〔私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系〕
〔……〕〔ＸＬ〕構(gòu)成他的資本的利息弧满。因此，資本是完全失去自身的人這種情況在工人身上主觀地存在著，正像勞動(dòng)是失去自身的人這種情況在資本身上客觀地存在著一樣匀们。但是，工人不幸而成為一種活的准给、因而是貧困的資本泄朴，這種資本只要一瞬間不勞動(dòng)便失去自己的利息，從而也失去自己的生存條件露氮。作為資本祖灰，工人的價(jià)值按照需求和供給而增長(zhǎng)，而且畔规，從肉體上來(lái)說(shuō)局扶，他的存在、他的生命也同其它任何商品一樣叁扫，過(guò)去和現(xiàn)在都被看成是商品的供給三妈。工人生產(chǎn)資本，資本生產(chǎn)工人莫绣，因而工人生產(chǎn)自身畴蒲，而且人做為工人、做為商品就是這整個(gè)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物对室。人只不過(guò)是工人模燥，并且做為工人，他的特性只有在這些特性對(duì)異己的資本來(lái)說(shuō)是存在的時(shí)候才存在掩宜。但是蔫骂，因?yàn)橘Y本和工人彼此是異己的，從而處于漠不關(guān)心的牺汤、外部的和偶然的相互關(guān)系中辽旋，所以這種異己性也必然現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。因此，資本一但想到－不管是必然地還是任意地想到－不再對(duì)工人存在补胚，工人自己對(duì)自己說(shuō)來(lái)便不再存在：他沒(méi)有工作固该，因而也沒(méi)有工資，并且因?yàn)樗皇亲鳛槿颂抢埽亲鳛楣と舜嬖诜セ担运蜁?huì)被人埋葬，會(huì)餓死握联，等等桦沉。工人有當(dāng)他對(duì)自己作為資本存在的時(shí)候，才作為工人存在金闽；而他只有當(dāng)某種資本對(duì)他存在的時(shí)候纯露，才作為資本存在。資本的存在便是他的存在代芜、他的生活埠褪，資本的存在以一種他無(wú)法干預(yù)的方式來(lái)規(guī)定他的生活的內(nèi)容。因此挤庇，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不知道有失業(yè)的工人钞速，即處于這種勞動(dòng)關(guān)系之外的勞動(dòng)人。小偷嫡秕、騙子渴语、乞丐，失業(yè)的昆咽、快餓死的驾凶、貧窮的和犯罪的勞動(dòng)人，他們都是些在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)并不存在掷酗，而只有在其它人眼中调违，在醫(yī)生、法官泻轰、掘墓人技肩、乞丐管理人等等的眼中才存在的人物；他們是一些國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域之外游蕩的幽靈糕殉。因此亩鬼，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，工人的需要不過(guò)是維持工人在勞動(dòng)期間的生活的需要阿蝶，而且只限于保持工人后代不致死絕的程度。因此黄绩，工資就與其它任何生產(chǎn)工具的保養(yǎng)和維修羡洁，與資本連同利息的再生產(chǎn)所需要的一般資本的消費(fèi)，與為了保持車(chē)輪運(yùn)轉(zhuǎn)而加的潤(rùn)滑油爽丹，具有完全相同的意義筑煮⌒廖茫可見(jiàn)，工資是資本和資本家的必要費(fèi)用之一真仲，并且不得不超出這個(gè)必要的需要袋马。因此，英國(guó)工廠主在1834年實(shí)行濟(jì)貧法以前秸应，把工人靠濟(jì)貧稅得到的社會(huì)救濟(jì)金從他的工資中扣除虑凛，并且把這種救濟(jì)金看作工資的一個(gè)組成部分，這種做法是完全合乎邏輯的软啼。
