修行本身是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，就像長(zhǎng)跑一樣赎婚，需要的就是耐力刘绣，而不是所謂的聰明。它不像做生意挣输、打仗需要速戰(zhàn)速?zèng)Q纬凤，追求的是短平快，它是持久性的撩嚼，靠的就是耐力和毅力停士。
自我修理（一）
從古至今挖帘，從東方到西方，所有的明師與圣哲都是教我們?nèi)绾巫鋈肆导迹绾胃恼约旱娜秉c(diǎn)拇舀，如何發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)。如果你能認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)蜻底，只要用心發(fā)揮你的優(yōu)點(diǎn)就好了骄崩，就怕你認(rèn)識(shí)不到自己的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)薄辅，只要把它晾在一邊要拂，不給它發(fā)揮的機(jī)會(huì)，即便你有缺點(diǎn)站楚，它也發(fā)揮不了脱惰。如果光用心改變你的缺點(diǎn)，不用心發(fā)揮你的優(yōu)點(diǎn)源请，你有優(yōu)點(diǎn)也等于沒有枪芒。
佛是包容一切眾生彻况，包容整個(gè)虛空法界谁尸，所謂的“心包太虛，量周沙界”纽甘，他的心量何其廣大良蛮。心量小的人是學(xué)不了佛的，只能學(xué)人悍赢，甚至連人都學(xué)不好决瞳，跟人相處、打交道還要包容別人左权，包容不順心的事皮胡。
修行人如果不能享受獨(dú)處，是不可能談修道的赏迟。人生有很多高境界的思想屡贺，都是在獨(dú)處的時(shí)候才萌發(fā)出來(lái)的，只有超越了世俗的功名利祿才能享受獨(dú)處锌杀。
修菩薩道是要跟人打交道甩栈，但也需要獨(dú)處。當(dāng)需要的時(shí)候糕再，就出去與眾生打成一片量没；當(dāng)不需要的時(shí)候，就一個(gè)人享受孤獨(dú)寂寞突想。實(shí)際上在修行人的心中是沒有孤獨(dú)寂寞的殴蹄，他視孤獨(dú)寂寞為享受究抓，覺得那是一種清涼、一種境界饶套。只有沒找到核心的人才會(huì)覺得孤獨(dú)寂寞漩蟆。凡是有所追求的人，在某個(gè)階段都必須獨(dú)處妓蛮，享受孤獨(dú)寂寞怠李，否則很多問題是無(wú)法解決的。
寧?kù)o的力量可以融化一切蛤克。除了慈悲捺癞，第二個(gè)就是寧?kù)o和微笑的力量。所以我們與其講得口沫橫飛构挤、口干舌燥髓介，還不如靜靜地坐著微笑，我們內(nèi)心的清涼自然會(huì)散發(fā)出來(lái)筋现，影響周圍的人唐础。
語(yǔ)言是在彼此的心無(wú)法溝通的情況下才使用的，如果彼此的心能溝通矾飞，是不需要語(yǔ)言的一膨。可是有時(shí)候我們連用語(yǔ)言都表達(dá)不清楚洒沦，還要借助手勢(shì)豹绪。也就是心溝通不了，就用語(yǔ)言申眼，語(yǔ)言溝通不了瞒津，再借助手勢(shì)。一個(gè)比一個(gè)低括尸，一個(gè)比一個(gè)粗糙巷蚪。要用我們的行為，用我們內(nèi)心散發(fā)出來(lái)的力量度眾生濒翻。
修行的關(guān)鍵就是這顆心屁柏，掌握了心，法門這個(gè)工具就可以扔掉肴焊。而我們現(xiàn)在是降服不了自己的心前联，才需要法門。如果我們的心能安住在當(dāng)下娶眷，就不需要法門似嗤。如果你有定力，不朝三暮四地經(jīng)常換法門届宠，堅(jiān)持用一個(gè)方法烁落，你很快就會(huì)上路乘粒。一個(gè)人有一顆執(zhí)著不變的心，就沒有做不成的事伤塌。
道心聽起來(lái)很抽象灯萍，實(shí)際上是很具體的，就如同我們的智慧每聪。想看一個(gè)人的智慧旦棉，就看他的為人處世。想看你的道心药薯，也是看你的為人處世绑洛。
