寫諷刺喜劇的頂尖高手，美國人馬克吐溫辫狼，說了一句讓人驚掉下巴的話“喜劇的內(nèi)核仍然是悲劇”！
沒有悲劇意識(shí)的詩人膨处，寫不出優(yōu)秀的詩歌作品，歷史學(xué)者金一南將軍真椿，把他的黨史著作命名曰《苦難輝煌》！振聾發(fā)聵突硝！而又準(zhǔn)確形象！
因?yàn)閺谋瘎∫庾R(shí)里狞换，可以升華出一種驚天動(dòng)地的悲壯與恢宏，升華出一股悲天憫人的天地正氣修噪！
因?yàn)楸瘎∫庾R(shí)不是憑空飛出來的，它置根于民族深重的苦難黄琼，以及對(duì)苦難的感知與反思。博大深沉的佛教文化正置根于此脏款。基督耶穌文化撤师，伊斯蘭宗教文化，無不置根于此剃盾。
可見苦難中升華出來的悲劇意識(shí)，是全人類共有的情感基礎(chǔ)痒谴。它是人類共有的一種莊嚴(yán)博大的情感情結(jié)。它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了一已個(gè)體的感知感受积蔚。
舉凡古今中外的優(yōu)秀詩人也莫不如是，舉凡古今中外的文學(xué)巨制亦莫不如是尽爆。英雄主義怎顾，是悲劇意識(shí)中亮眼的一支漱贱，或者說是一峰，歌頌英雄的悲壯饱亿，也正是宏揚(yáng)若難輝煌的光芒。
從中華文華傳承的一脈著眼彪笼，尤其清晰明朗，從屈原到李杜配猫，再到元雜劇，明清小說泵肄，尤以《紅樓夢(mèng)》最為典型。舉目近腐巢，現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象，凡是到了家國興亡民族危機(jī)關(guān)頭冯丙，民族情結(jié)中的英雄主義，便會(huì)引領(lǐng)潮頭胃惜，這是傳統(tǒng)，也是現(xiàn)實(shí)船殉。
范圍再縮小到詩歌領(lǐng)域，也是一樣利虫，所以，一個(gè)優(yōu)秀的詩人列吼，決不可能囚自己于象牙之塔，自吟自嘆吟花弄月寞钥。悲劇意識(shí)涵蓋相當(dāng)廣泛陌选，它是一種積極的蹄溉，健康的您炉，宏闊的，恢宏的赚爵，莊嚴(yán)的情感天地。
千萬千萬冀膝，不可混同于悲情主義。悲情主義是悲劇意識(shí)里的漂浮物而不是沉淀物窝剖。
最大的曲別在于，前者升騰于苦難赐纱，后者沉溺于苦難。同床而異夢(mèng)疙描，同途而岐路诚隙，不可同日而語久又。
因此，作為詩人籽孙，這樣的道理必須先弄明白！悲劇不是悲情犯建，可以嘆息，可以焦适瓦，可以無奈，甚至可以頹廢
但不可沉溺谱仪，不可屈從，不可喪志疯攒，不可絕望……
因此，我寫有悲劇色彩的愛情詩敬尺，僅至步于嘆息無奈贴浙，絕不屈從絕望署恍。
零零星星，不成體系盯质，以鄉(xiāng)讀者諸君斧正為盼。
