作為一個流浪者來到忒拜城的俄狄浦斯在這座城里已定居二十年了。二十年前，忒拜城曾籠罩在恐懼之中次泽，可怕的斯芬克斯盤踞在城市的城門處，折磨著這座城市席爽，它的謎語讓無數(shù)人殞命于它的利爪之下意荤。彼時年輕聰慧的俄狄浦斯則用一個字就道破了斯芬克斯的難題。忒拜城得救了只锻，人民在無意中得到了一位賢明的君主玖像。流浪者俄狄浦斯就任國王，并且娶了前王后伊俄卡斯忒作為妻子齐饮。在這二十年間捐寥，俄狄浦斯與伊俄卡斯忒生了四個孩子，他們先有了一對孿生兄弟厄忒俄克勒斯和波呂尼克斯祖驱，接著又有了一對孿生姐妹安提戈涅和伊斯墨涅握恳。這二十年間，忒拜城風(fēng)調(diào)雨順捺僻、四海無事乡洼。乍看上去，俄狄浦斯在忒拜城度過的這二十年是幸福的匕坯。
但是就珠，災(zāi)禍總是不期而遇。在執(zhí)掌忒拜城二十年后醒颖，俄狄浦斯遇上了大麻煩。這次是天災(zāi)壳炎，忒拜城爆發(fā)了瘟疫泞歉，無數(shù)市民危在旦夕之間，禍匿辩，總不單行腰耙。這一年，除了瘟疫铲球，還有干旱挺庞，地里的莊稼眼見顆粒無收。更讓人心慌的是稼病，這一年选侨，女人們不再生育掖鱼。惶恐不安的人民聚集到王宮殿前援制，懇請賢明的俄狄浦斯國王想出解決種種災(zāi)難的辦法戏挡。顯然，俄狄浦斯早有準備晨仑，他告訴處于驚恐之下的人民，他已經(jīng)派出王后的弟弟克瑞翁去德爾斐神廟請求神諭了。神諭必然會帶來重要的啟示约素。這一幕就是古希臘劇作家索复览猓克勒斯在《俄狄浦斯王》中開場部分。
索复鸩叮克勒斯講述《俄狄浦斯王》的故事時用的是四平八穩(wěn)的開場逝钥。國家有事，君主迎難而上噪珊，誰也不曾預(yù)料到俄狄浦斯王甫一出場晌缘，就抵達了悲劇命運的核心。
前去請求神諭的克瑞翁如期而返痢站，他當(dāng)著眾人的面?zhèn)鬟_了神諭的內(nèi)容：必須懲罰殺害忒拜城前國王的兇手磷箕，忒拜城才會再次獲得安寧。
這條神諭讓忒拜城再一次回到二十年前的悸動不安中阵难。前國王被殺一事曖昧不清岳枷，唯一的目擊者語焉不詳，且不在城內(nèi)呜叫。俄狄浦斯對神諭的內(nèi)容大惑不解空繁。為了獲得更為清晰的指示和盡快解決忒拜城遭遇的災(zāi)禍，俄狄浦斯馬不停蹄的派人請到最著名的盲人預(yù)言家提瑞西阿斯朱庆，請他給予進一步的指點盛泡。但是當(dāng)提瑞西阿斯站在俄狄浦斯的面前時，提瑞西阿斯卻寧可不顧及自己語言的名聲而一言不發(fā)娱颊。俄狄浦斯不依不饒傲诵，直至惡語相向。提瑞西阿斯被激怒了箱硕，他大聲宣布：“俄狄浦斯八┲瘛！你就是殺害前國王的兇手剧罩，而且與你的母親生活在傷天害理的婚姻當(dāng)中”栓拜。俄狄浦斯聞言更加憤怒，他斥責(zé)提瑞西阿斯是撒謊成性的騙子，還進而懷疑請得神諭歸來的克瑞翁居心不良幕与，圖謀不軌挑势。預(yù)言家提瑞西阿斯和妻弟克瑞翁帶著一腔忿忿離開了。但俄狄浦斯的怒火才剛剛被點燃纽门。
王后伊俄卡斯忒為了平息俄狄浦斯王的怒火薛耻，用了一個年代久遠的故事來勸導(dǎo)：“真是糊涂的先知！我的第一個丈夫拉伊俄斯也曾被預(yù)言將死在兒子之手赏陵，事實上他卻被一群強盜殺死在岔路口饼齿。而我們唯一的兒子在出生的第三天就被釘上雙腳，扔到荒山野嶺喂了野獸”蝙搔。只有俄狄浦斯聽懂了伊俄卡斯忒的無心之言缕溉。他的內(nèi)心里就像暗夜里劃過了一道閃電。