生產(chǎn)不僅把人當(dāng)作商品桑谍、當(dāng)作商品人、當(dāng)作具有商品的規(guī)定的人生產(chǎn)出來(lái)祸挪；它依照這個(gè)規(guī)定把人當(dāng)作即在精神上又在肉體上非人化的存在物生產(chǎn)出來(lái)锣披。－工人和資本家的不道德、退化贿条、愚鈍雹仿。－這種生產(chǎn)的產(chǎn)品是自我意識(shí)的和自主活動(dòng)的商品……商品人……李嘉圖、穆勒等人比斯密和薩伊進(jìn)了一大步整以，他們把人的存在－人這種商品的或高或低的生產(chǎn)率－說(shuō)成是無(wú)關(guān)緊要的盅粪，甚至是有害的。在他們看來(lái)悄蕾，生產(chǎn)的真正目的不是一筆資本養(yǎng)活多少工人票顾，而是它帶來(lái)多少利息，每年總共積攢多少錢(qián)帆调。同樣奠骄，現(xiàn)代〔ＸＬＩ〕英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)合乎邏輯的大進(jìn)步是，它把勞動(dòng)提高為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的惟一原則番刊，同時(shí)十分清楚地揭示了工資和資本利息之間的反比例關(guān)系含鳞，指出資本家通常只有通過(guò)降低工資才能增加收益，反之則降低收益芹务。不是對(duì)消費(fèi)者詐取蝉绷，而是資本家和工人彼此詐取，才是正常的關(guān)系枣抱。－
私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系潛在地包含著作為勞動(dòng)的私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系和作為資本的私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系熔吗，以及這兩種表現(xiàn)的相互關(guān)系。一方面是作為勞動(dòng)佳晶，即作為對(duì)自身桅狠、對(duì)人和自然界因而也對(duì)意識(shí)和生命表現(xiàn)說(shuō)來(lái)完全異己的活動(dòng)的人的活動(dòng)的生產(chǎn)，是人作為單純的勞動(dòng)人的抽象存在，因而這種勞動(dòng)人每天都可能由他的充實(shí)的無(wú)淪為絕對(duì)的無(wú)中跌，淪為他的社會(huì)的從而也是現(xiàn)實(shí)的非存在咨堤。另一方面是作為資本的人的活動(dòng)的對(duì)象的生產(chǎn)，在這里漩符，對(duì)象的一切自然的社會(huì)的規(guī)定性都消失了一喘，在這里私有財(cái)產(chǎn)喪失了自己的自然的和社會(huì)的特質(zhì)（因而也喪失了一切政治的和社會(huì)的幻象，甚至連表面上的人的關(guān)系也沒(méi)有了）嗜暴，在這里同一個(gè)資本在各種不同的自然的和社會(huì)的存在中始終是同一的凸克，而完全不管它的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容如何。勞動(dòng)和資本的這種對(duì)立一到達(dá)極端灼伤，就必然成為全部私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系的頂點(diǎn)触徐、最高階段和滅亡。因此狐赡，現(xiàn)代英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一重大成就是：它指明了地租是最壞耕地的利息和最好耕地的利息之間的差額撞鹉，揭示了土地所有者的浪漫主義想象－他的所謂社會(huì)重要性和他的利益同社會(huì)利益的一致性，而這一點(diǎn)是亞當(dāng)·斯密繼重農(nóng)學(xué)派之后主張過(guò)的颖侄；它預(yù)料到并且準(zhǔn)備了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)：使土地所有者變成極其普通的鸟雏、平庸的資本家，從而使對(duì)立簡(jiǎn)化和尖銳化览祖，并加速這種對(duì)立的消滅孝鹊。這樣一來(lái)，作為土地的土地展蒂，作為地租的地租又活，就失去自己的等級(jí)的差別而變成毫無(wú)意義的，或者毋寧說(shuō)锰悼，只表示貨幣意義的資本和利息柳骄。－
