天下興亡奢方，匹夫有責(zé)搔扁。國家興亡，匹夫有責(zé)蟋字。真是這樣嗎稿蹲？我該如何理解呢？
天下是什么鹊奖？如何興亡苛聘？
中華，據(jù)說上下五千年嫉入，西方史學(xué)家只承認(rèn)三千年焰盗。且不管到底是多少年，在這漫長的時間里咒林，經(jīng)歷了很多朝代熬拒，出現(xiàn)了很多國家，產(chǎn)生了很多思想垫竞。
天下興亡澎粟，就是國家興亡嗎？顯然不一定欢瞪，有時是一致的活烙，有時是逆向的。還要看這個國家的建立和發(fā)展是否在推動文明向前遣鼓，否則啸盏，歷史上的每一次先進(jìn)文明被落后文明攻占都變成進(jìn)步了。每當(dāng)我們提到中國在歷史上的某個時期或朝代處于世界領(lǐng)先時骑祟，請不要忽視漢謨拉比法典的存在回懦，請不要拒絕古希臘的哲學(xué)思想气笙，更不要一味地去嘲笑歐洲在中世紀(jì)的黑暗。認(rèn)真的回顧一下怯晕，很顯然潜圃，全地球的人類文明是交替著向前發(fā)展，就像一次長跑比賽中不斷出現(xiàn)新的領(lǐng)跑者舟茶。
秦朝谭期，我們進(jìn)入法制社會的絕佳時期，可惜啊吧凉，秦始皇死的太早隧出。而后的漢朝對秦朝只會是詆毀，包括她的法律客燕。如今的考古工作中發(fā)現(xiàn)了很多秦朝的法律資料鸳劳，非常的全面，非常的細(xì)膩也搓，非常的人性化，甚至是非常的可愛涵紊，根本不是暴政的模樣傍妒，有一種美，該怎么形容呢摸柄？就像是來自一個健壯男子胸膛的溫暖和柔軟颤练。哈哈，那是嬴政的胸膛嗎驱负？
從那以后嗦玖，我們只是提倡法制，堅定人治跃脊。錯過那一刻宇挫，就是兩千多年啊酪术！直到2017年了器瘪，我們不管要辦什么事，或是犯了什么事绘雁，首先想到的是我該找什么人橡疼，而不是有什么流程。
只要提到東方哲學(xué)庐舟，就少不了中國的儒家和道家思想欣除。當(dāng)然，我們的傳統(tǒng)文化包含了儒釋道挪略，還要把那來自印度的历帚，帶有婆羅門教烙印的北傳佛教也算上废酷。在此，我就不聊這個類似于小龍蝦一般的外來物種了抹缕，因為傳入中國的大乘佛教在許多方面已經(jīng)背離了佛陀的思想精髓澈蟆。
哲學(xué)，太難定義了卓研，甚至是無法定義趴俘。但至少有一點大家能達(dá)成共識，就是它在很多方面具有指導(dǎo)意義奏赘，不管你是要欣賞美寥闪，還是要探索未知，或是認(rèn)識自己磨淌，以及膜拜神靈疲憋，都可以在哲學(xué)里找到幫助。
道家和儒家梁只，我都喜歡缚柳，只是感覺誰的觀點都不能說到我的心坎里去，兩千多年來搪锣，還有許多人在幫這兩派自圓其說秋忙，但依然不能說服我，我都為自己著急了构舟，怎么就這么不開竅呢灰追？
我著急的還有另一個原因，為什么兩千多年來狗超，就沒人能拋開先秦時期的思想架構(gòu)弹澎，建立起新的思想體系呢？我不相信古人更智慧努咐，否則我們都不要進(jìn)化了】噍铮現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也不要發(fā)展了，全靠祖?zhèn)髅胤桨伞?/p>
還是回到天下興亡和國家興亡吧麦撵。其實刽肠，這是兩個概念。天下免胃，更多是指民生音五，國家，更多代表專政羔沙。二者有一致的時候躺涝，也有背離的情況。相一致時，匹夫有責(zé)坚嗜，匹夫是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜撕话颉Ｏ啾畴x時，只剩下匹夫之勇了苍蔬，一個是非不分的匹夫诱建。千萬不要是，竊鉤者誅碟绑，竊國者諸侯俺猿。
每當(dāng)有人對國家表示不滿時，就會有人站出來指責(zé)他格仲，這是你的祖國啊押袍，你怎么能這樣呢？兒不嫌母丑啊凯肋。
又是概念模糊谊惭。我們的祖國和統(tǒng)治我們的國家，是兩個概念侮东，有一致的時候圈盔，也有背離的日子，我渴望為國效力苗桂，但不想匹夫之勇药磺。
國家，要想成為人民的祖國煤伟，就得要有擔(dān)當(dāng)啊，別一點反對的意見都聽不進(jìn)去木缝，別以人民的名義來欺壓人民便锨。
如果，興我碟，百姓苦放案，亡，百姓苦矫俺。那還有必要匹夫有責(zé)嗎吱殉？如果人們不在乎國家的興亡了，國家到底是興還是亡呢厘托？
天下興亡友雳，匹夫有責(zé)。
國家興亡铅匹，匹夫有責(zé)押赊。
百姓興亡，國家有責(zé)包斑。
