝、相關(guān)文獻記載及源流等問題分別進行討論唁奢。
(一)軟馬鞍性能分析
通過前面的介紹和分析,可將軟馬鞍的結(jié)構(gòu)特征歸納為以下三點:
由兩塊帶有填充物的鞍墊拼合而成,鞍墊斷面呈半月形;
兩塊鞍墊之間留有一定空隙;
鞍墊表面可見密集的針眼,為絎縫所致。
這種結(jié)構(gòu)是出于實際需求而有意為之的,其設(shè)計看似簡單,但有足夠的合理性窝剖。首先,馬的脊骨較為突出,在頸麻掸、肩連接處還有高起的肩隆(圖九:1),這些部位都難以承受較大的壓力。因此如果騎乘者和馬之間沒有合適的隔離物,人體就會對馬脊骨造成壓迫,使役久了容易導(dǎo)致骨骼病變(圖九:2),當(dāng)然騎乘者自身也會很不舒適赐纱。即便在馬背上鋪毯子一類的隔離物,除了增加裝飾性外,也只是減弱了人和馬背之間的摩擦,作用很有限脊奋。而軟馬鞍能夠在很大程度上緩解不適。兩塊鞍墊之間預(yù)留空隙,便可巧妙地避開馬的脊骨,把大部分壓力轉(zhuǎn)移到兩側(cè)肋骨上,使壓力分散開疙描。其次,在鞍墊里填入厚實的填充物,大大降低了人和馬的不適诚隙。最后,在鞍墊上用針線來回絎縫,可防止填充物在鞍墊中游離,使之耐用,與今天棉衣、羽絨服的加工方式十分相似起胰。
顯然,跟鋪設(shè)毯子久又、皮革的做法相比,軟馬鞍在性能上進步了許多,使用軟馬鞍后,人們更易于長時間、遠距離騎馬或完成馬上作戰(zhàn)等劇烈運動,馬匹的使役時間也能隨之延長效五。因結(jié)構(gòu)上的不同,這兩種方式所需要的其他配件也有所不同—軟馬鞍必須借助其他帶具才能固定住,至少也要有一根腹帶,而毯子之類的則不需要地消。例如,在亞述王國的石刻淺浮雕上就有此類毯子的形象,且細節(jié)較為豐富,可看出馬背上僅有一塊薄毯子以及一根較寬的攀胸,卻明顯沒有腹帶(圖一〇)。
(二)相關(guān)文獻記載考辨
對于戰(zhàn)國秦漢時期的軟馬鞍,曾有研究者認為不應(yīng)視為真正的鞍,或?qū)⑵涿麨轫d,在概念上仍存在模糊火俄。因此,我們有必要借助文獻,對這一時期的鞍與韉加以辨析,這個問題也就迎刃而解了犯建。
在傳世史料中,作為馬具的“鞍”最早見于《史記》,如劉邦曾經(jīng)“下馬踞鞍而問”;李廣與匈奴人作戰(zhàn)時,為行疑兵之計,也曾“下馬解鞍”。分析這些語句可知,西漢早期的鞍應(yīng)無硬質(zhì)骨架,可鋪展開來,故而劉邦可以拿它來當(dāng)坐墊;而且這種鞍具有較強的實用性,為當(dāng)時長途跑馬所必需,所以李廣才能通過解鞍的舉動,向匈奴人展示自己沒有逃跑之意瓜客。此外,在《漢書》《鹽鐵論》《說文解字》等文獻中也可見到作為馬具的“鞍”,并且常出現(xiàn)“鞍馬”一詞适瓦。這表明至少在漢代,馬鞍已經(jīng)是一種常見的馬具了。
相反,在漢代之前的傳世史料中卻極少見到“韉”,出土戰(zhàn)國簡冊文字所見馬具類名物中有“鞍”,而無確鑿的“韉”谱仪。在漢至魏晉南北朝時期的歷史文獻中才大量出現(xiàn)“韉”玻熙。筆者認為,這大概跟木質(zhì)高橋鞍出現(xiàn)之后不得不以韉襯于鞍下以保護馬背有關(guān)。有了需求,就會重視,進而在名物上予以強調(diào)疯攒。而在戰(zhàn)國秦漢時期尚無硬質(zhì)馬鞍,因此對鞍下襯墊物的重視程度不像后來那么強烈,相關(guān)的記述也就比較少了嗦随。