慷慨大方、愿意施舍也是一個(gè)人的品質(zhì)和人格魅力童本。如果你愿意讓大家從你身上沾光真屯、獲利、有所得穷娱，凡是跟你打交道的人绑蔫，要名給名，要利給利泵额，要尊嚴(yán)給尊嚴(yán)配深，這就是你品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)人有知識(shí)梯刚、有智慧凉馆、有品德薪寓、有修養(yǎng)亡资，內(nèi)在豐富了、富有了向叉，外在這些物質(zhì)性的功名利祿自然會(huì)緊隨而來(lái)锥腻，你想推都推不掉。
各行各業(yè)都不是一個(gè)人在做母谎，都是成千上萬(wàn)的人在做同一件事情瘦黑，從事同一個(gè)職業(yè)，如果你不具備超人的胸襟奇唤、超人的毅力幸斥、超人的智慧，你是不可能在這個(gè)領(lǐng)域有所建樹的咬扇。
自由與不自由取決于你身上缺點(diǎn)的多少甲葬。缺點(diǎn)多，就會(huì)處處受戒律懈贺、環(huán)境经窖、人的制約坡垫，你就是一個(gè)不自由的人。如果你沒有任何缺點(diǎn)画侣，不偷冰悠、不搶、不貪配乱、不說是非等溉卓，什么戒你都不會(huì)犯，戒律對(duì)你而言就是多余的搬泥，你就是一個(gè)自由的人的诵。
所謂覺得自己不自由，是因?yàn)槟阌兄饔^意識(shí)存在佑钾。當(dāng)你遇到的情況與你的主觀意識(shí)不吻合時(shí)西疤，你就痛苦了，就覺得不自由休溶。如果你不給自己輸入任何主觀意識(shí)和概念代赁，空心來(lái)到這里，領(lǐng)導(dǎo)叫你干什么你就干什么兽掰，保證你覺得待在這里很自由芭碍、很自在。
所以孽尽，只有當(dāng)你的身心空掉的時(shí)候窖壕，你才是一個(gè)自由的人。真正的自由就是你的身心都空掉杉女，不受人的限制瞻讽，不受物的限制，不受時(shí)間的限制熏挎，不受空間的限制速勇，這時(shí)你就是一個(gè)自由人。只要內(nèi)心什么概念都不立坎拐，你就解脫了烦磁。到任何地方隨時(shí)都能融入，隨時(shí)都能退出哼勇，你就是一個(gè)自由的人都伪。
學(xué)佛人要學(xué)會(huì)有事的時(shí)候就與事融為一體，全心全意地做事积担；沒有事的時(shí)候就把心收回來(lái)陨晶，隨時(shí)安住在當(dāng)下，看著自己的心磅轻，這非常重要珍逸。
如果你做事總是把“我”放在第一位逐虚，首先考慮“我”的利益、“我”的感受谆膳、“我”的健康叭爱，你做任何事情都不可能進(jìn)入狀態(tài)，因?yàn)槟悴粫?huì)忘我漱病。如果你嘗試一次達(dá)到忘我的狀態(tài)买雾，你做任何事情都能進(jìn)入狀態(tài)，都能忘我杨帽。
心能安漓穿，哪里都是道場(chǎng)；心不安注盈，就是坐在佛身邊晃危，你也還是煩躁。心不外求老客，就能安住在當(dāng)下僚饭。
善于聽取別人建議的人，能接受別人建議的人胧砰，都是有智慧鳍鸵、有福報(bào)的人，只有這種人才能進(jìn)步尉间。
很多時(shí)候我們不接受別人的建議偿乖，否定別人的建議，是因?yàn)槲覀兂圆煌溉思姨岬慕ㄗh哲嘲，所以就表現(xiàn)得固執(zhí)贪薪，不屑一顧。過后能醒悟撤蚊、能明白古掏，還算是有智慧损话、有福報(bào)的人侦啸。但是更的多人過后還是不明白，不能醒悟丧枪。明白光涂、醒悟之后能接受、能改變拧烦，也是了不起的人忘闻。但是有些人雖然過后能認(rèn)識(shí)到了、明白了恋博，面子又放不下齐佳，不愿意接受私恬。因?yàn)樗麄兪腔钤谧晕耶?dāng)中，為面子而活著炼吴。
學(xué)會(huì)管理自己的情緒本鸣，管住自己的身口意，把想法落實(shí)到行動(dòng)中硅蹦，培養(yǎng)實(shí)干精神荣德，從小事一步一步地做起，經(jīng)過部門經(jīng)理童芹、總經(jīng)理涮瞻，有一天才可能當(dāng)上董事長(zhǎng)。
善于規(guī)劃未來(lái)的人假褪，也一定是能面對(duì)現(xiàn)實(shí)署咽、有實(shí)干精神、善于把握當(dāng)下的人生音。未來(lái)是當(dāng)下的延伸艇抠，一切都是從當(dāng)下開始的。
