?在新聞學和傳播學里，相信有一本書被推薦給了我們很多同學——《娛樂至死》潮梯。
?尼爾·波茲曼的這本書骗灶，雖然時間距離現(xiàn)在有些久了，但其里面的內容依然值得我們深思秉馏。
?尼爾的時代矿卑，恰值美公眾話語解體并其向娛樂藝術轉變期。
?這本書里介紹了從沒有文字時期沃饶，智力是記住眾多諺語母廷，介紹了美國的一段全民閱讀全民議政時期轻黑，后來又介紹到了電報的時期，電視的主導時期琴昆。得出人們對真理的看法及對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生著巨大的變化氓鄙。
?這段歷史展現(xiàn)的不僅是媒介的變化，更是內容的變化业舍、信息量的不斷擴大泛濫抖拦。
語言即媒介，媒介即隱喻舷暮，隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內容态罪。最終，決定了我們的思想下面，腦子里面的東西复颈。
?紙媒的時代，是闡釋時代沥割，嚴肅而理性耗啦，每個人對所處的世界都有其看法，他們更加理智机杜。而娛樂業(yè)時代下的人們帜讲，往往被媒介傳達的內容蒙蔽著，娛樂至死椒拗。
?如今的我們似将，信息傳遞的系統(tǒng)發(fā)達，坐在書桌前蚀苛，你可以知道歐盟的近況在验，你可以知道中東近況，你可以知道美國對于難民的態(tài)度枉阵，你可以知道希臘經濟危機原因译红，你可以知道如今泡沫經濟下深深的鴻溝……
?如果你知道這些预茄，更多的也只是知道而非了解兴溜。
?而且我想，你可能會更關注的是某真人秀耻陕、某脫口秀拙徽、某韓劇、或者你的愛豆最近又換了什么發(fā)型诗宣。
?這便是娛樂時代帶給我們的膘怕。并非批判娛樂，因為我們每個人都喜歡召庞，我也會無聊時或者吃飯時點開奇葩說或者吐槽大會消磨時光岛心。
?那現(xiàn)在我寫在這里来破，看到了我們存在的弊病，而此文有幸被你看到忘古，你也看到了徘禁，我們應該怎樣做，才能在娛樂洪流之下保持一份清醒與理智髓堪，且百年之后的我們并非對這個世界一無所知送朱？
?手機電腦電視帶給我們的是一個又一個的碎片信息，呈現(xiàn)在我們眼前的是沒有連貫性的世界干旁，而我們對此早已被娛樂地麻木不仁驶沼，且對于大量遙遠而淺薄的信息，我們僅知道而不了解争群。
?所以回怜，你要做的，首先是培養(yǎng)理性思維祭阀，認識這個世界鹉戚。
?培養(yǎng)理性思維的重要方法早已深入你我之心——閱讀。而我說的閱讀专控，不是簡單的走馬觀花地讀過之后發(fā)個朋友圈宣告世人我讀過它了抹凳，而是帶著你的觀點，去看作者的觀點伦腐，感受你們的同與不同赢底，可以做摘抄，可以寫書評柏蘑。
?另外是閱讀的范圍幸冻，不要僅局限于一類，如果你是文科生咳焚，可以看看經濟類的科技類的洽损，如果你是理科生，那就多多看下文學類的哲學類的革半。而從個人觀點出發(fā)碑定，我認為每個人都應讀史，讀史可以了解你所在的這片土地上先祖?zhèn)兊倪^往又官。不要局限于自己專業(yè)的領域延刘，去廣泛地閱讀這個世界，了解你要生活百年的地方六敬。
?再也不要將閱讀賦予特殊意義成為每周一次或每周幾次的儀式碘赖，將它融入你的生活。
?同時，你要保持理智普泡，保持著自己的看法播掷，以理性思維看待身邊或者網絡上發(fā)生的各種事，如今媒介泛濫撼班，各種自媒體應運而生叮趴，魚龍混雜，絕不能被沒有資格稱之為媒體的某些機構或輿論牽著鼻子走权烧。
?你要有對一件事的看法眯亦，你要有對這個世界的看法。
了解而非知道般码。
認真思考妻率，認真生活。
當你離開時可以無愧你來過一場板祝。