由此可看出,漢代人更注重鞍,也常用鞍。漢代文獻中的“鞍”,符合前述的軟馬鞍之特征,二者可互相對應(yīng)。實際上,楊泓枚尼、孫機早已指出,雖然秦至西漢時的鞍具本質(zhì)是墊子,但當(dāng)時已經(jīng)稱這種鞍墊為“鞍”贴浙。還需要指出的是,在前述的秦俑坑陶馬及香山漢墓彩繪陶馬上,馬鞍底下襯有毯子或皮革類物品,其功能與后世的韉存在一定相似之處,亦有研究者稱之為韉。不過,因文獻中關(guān)于“韉”的記載不足,筆者以為似仍難遽斷署恍。
另有一則文獻與軟馬鞍關(guān)系密切,即“革鞍氂成”,出自《鹽鐵論·散不足》崎溃。西漢“賢良”們是古非今,追憶漢代以前的簡樸生活,剛好談及馬具,他們說道:“古者,庶人賤騎繩控,革鞮皮薦而已。及其后,革鞍氂成,鐵鑣不飾盯质。今富者耳銀鑷?,黃金瑯勒,罽繡弇汗,華?明鮮袁串。中者漆韋紹系,采畫暴干”。這段文字是西漢人對他們所認知的古代以及當(dāng)代馬具的描述,具有重要的參考價值呼巷。一般認為,“賤騎”即今天所說的“驏騎”囱修。“革鞮”為皮靴王悍∑屏“皮薦”即皮革材質(zhì)的墊子,但沒有稱之為鞍,應(yīng)指在馬背上鋪設(shè)的不含填充物的皮革或毯子⊙勾ⅲ“賢良”們對“古者”騎馬方式的描述,基本上是符合實際的,亦反映出在他們眼中,鋪皮薦與驏騎無異啤咽。值得關(guān)注的是緊隨其后的“革鞍氂成”,在這一語境當(dāng)中,革鞍顯然是比皮薦要先進、復(fù)雜的馬具渠脉。關(guān)于其中“氂”的含義,古今學(xué)者進行過考證∑考眩《爾雅》曰:“氂,罽也芋膘。”王利器據(jù)此判斷“氂成”就是以氂織成之物,從而將“革鞍氂成”解釋為某種以毛織物制成的鞍具霸饲。不過《漢書·王莽傳》提到,王莽“好厚履高冠,以氂裝衣”,顏師古解釋為“毛之強曲者曰氂,以裝褚毛中,令其張起也为朋。”王利器認為,顏師古的解釋有誤,王莽所用之氂也是毛織物厚脉。
筆者認為,“氂成”本身并不明確具備織造的含義,從考古材料看,顏師古的解釋反而是更有道理的—軟馬鞍中填充獸毛,正是所謂“毛之強曲者”,借此可以撐起鞍墊,與王莽設(shè)法利用獸毛填裝衣服從而令其張起是一個道理习寸。因此,“賢良”們所說的“革鞍氂成”,更像是用皮革縫制并填充獸毛的軟馬鞍。從這段記載還可看出,西漢的富者不過是增強了馬鞍的裝飾,卻沒有大改其結(jié)構(gòu)傻工。由此可見,“賢良”們對于馬具發(fā)展脈絡(luò)的把握是準確的霞溪。而后唐人編撰《初學(xué)記》,在“鞍”類中引《鹽鐵論》,曰:“古者繩鞚、草鞮中捆、皮薦而已,其后代以革鞍鸯匹、鐵鑣而不飾”。唐人僅言“革鞍”而忽略“氂成”,恰失其關(guān)鍵特征泄伪。
(三)軟馬鞍源流探析
關(guān)于馬鞍的起源,有研究者指出,盡管在公元前9世紀時亞述人已經(jīng)開始使用騎兵,但是從淺浮雕等材料來看,亞述人并沒有配備真正的馬鞍殴蓬。馬鞍的發(fā)明權(quán)應(yīng)歸屬于歐亞草原的游牧人群。
在歐亞草原東部的確發(fā)現(xiàn)過一些早期游牧人群的馬具遺存,集中在阿爾泰地區(qū)蟋滴。例如,前蘇聯(lián)考古學(xué)家魯金科(S.I.Rudenko)發(fā)掘了著名的巴澤雷克墓地(Pazyryk Barrows),清理出保存較好的殉馬及實物馬具染厅。以5號墓出土馬鞍為例,該鞍由左右兩塊長50-60厘米的鞍墊組成,鞍墊用四片皮革縫制成皮囊狀,斷面近半月形,內(nèi)部填充鹿毛(亦有以莎草替代者),并以針線絎縫痘绎。鞍墊以三根皮帶相連綴,之間留有空隙。鞍上還附加攀胸肖粮、后鞧孤页、腹帶。有時還會在其上方覆蓋一塊毯子(saddle-covers),并在馬鞍邊緣綴掛牌形飾物(圖一一:1尿赚、2)散庶。