資本和土地的差別，利潤(rùn)和地租的差別箕般，這二者和工資的差別耐薯，工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、私有的不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)之間的差別丝里，仍然是歷史的差別曲初，而不是基于事物本質(zhì)的差別。這種差別是資本和勞動(dòng)之間的對(duì)立形成和產(chǎn)生的一個(gè)固定環(huán)節(jié)杯聚。同不動(dòng)的地產(chǎn)相反臼婆，在工業(yè)等等中只表現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)生的方式以及工業(yè)在其中得到發(fā)展的那個(gè)與農(nóng)業(yè)的對(duì)立。這種差別只要在下述情況下就作為特殊種類(lèi)的活動(dòng)械媒，作為一個(gè)本質(zhì)的目锭、重要的评汰、包括全部生活的差別而存在：工業(yè)（城市生活）同地產(chǎn)（貴族生活（封建生活））對(duì)立而形成纷捞，并且工業(yè)本身在壟斷痢虹、行會(huì)、同業(yè)公會(huì)和社團(tuán)等形式中還帶有自己對(duì)立面的封建性質(zhì)主儡；而在這些形式的規(guī)定內(nèi)奖唯，勞動(dòng)還具有表面上的社會(huì)意義，現(xiàn)實(shí)的共同體的意義糜值，還沒(méi)有達(dá)到對(duì)自己的內(nèi)容漠不關(guān)心丰捷，沒(méi)有達(dá)到完全自為的存在的地步，就是說(shuō)寂汇，還沒(méi)有從其它一切存在中抽象出來(lái)病往，從而也還沒(méi)有成為獲得行動(dòng)自由的資本。
〔ＸＬＩＩ〕但是骄瓣，獲得行動(dòng)自由的停巷、本身有單獨(dú)構(gòu)成的工業(yè)和獲得行動(dòng)自由的資本是勞動(dòng)的必然發(fā)展。工業(yè)對(duì)它的對(duì)立面的支配立即表現(xiàn)在作為真正工業(yè)活動(dòng)的農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生上榕栏，而過(guò)去農(nóng)業(yè)是把主要工作交給土地和耕種這塊土地的奴隸去做的畔勤。隨著奴隸轉(zhuǎn)化為自由工人即雇傭工人，地主本身便實(shí)際上轉(zhuǎn)化為工廠主扒磁、資本家庆揪，而這種轉(zhuǎn)化最初是通過(guò)租地農(nóng)場(chǎng)主這個(gè)中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。但是妨托，租地農(nóng)場(chǎng)主是土地所有者的代表缸榛，是土地所有者的公開(kāi)秘密；只有依靠租地農(nóng)場(chǎng)主兰伤，土地所有者才有經(jīng)濟(jì)上的存在内颗，才能作為私有者存在，－因?yàn)樗耐恋氐牡刈庵挥幸揽孔獾剞r(nóng)場(chǎng)主的競(jìng)爭(zhēng)才能獲得医清。因此起暮，地主通過(guò)租地農(nóng)場(chǎng)主本質(zhì)上已經(jīng)變成普通的資本家。而這種情況也必然在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生：經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的資本家即租地農(nóng)場(chǎng)主必然要成為地主会烙，或者相反负懦。租地農(nóng)場(chǎng)主的以產(chǎn)業(yè)形式牟利就是土地所有者的以產(chǎn)業(yè)形式牟利，因?yàn)榍罢叩拇嬖谠O(shè)定后者的存在柏腻。
但是纸厉，當(dāng)土地所有者和資本家想起自己的對(duì)立面的產(chǎn)生，回想起自己的來(lái)歷時(shí)：土地所有者把資本家看做自己的驕傲起來(lái)的五嫂、發(fā)了財(cái)?shù)目牌贰⒆蛱斓呐`肯尺，并且看出他對(duì)自己這個(gè)資本家的威脅；而資本家則把土地所有者看作自己游手好閑的躯枢、殘酷無(wú)情的（自私自利的）则吟、昨天的主人；他知道土地所有者會(huì)使他這個(gè)資本家受損害锄蹂，雖然土地所有者今天的整個(gè)社會(huì)地位氓仲、財(cái)產(chǎn)和享受都應(yīng)歸功于工業(yè)；資本家把土地所有者看成自由的工業(yè)和擺脫任何自然規(guī)定的自由的資本的直接對(duì)立面得糜。