索赋孕停克勒斯讓俄狄浦斯從四平八穩(wěn)一下子墜入電閃雷鳴的包圍中证鸥。謎底直接揭曉并不意味著悲劇的蒞臨，求證謎底的真?zhèn)尾攀亲钭脚说牟糠智谕怼枉层！抖淼移炙雇酢返谋瘎⌒跃驮谟诖恕Ｗ鳛橛^眾赐写，我們可以想象的是鸟蜡，俄狄浦斯的幸福生活是在極短的時間內(nèi)坍塌的，連挽救的機會都沒有挺邀。索溉嗤克勒斯在講述幸福崩塌時極有耐心。
接下來的當(dāng)務(wù)之急是端铛，俄狄浦斯知道找到前國王遇害時的那位唯一幸免的目擊者是最重要的泣矛，只有那個人見過兇手。與此同時禾蚕，鄰邦科林斯國的使者來到忒拜城您朽，使者前來的目的是報告科林斯國王波呂玻斯已經(jīng)去世的消息，俄狄浦斯作為波呂玻斯的兒子换淆，需要回去繼承科林斯國的王位虚倒。俄浦狄斯當(dāng)年之所以會離開科林斯，就是因為他要躲避德爾斐神諭指示的命運产舞。俄浦狄斯一直認為自己是科林斯國王波呂玻斯的兒子，但德爾斐的神諭說：“你將弒父娶母菠剩，并生下可鄙的子女”易猫。
當(dāng)年正是為了躲避這樣的神諭，俄狄浦斯才萬般無奈離開了科林斯具壮，遠離自己的父親波呂玻斯和母親墨洛柏哈蝇，避免自己真的會傷害到自己的雙親攘已。俄狄浦斯二十年前的流浪生涯就是這樣發(fā)生的样勃。不過他不知道的是峡眶，他蠻以為自己可以逃離命運的設(shè)定，卻不知自己正一步一步地走向自己命運的核心峭拘。他離開科林斯后前往的地方正是他真正的父母居住的城市-----忒拜城鸡挠。年輕的俄狄浦斯在前往忒拜城的路上的一個岔路口拣展，遇到了一輛華麗的馬車止后，車上端坐著一位高貴的老人译株，幾位侍從前呼后擁，這一行人走得焦急乘寒，岔路口道路狹窄匪补。馬車上的人吆喝俄狄浦斯趕緊讓路，俄狄浦斯在閃避中動作慢了點蚤氏，車上的老人用手中的拐杖打了俄狄浦斯的頭踊兜。年輕氣盛的俄狄浦斯如何受此窩囊氣呢？他揮起木棒將車上的老人及其隨從幾下棒殺于游，只有一個隨從僥幸逃走毁葱。俄狄浦斯沒有將這件事記在心上倾剿。他不知道的是蚌成，他擊殺的老人正是那時忒拜城的國王拉伊俄斯笑陈。而急匆匆趕路的國王拉伊俄斯彼時正著急趕往德爾斐請求神諭涵妥，尋找解決斯芬克斯的辦法蓬网。拉伊俄斯不知道的是帆锋，他想尋找的辦法就是這位路邊的年輕人锯厢。
科林斯的使者還給俄狄浦斯王帶來了國王波呂玻斯的口信-----有關(guān)俄狄浦斯的身世，現(xiàn)在到了可以說出來的時候捺氢。俄狄浦斯并非科林斯國王波呂玻斯的親生兒子，而是當(dāng)初從忒拜城國王的一個牧羊人手中抱回來的孩子剪撬。而這位科林斯使者，就是當(dāng)年從那位牧羊人手中接過孩子的人残黑。他可以證明科林斯國王波呂玻斯所言非虛。
俄狄浦斯心頭的閃電已如萬箭齊發(fā)一般梨水。此時他隱約能感覺到他一直躲避的命運正在找上門來∈没纾現(xiàn)在疫诽，他急于要證明的就是自己是置身在事外的舅世。而證明的關(guān)鍵就是那位當(dāng)初拋棄了孩子并且目擊拉伊俄斯被殺的牧羊人笼恰，他會說出一切嗎？
驚恐萬分的牧羊人現(xiàn)已垂垂老矣，他被帶到了俄狄浦斯王的面前逼龟。起初他什么也不肯說，但來自科林斯的使者認出了這個人奕短，當(dāng)初他就是從這個牧羊人的手中接過了一個孩子翎碑，而那個孩子正是俄狄浦斯日杈。德爾斐神諭從來不會落空，忒拜城此時的難題都要求這個牧羊人說出一切。逼不得已涨冀，老牧羊人承認了科林斯使者說的事實------俄狄浦斯是忒拜城前國王拉俄伊斯和王后伊俄卡斯忒的親生兒子。因為拉俄伊斯曾得到過一個德爾斐神諭：“你會有一個兒子麦萤，但你將死在兒子之手鹿鳖，因為鉑羅普斯的詛咒一定應(yīng)驗”。