比巴澤雷克墓時代略早的還有俄羅斯圖埃赫塔(Tuekta)1號墓中出土的馬鞍,但其基本結(jié)構(gòu)別無二致,表面亦可見明顯的絎縫痕跡(圖一二)。
以上的馬鞍實物,年代集中在公元前5-4世紀凌净。魯金科指出,巴澤雷克式鞍的分布區(qū)域不僅包括亞洲草原的部落地區(qū),還包括黑海地區(qū)的斯基泰文化區(qū)域悲龟。阿爾泰以外的其他區(qū)域雖缺乏實物遺存,但從帶有馬匹形象的遺物上可看到同類鞍具。例如,艾米塔什博物館所藏的一件斯基泰文化金牌飾上有兩匹鞍馬形象(圖一三:1),可以看出,馬鞍表面有三根縱向的皮帶,鞍墊上還有數(shù)道橫向線,將其分割成條楞狀冰寻。參考前述實物,我們不難判斷,這些橫向線是為了表現(xiàn)鞍墊上的絎縫痕跡须教。此外,馬鞍上還裝配有腹帶、攀胸斩芭、后鞧,結(jié)構(gòu)與巴澤雷克式鞍基本相同(圖一三:2轻腺、3)。
將上述歐亞草原的馬鞍材料和中國境內(nèi)的軟馬鞍進行對比,就會發(fā)現(xiàn)它們具有諸多共同特征,可視為同一系統(tǒng)划乖。這種軟馬鞍分布區(qū)域極廣,自然令人考慮到物質(zhì)文化傳播的可能性贬养。但由于軟馬鞍是非常實用的物品,而且制作起來并不存在很高的技術(shù)壁壘,因此首先需要確定不同地區(qū)的軟馬鞍是否為獨立起源。
筆者認為,歐亞草原與中國的軟馬鞍很可能存在文化傳播的背景,至少也是通過交流而進行改進的琴庵。這一推測主要基于兩點原因:
第一,如前所述,軟馬鞍看似結(jié)構(gòu)簡單,但設(shè)計合理,頗具巧思误算。在馬背鋪設(shè)毯子或皮革,幾乎是所有騎馬者都能夠想出的,而根據(jù)馬體結(jié)構(gòu)特點設(shè)計出能夠同時減弱人、馬不適的軟馬鞍,則需要更為豐富的經(jīng)驗以及靈感迷殿。
第二,這些馬鞍在細節(jié)方面頗為相似儿礼。巴澤雷克馬鞍周圍連綴著多枚尖首狀牌飾,它們或位于皮帶末端,或位于鞍墊兩頭,用鹿角或木材制成,有的還布滿紋飾(圖一一,圖一四:1、2)庆寺。類似的飾物在斯基泰金牌飾(圖一三:2)以及秦俑坑陶馬(圖四:2)蚊夫、香山漢墓陶馬(圖五:1)上也可以清楚地看到。盡管具體的紋飾風(fēng)格不盡相同,但牌飾的基本外形以及裝配位置卻極為一致懦尝。
歐亞草原幅員遼闊,不過區(qū)域間的文化交流是頻繁而普遍的,當(dāng)家馬以及成熟的馬具出現(xiàn)之后,交流就變得更加容易了知纷。那么,軟馬鞍最早起源于何處呢?魯金科指出,因為不知道還有其他更早的馬鞍例證,所以巴澤雷克的馬鞍可能是最古老以及分布最廣泛的。也有研究者提出不同看法,認為新疆且末扎滾魯克墓地出土的公元前950年左右的軟馬鞍遠早于巴澤雷克导披。筆者查驗材料后發(fā)現(xiàn),目前新疆所見最早屈扎、最完整的軟馬鞍,仍為前述蘇貝希墓地所出的。以阿爾泰地區(qū)為核心的巴澤雷克文化向東撩匕、向南的傳播,已有多位學(xué)者進行過研究,根據(jù)這些成果可知,東周時期我國北方及西北地區(qū)的文化跟巴澤雷克文化之間直接存在千絲萬縷的聯(lián)系鹰晨。考慮到這一大背景,筆者認為我國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的軟馬鞍與其他諸多因素一樣,很可能是受歐亞草原游牧人群的影響而出現(xiàn)的,最早的傳播區(qū)域應(yīng)當(dāng)在與草原毗鄰的地區(qū),而后向中原擴散。