他們之間的這種對(duì)立是極其激烈的敬扛，并且雙方各自說(shuō)出對(duì)方的真相。只要看一看不動(dòng)產(chǎn)對(duì)動(dòng)產(chǎn)的攻擊朝抖，并且反過(guò)來(lái)看一看啥箭，動(dòng)產(chǎn)對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的攻擊，就對(duì)雙方的卑鄙行有一個(gè)明確的概念治宣。土地所有者炫耀他的財(cái)產(chǎn)的貴族淵源急侥、封建的往昔紀(jì)念（懷舊）、他的詩(shī)意的回憶炼七、他的耽于幻想的氣質(zhì)缆巧、他的政治上的重要性等等，而如果他用國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豌拙，那么他就會(huì)說(shuō)：只有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)的陕悬。同時(shí)，他把自己的對(duì)手描繪為狡黠詭詐的按傅，兜售叫賣(mài)的捉超，吹毛求疵的，坑蒙拐騙的唯绍，貪婪成性的拼岳，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的，圖謀不軌的况芒，沒(méi)有心干和喪盡天良的惜纸，背離社會(huì)和出賣(mài)社會(huì)利益的，放高利貸的绝骚，牽線撮合的耐版，奴顏婢膝的，阿諛?lè)畛械难雇簦瑘A滑世故的粪牲，招搖撞騙的，冷漠生硬的止剖，制造腺阳、助長(zhǎng)和縱容競(jìng)爭(zhēng)落君、赤貧和犯罪的、敗壞一切社會(huì)綱紀(jì)的亭引，沒(méi)有廉恥绎速、沒(méi)有原則、沒(méi)有詩(shī)意痛侍、沒(méi)有實(shí)體朝氓、心靈空虛的貪財(cái)惡棍（此外魔市，見(jiàn)其中的重農(nóng)學(xué)派貝爾加斯的著作主届，對(duì)他，卡米耶·德穆蘭在自己的雜志《法國(guó)革命和布拉班特革命》中曾經(jīng)嚴(yán)厲地批評(píng)過(guò)待德；并見(jiàn)馮·芬克君丁、蘭齊措勒、哈勒将宪、萊奧[1]绘闷、科澤加滕。）
動(dòng)產(chǎn)也顯示工業(yè)和運(yùn)動(dòng)的奇跡较坛，它是現(xiàn)代之子印蔗，現(xiàn)代的合法的嫡子；它很遺憾自己的對(duì)手是一個(gè)不理解自己本質(zhì)（而這是完全對(duì)的）丑勤，想用粗野的华嘹、不道德的暴力和農(nóng)奴制來(lái)代替道德的資本和自由的勞動(dòng)的蠢人；它把他描繪成用率直坦誠(chéng)法竞、一本正經(jīng)耙厚、為普遍利益服務(wù)、堅(jiān)貞不渝這些假面具來(lái)掩蓋缺乏活動(dòng)能力岔霸、貪得無(wú)饜的享樂(lè)欲薛躬、自私自利、斤斤計(jì)較和居心不良的唐·吉訶德呆细。它宣布他的對(duì)手是詭計(jì)多端的壟斷者型宝；它從歷史發(fā)展上并用嘲諷的口氣歷數(shù)他的以羅曼蒂克的城堡為作坊的下流、殘忍絮爷、揮霍趴酣、淫逸、寡廉鮮恥略水、無(wú)法無(wú)天和大逆不道价卤，來(lái)給他的懷舊、他的詩(shī)意渊涝、他的幻想澆冷水慎璧。
〔ＸＬＩＩＩ〕據(jù)說(shuō)床嫌，動(dòng)產(chǎn)已經(jīng)使人民獲得了政治的自由，解脫了束縛市民社會(huì)的桎梏胸私，把各領(lǐng)域彼此聯(lián)成一體厌处，創(chuàng)造了博愛(ài)的商業(yè)、純粹的道德岁疼、溫文爾雅的教養(yǎng)阔涉；它給人民以文明的需要來(lái)代替粗陋的需要，并提供了滿足需要的手段捷绒；而土地所有者這個(gè)無(wú)所事事的瑰排、只會(huì)礙事的糧食投機(jī)商則抬高人民最必須的生活資料的價(jià)格，從而迫使資本家提高工資而不能提高生產(chǎn)力暖侨；因此椭住，土地所有者妨礙國(guó)民年收入的增長(zhǎng)，阻礙資本的積累字逗，從而減少人民就業(yè)和國(guó)家增加財(cái)富的可能性京郑；最后使這種可能性完全消失，引起普遍的衰退葫掉，并且像高利貸一樣剝削現(xiàn)代文明的一切利益些举，而沒(méi)有對(duì)它做絲毫貢獻(xiàn)，甚至不放棄自己的封建偏見(jiàn)俭厚。