忒拜城前國王拉俄伊斯一直對此事惴惴不安壮莹，后來他和王后伊俄卡斯忒果真生了一個兒子翅帜，為了避免神諭的實現(xiàn)，在這個孩子出生三天之后垛孔，拉俄伊斯就命令這個牧羊人將剛出生沒幾天的兒子丟棄到荒山中去藕甩，牧羊人的惻隱之心讓他沒能那樣做，他將這個嬰孩交給了同在山谷中牧羊的科林斯國王的仆人周荐。俄浦狄斯就這樣成為了科林斯國王波呂玻斯的養(yǎng)子狭莱。不過，俄狄浦斯到現(xiàn)在才知曉概作。
老牧羊人進一步指認俄狄浦斯正是二十年前在岔路口殺死前國王拉俄伊斯的兇手腋妙。而他就是當(dāng)初唯一幸免逃脫的那個隨從。這時讯榕，王宮內(nèi)室里傳來哭聲骤素，俄狄浦斯的妻子伊俄卡斯忒---也就是前國王拉俄伊斯的妻子匙睹、俄狄浦斯的生母自縊身亡了。俄狄浦斯的痛苦到這里已經(jīng)無以復(fù)加了济竹，眼前的一切全部是罪孽痕檬。
他扯下了已經(jīng)死去的伊俄卡斯忒衣服上的金別針，刺瞎了自己的雙眼送浊。至此梦谜，一切詛咒和預(yù)言都得到了驗證。西瑞提阿斯的預(yù)言也一如既往的準確袭景。
索秆渥克勒斯的《俄狄浦斯王》的悲劇到這里就結(jié)束了。對于這部偉大劇作的評價不勝枚舉耸棒。我只能說荒澡。在這部劇中悲劇性就像閃電一樣猝不及防的出現(xiàn)和消失。如果讀者還能依稀記得俄狄浦斯曾經(jīng)擁有過幸福的話与殃，那就是劇作者索傅ド剑克勒斯的失敗。在《俄狄浦斯王》這部劇作中奈籽，我們看到神諭顯示的是將來而未來的命運饥侵。人的第一反應(yīng)當(dāng)然是趨利避害，但事實是衣屏，人是在閃躲命運襲來的過程中直奔應(yīng)有的命運而去躏升。不論是忒拜城前國王拉俄伊斯，還是他的兒子俄狄浦斯狼忱，他們都是在極力擺脫命運的纏繞時反而被命運糾纏不休膨疏。
在《俄狄浦斯王》這部劇中，人嘴上說的命運和心里想著的命運一詞總是不謀而合钻弄。乍看上去佃却，人就像一個共謀者【桨常或許饲帅，索福克勒斯在《俄狄浦斯王》這部悲劇中瘤泪，想揭示的不是命運的峰回路轉(zhuǎn)灶泵，而是告訴人，不要躲避对途。從這個意義上講赦邻，索福克勒斯更知曉人性中的脆弱和孱弱实檀。
在古希臘神話中惶洲，俄狄浦斯的悲劇性命運還遠未結(jié)束按声。當(dāng)俄狄浦斯王刺瞎雙眼后，忒拜城請來的神諭得到了驗證恬吕，忒拜城很快重回安寧签则。但是忒拜城的人民不再愛戴這位國王了。俄狄浦斯決定流放自己铐料，沒有人肯挽留他怀愧，也沒有人憐憫他，他唯一得到的是一根討飯用的木棒余赢。當(dāng)年他攜帶著一根木棒傍身來到忒拜城，現(xiàn)在離開時哈垢，身邊也還只有一根木棒傍身妻柒。
之所以會提及索福克勒斯的《俄狄浦斯王》耘分，是因為羅念生先生举塔。最新的《羅念生全集》已出版，凡十卷求泰，近5200頁央渣。羅念生先生把古希臘的奧林匹斯山走了個遍。他的成就在1987年雅典科學(xué)院授予羅念生先生“文學(xué)藝術(shù)獎”時渴频，希臘駐華大使致辭中說得好：“中國和希臘芽丹，在歷史上是兩個并駕齊驅(qū)的國家，它們都曾經(jīng)是人類思想和文化的中心──一個在東卜朗，一個在西拔第。自古以來，思想的旅行是從來不知道邊界和距離的场钉。這是一個令人神往的課題蚊俺。在這個課題上，世界上很少有人像羅念生教授那樣博識廣聞逛万，……在這一令人神往的課題上泳猬，世界上很少有人能像（羅）教授那樣恪盡職責(zé)，卓然有成”宇植。
前輩的勤力與努力在此得封，我們接力上前親近他！
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