在歐亞草原,軟馬鞍對于游牧和騎馬作戰(zhàn)的用處都很大模蜡。而在中原地區(qū),游牧經(jīng)濟并不流行,故推測在促進改良馬具的動力中,戰(zhàn)爭的需求是最為重要的,也最契合時代背景漠趁。從晚商到春秋時期,中原地區(qū)對馬的利用以牽引馬車為主,缺少騎乘類馬具。根據(jù)文獻記載,我國古代騎兵隊伍的建立,始自趙武靈王“胡服騎射”,為了對抗北方的樓煩忍疾、東胡闯传、林胡,趙國放棄了不夠機動靈活的戰(zhàn)車,“胡服招騎射”。當(dāng)然,趙武靈王的例子只是一個縮影,戰(zhàn)國時期中原諸國都積極發(fā)展騎兵,并將其作為一個獨立兵種來使用卤妒。很可能是這種普遍需求促進了軟馬鞍的傳播甥绿。
關(guān)于軟馬鞍的流變,筆者曾提出,軟馬鞍與高橋鞍存在結(jié)構(gòu)相似性,高橋鞍的木質(zhì)鞍座板是在軟馬鞍鞍墊的基礎(chǔ)上改進的,只是又在兩端新增了高鞍橋。從軟馬鞍到高橋鞍的轉(zhuǎn)變,是馬具發(fā)展演變過程中的重要節(jié)點则披。曾有學(xué)者援引定縣三盤山西漢墓出土銅?上的騎射圖像(圖一五:1共缕、2)作為例證,指出高橋鞍在西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)。不過,正如前文討論漢代軟馬鞍形制時提到的,軟馬鞍的鞍墊具有一定厚度,在香山漢墓陶馬士复、西安理工大M1壁畫中都特地用透視手法表現(xiàn)了出來图谷。在定縣漢墓銅?的騎射圖上,馬鞍前端有一枚半月形的物品,但恐怕更接近軟馬鞍的斷面,而非鞍橋。因此,在缺乏更多證據(jù)的情況下,不宜將這一轉(zhuǎn)變節(jié)點提得過早阱洪。
另外,雖然到了魏晉之后高橋鞍成為主流,但軟馬鞍仍具有獨特的使用價值,可能并未徹底消失便贵。2018年,筆者在青海省都蘭縣參加田野發(fā)掘時,觀察到當(dāng)?shù)夭孛裨隍T馬放牧?xí)r常常不用高橋鞍,反而用一種簡單的軟墊馬鞍,通過腹帶固定,并且不裝馬鐙(圖一六:1)。走訪牧民后得知,他們在野外放牧需要經(jīng)常上冗荸、下馬,使用軟墊馬鞍時只要按住馬背即可躍上,甚為便捷,若使用傳統(tǒng)的高橋鞍(圖一六:2),則需要扳鞍踏鐙,反而不如軟馬鞍實用承璃。
四 結(jié)語
通過以上對考古材料和文獻的整理研究可知,軟馬鞍是最早的騎乘專用馬鞍,具有多項突出的外形特征,設(shè)計也十分合理,實用性較強。在戰(zhàn)國秦漢時期,這種軟馬鞍曾廣泛流行于我國新疆蚌本、中原地區(qū),而其源頭則與歐亞草原的游牧人群密切相關(guān)绸硕。軟馬鞍出現(xiàn)之后,從戰(zhàn)國一直延續(xù)使用至東漢晚期,到了魏晉時逐漸為木質(zhì)高橋鞍逐漸取代。但是,在今天的民族學(xué)材料里仍能偶爾看到類似的馬具,體現(xiàn)出這種馬鞍獨有的長處魂毁。