最后户魏，讓土地所有者來(lái)看一看自己的租地農(nóng)場(chǎng)主－對(duì)土地所有者來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)和土地本身僅僅作為賜給他的財(cái)源而存在套腹，－并且讓他說(shuō)說(shuō)绪抛，他是不是這樣一個(gè)一本正經(jīng)的、非凡的电禀、狡猾的無(wú)賴(lài)：不管他曾怎樣反對(duì)工業(yè)和商業(yè)幢码，也不管他曾怎樣絮絮叨叨地?cái)?shù)說(shuō)歷史的回憶以及倫理的和政治的目的，他早已在心理并且在實(shí)際上屬于自由的工業(yè)和可愛(ài)的商業(yè)了尖飞。土地所有者實(shí)際上提出的有利于自己的一切症副，只有用在耕作者（資本家和雇農(nóng)）身上才是符合事實(shí)的，而土地所有者不如說(shuō)是耕作者的敵人政基；因此贞铣，土地所有者作了不利于自身的論證。據(jù)說(shuō)沮明，沒(méi)有資本辕坝，地產(chǎn)就是死的、無(wú)價(jià)值的物質(zhì)荐健。資本的文明的勝利恰恰在于酱畅，資本發(fā)現(xiàn)并促進(jìn)使人的勞動(dòng)代替死的物而成為財(cái)富的源泉琳袄。（見(jiàn)保羅·路易·庫(kù)里埃、圣西門(mén)纺酸、加尼耳窖逗、李嘉圖、穆勒餐蔬、麥克庫(kù)洛赫碎紊、德斯杜特·德·特拉西和米歇爾·舍伐利埃的著作。）
從現(xiàn)實(shí)的發(fā)展進(jìn)程中（這里插一句）必然產(chǎn)生出資本家對(duì)土地所有者的勝利樊诺，即發(fā)達(dá)的私有財(cái)產(chǎn)對(duì)不發(fā)達(dá)的仗考、不完全的私有財(cái)產(chǎn)的勝利，正如一般說(shuō)來(lái)運(yùn)動(dòng)必然戰(zhàn)勝不動(dòng)啄骇，公開(kāi)的痴鳄、自覺(jué)的卑鄙行為必然戰(zhàn)勝隱蔽的、不自覺(jué)的卑鄙行為缸夹，貪財(cái)欲必然戰(zhàn)勝享樂(lè)欲，直認(rèn)不諱的螺句、老于世故的虽惭、孜孜不息的、精明機(jī)敏的開(kāi)明利己主義必然戰(zhàn)勝眼界狹隘的的蛇尚、一本正經(jīng)的芽唇、懶散的、幻想的取劫、迷信利己主義匆笤，貨幣必然戰(zhàn)勝其它形式的私有財(cái)產(chǎn)一樣。
那些多少覺(jué)察到完成的自由工業(yè)谱邪、完成的純粹道德和完成的博愛(ài)商業(yè)的危險(xiǎn)的國(guó)家炮捧，企圖阻止地產(chǎn)變成資本，卻完全白費(fèi)力氣惦银。
與資本不同咆课，地產(chǎn)是還帶有地域的和政治的偏見(jiàn)的私有財(cái)產(chǎn)、資本扯俱，是還沒(méi)有完全擺脫同周?chē)澜绲募m纏而達(dá)到自身的資本书蚪，即還沒(méi)有完成的資本。它必然要在它的世界發(fā)展過(guò)程中達(dá)到它的抽象的即純粹的表現(xiàn)迅栅。
私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系是勞動(dòng)殊校、資本以及二者的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系的各個(gè)成分所必定經(jīng)歷的運(yùn)動(dòng)是：
第一：二者直接的或間接的統(tǒng)一读存。
起初为流，資本和勞動(dòng)還是統(tǒng)一的窜醉；后來(lái)，他們雖然分離和異化艺谆，卻作為積極的條件而互相促進(jìn)和互相推動(dòng)榨惰。
〔第二〕：二者的對(duì)立。它們互相排斥静汤；工人知道資本家是自己的非存在琅催，反過(guò)來(lái)也是這樣；每一方都力圖剝奪另一方的存在虫给。
〔第三〕：二者各自同自身對(duì)立藤抡。資本＝積累的勞動(dòng)＝勞動(dòng)。作為這樣的東西抹估，資本分解為自身和自己的利息缠黍，而利息又分解為利息和利潤(rùn)。資本家完全成為犧牲品药蜻。他淪為工人階級(jí)瓷式，正像工人－但只是例外地－成為資本家一樣。勞動(dòng)是資本的要素语泽，是資本的費(fèi)用贸典，因而，工資是資本的犧牲踱卵。
勞動(dòng)分解為自身和工資廊驼。工人本身是資本、商品惋砂。
敵對(duì)性的相互對(duì)立妒挎。〔ＸＬＩＩＩ〕
