近年來原生家庭一詞平凡出現(xiàn)在公眾視野吟榴，隨著網(wǎng)絡(luò)不斷灌輸原生家庭對人的性格、脾氣手报、行為方式有影響宽气，導(dǎo)致很多人不分青紅皂白就把自己所遇到的困難和問題歸咎于父母和家庭。
那么曙博，究竟什么是原生家庭呢拥刻？
原生家庭是心理學(xué)使用的一個名詞，該詞最早出自經(jīng)典精神分析學(xué)派父泳，該學(xué)派代表人物是弗洛伊德般哼，他認(rèn)為成人的人格特征是童年時期性本能活動壓抑的結(jié)果吴汪。但是很多人都將其字面化理解，認(rèn)為人的行為蒸眠、性格都是由原生家庭決定的漾橙，認(rèn)為童年時家庭對個體的決定性影響，但我對這種說法不認(rèn)同楞卡。
在人的成長過程中霜运，原生家庭對人生不起決定作用，但不能否認(rèn)蒋腮，原生家庭確實會對人產(chǎn)生影響淘捡，同時也要注意到個體在成長過程中還會受到朋友、學(xué)校池摧、社會等其他因素的影響焦除，所以僅僅認(rèn)為原生家庭就能決定人的一切，是不負(fù)責(zé)任的作彤。
我理解的弗洛伊德所說的人格特征是童年時期性本能活動壓抑的結(jié)果是指童年時挫折經(jīng)歷膘魄，會使人的正常心理發(fā)育受阻，造成心理缺陷竭讳〈雌希可是這和原生家庭沒多大關(guān)系，如果有那原生家庭也是這些挫折的制造者绢慢。
很多人在談婚論嫁時會考慮對方父母的性格人品灿渴，為什么會注意這些問題呢？因為在一個家庭中生活呐芥，父母的性格逻杖、行為很可能會會傳遞到孩子身上。說到傳遞與之對應(yīng)的就是學(xué)習(xí)思瘟。如果說是父母把性格、脾氣闻伶、處事方式傳遞給了孩子滨攻，還不如說是孩子從父母那學(xué)習(xí)到的。
提到學(xué)習(xí)就不得不提人類一個最厲害的天賦——模仿蓝翰，模仿是無意識的光绕，人從出生開始就不斷地通過模仿學(xué)習(xí)。
比如我們的飲食方式畜份。吃飯是天生的诞帐，但如何用工具吃卻是需要后天模仿學(xué)習(xí)的。生活在不同地區(qū)吃飯方式是不一樣的爆雹，在東亞地區(qū)吃飯用筷子停蕉，在歐洲用刀叉愕鼓，在印度就得用手；還有人類的行走方式慧起，我們看到人都是直立行走菇晃，但這可是學(xué)習(xí)模仿而來，很多新聞報道中有狼孩蚓挤、猴孩磺送，被發(fā)現(xiàn)時都是在爬行，因為其他動物是不能夠直立行走的灿意，而這些孩子長期接觸的是動物估灿，模仿這些動物走路姿勢也就不意外了。
所以缤剧，真正的原生家庭影響甲捏，就是指孩子從小對父母的模仿。父母樂觀鞭执，子女也會大概率樂觀司顿。父母傳統(tǒng)，子女多半也傳統(tǒng)兄纺。父母脾氣暴躁大溜，子女的脾氣肯定也好不了。所以說父母是孩子的第一任老師估脆。
由此钦奋，可以看出，在獨立生活之前就想擺脫原生家庭的影響疙赠，是不太可能的付材。因為模仿是無意識的，在一個家庭中生活圃阳，自身的行為厌衔、思想會強(qiáng)移默化受到身邊人影響。
那么該如何擺脫原生家庭對自身不好的影響呢捍岳？
那就要看個人是否有自我塑造的能力富寿；是否能夠獨立生活；是否能夠形成自己獨立的價值判斷力锣夹。
獨立生活會增加向外模仿學(xué)習(xí)的機(jī)會页徐，向外模仿學(xué)習(xí)會逐漸構(gòu)建起自己獨立的價值評判體系。在這過程中會逐步擺脫原生家庭對個體的影響银萍。
隨著多樣的價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)去你的認(rèn)知变勇，之前從原生家庭中所習(xí)來的一些低級甚至是錯誤的價值標(biāo)準(zhǔn)會被拋棄，當(dāng)自己獨立的價值評判體系建立起來贴唇，就不會再受原生家庭思維的束縛搀绣，這時就成功的自我重塑了飞袋。
有兩條建議：
盡早獨立，離開原生環(huán)境豌熄，尋找更好的圈子授嘀，在新的環(huán)境中去結(jié)交比自己強(qiáng)的人，結(jié)識良師益友锣险，通過長期與這些人的接觸蹄皱，耳濡目染久了，不由自主的就會模仿學(xué)習(xí)他們比自身好的方面芯肤。
多讀書巷折，讀好書益書。在書中探索更好的思想理念崖咨、價值標(biāo)準(zhǔn)锻拘，閱覽作者的人生經(jīng)驗，再結(jié)合自己改變自己击蹲。
著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯說：好的人生是一個過程署拟，而不是一個狀態(tài)；是一個方向歌豺，而不是終點推穷。
所以去尋找真正的自己吧
