對(duì)于龔自珍状答，以前最先接觸的龔自珍的詩歌冷守，有兩句令我印象深刻：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花惊科∨囊。”“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才馆截∈诜”對(duì)他的最初印象停留在一個(gè)憂民悲憫，仕途郁郁不得志上的詩人上，并未想過深入了解他的人生背景堪唐。
假期偶然路過北京宣武門外上斜街巡语，遇到了透龔自珍的故居。在北京城一百多處的名人故居里淮菠，龔自珍的故居算不上獨(dú)特男公。聽說龔自珍的故居早已不復(fù)當(dāng)年面貌，被毀壞很多合陵。透過北京的斷壁殘?jiān)嗯猓|摸一磚一瓦，甚至難以去想象（勾勒）舊時(shí)官宦人家的雕梁畫柱拥知，亭臺(tái)小謝踏拜，曲徑通幽，除此之外沒有什么特別的感受低剔。但當(dāng)讀完該傳記以及趙延禮的年譜速梗，想到在北京上斜街50號(hào)的那處故居承載的情和事（是對(duì)酒作歌？是秉燭達(dá)旦的夜讀襟齿，終年累月的思索姻锁？）與今相比，不由生出一種繁花落地成霜猜欺，有種熙熙攘攘卻又滄滄涼之感位隶。
關(guān)于其人
才情自不必說，其人棱角分明开皿，甚至“癲狂”涧黄。上世紀(jì)三十年代最早研究龔自珍的朱杰勤先生是這樣評(píng)述：“性情雖偏，而品行無虧赋荆。精神有紀(jì)律笋妥，形骸無紀(jì)律，終其一生糠睡，不過率性而為挽鞠，并非放僻邪侈也疚颊”房祝”如若龔自珍先生可以聽到，應(yīng)引他為知音吧材义。
也許我可以這樣稱呼他均抽。在晚清官僚紳士中極富創(chuàng)造性的學(xué)者和立場(chǎng)堅(jiān)定的愛國(guó)者，是思想家中寫詩最好的文學(xué)家和詩人其掂，是舊體詩人中最具有近代性和批判性更深的詩人油挥。對(duì)于他跟近代性之間的關(guān)系，想補(bǔ)充一下張星久的《中國(guó)政治思想史》上觀點(diǎn)：“他的思想打破了思想界的沉悶，起了振聾發(fā)聵的啟蒙作用深寥，不僅影響了當(dāng)時(shí)的思想界攘乒，而且奏響了近代變革思想的前奏曲，成立近代知識(shí)分子慷慨議論天下事的第一人惋鹅≡蛟停”
“我生乾隆五十七年（1792）”值得注意的是在前一年（1791）恰逢乾隆八十大壽，舉國(guó)歡慶闰集，萬國(guó)來朝沽讹。而后一年（1793），英國(guó)則遣正使馬戛爾尼來華武鲁，請(qǐng)派官員住中國(guó)管理貿(mào)易爽雄，并提出開放寧波天津等口岸互市，未許沐鼠。前者是盛世挚瘟，乾隆末年在歷史上是清朝多年積累的最強(qiáng)大最富裕的時(shí)代。后者英國(guó)揭開中國(guó)神秘面紗迟杂，野心步步為營(yíng)刽沾。因此龔自珍生于盛世，長(zhǎng)與憂患排拷，宦海浮沉侧漓，恰逢時(shí)代巨大之轉(zhuǎn)折，因此時(shí)代监氢，人格布蔗，境界，性情交相輝映浪腐，使他于時(shí)代漩渦之中逆流而上纵揍，探索興邦除疾之路。不由聯(lián)想到馬基雅維利议街，他們相同的是泽谨，生于盛世，有家學(xué)淵源特漩，長(zhǎng)于時(shí)代動(dòng)蕩憂患和巨大的轉(zhuǎn)折期吧雹，（或者說傳承到過渡期或者說從古典傳統(tǒng)到近代轉(zhuǎn)變）有時(shí)代有很強(qiáng)的預(yù)測(cè)性，也因此不免有眾人皆醉我獨(dú)醒的立于世人的孤獨(dú)感涂身。
關(guān)于思想——經(jīng)學(xué)致用思想和社會(huì)批判思想和社會(huì)改革思想
在龔自珍的批判文章里讓人印象深刻的就是《明良論》四篇和《病梅館記》了雄卷。難以相信《明良論》是在龔自珍二十三歲寫就的，他的《明良論》第一次明快地表露了自己的政治見解蛤售，對(duì)君權(quán)專制進(jìn)行抨擊丁鹉。令外祖父段玉裁閱后又驚又喜妒潭。梅，在中國(guó)古典詩歌中多是玉骨冰心揣钦、圣潔高雅雳灾、俏也不爭(zhēng)春的品格和不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)韌頑強(qiáng)冯凹、爭(zhēng)報(bào)人間春的精神形象佑女。國(guó)人有愛梅、賞梅谈竿、吟梅团驱、藝梅、用梅的習(xí)慣空凸，梅的曲折別有一番審美韻味嚎花，但龔自珍卻另辟蹊徑，作者把這種審美聯(lián)系到政治社會(huì)的角度呀洲，說這種以人為扭曲束縛為美不是良好的紊选。背后反應(yīng)的是一個(gè)民族心理畸形化、病態(tài)化的嚴(yán)重問題道逗，即封建文化專制主義束縛兵罢、扼殺正直的、健全的人性滓窍，使之扭曲變形卖词，造成普遍存在于民眾身上的奴才性、虛偽性吏夯、變異性埃唯。
由此我想到了另一個(gè)憂國(guó)憂民的偉大詩人杜甫闷哆∠帜“感時(shí)花濺淚逢并，恨別鳥驚心《逅裕”正是因?yàn)樗麄冃闹幸鐫M家國(guó)憂患之思战授，看到的景物也就少了些風(fēng)花雪月之夢(mèng)幻漣漪，多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重反思桨嫁，以“病梅”為喻植兰，托物言志，呼吁自由和個(gè)性瞧甩，批判封建專制像對(duì)梅花捆曲束縛一樣對(duì)人才個(gè)性的遏制钉跷。在作者看來“批判性思維貫穿龔自珍的一生弥鹦，這種批判性思維意識(shí)肚逸，讓他對(duì)世事有很強(qiáng)的憂患意識(shí)和時(shí)代危機(jī)感爷辙。”（這可以看出他比那些官僚貴族清醒太多了朦促。）作者通過對(duì)龔自珍的詩文以及與同時(shí)代的人比較得出龔自珍最重要的思想貢獻(xiàn)是最早發(fā)出了清王朝走向“衰世”的信號(hào)膝晾，是近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的前奏。由于我自己對(duì)關(guān)于龔自珍的社會(huì)改革思想這部分沒有詳細(xì)看务冕，就暫且不說了血当。總體感覺況且不說他的針砭時(shí)政而提出的改革遭到的打壓難以實(shí)現(xiàn)禀忆，就算其社會(huì)改革思想能實(shí)現(xiàn)臊旭，也難以挽救清王朝大廈之將危的態(tài)勢(shì)，這點(diǎn)我猜他的心中也可能明白吧箩退。畢竟這種愈來愈僵化的官僚體制難以改變离熏，人才就難以更好的成長(zhǎng)選拔。經(jīng)世致用的人 若不夠多并被這種體制抹掉了激情戴涝，誰來解民生之多艱滋戳，誰來使國(guó)家之強(qiáng)大？
