陸澄問：“主一之功啤握，如讀書則一心在讀書上鸟缕，接客則一心在接客上，可以為主一乎排抬？”
先生曰：“好色則一心在好色上懂从，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎蹲蒲？是所謂逐物番甩，非主義也。主一是專主一個天理届搁≡笛Γ”
譯文：
陸澄問：“專注于一的功夫，是否就像是讀書一心一意在讀書上卡睦，待客一心一意在待客上宴胧？這是否就是專一的功夫？”
先生說：“好色就一心一意在好色上表锻，貪財就一心一意在貪財上恕齐，也可以算作是專一嗎？這不過是追逐物欲罷了瞬逊。專一是一心專注于天理显歧。”
讀書筆記：
天理是什么呢确镊？在王陽明先生的解釋里士骤，天理即是人欲，人的本心骚腥，有關(guān)天理到底是什么敦间，我還未能參悟得透，單就這一節(jié)所說束铭，大部分時候我們說人要專一廓块，一心一意去做一件事情，把這件事情追求到極致契沫，就像壽司之神小野二郎所說的带猴，終其一生，磨練技能懈万。這個放到這里來怎么理解呢拴清？修煉的是事還是你自己的內(nèi)心？
事情應(yīng)當(dāng)是用來磨練你的內(nèi)心会通，這件事情有沒有做好應(yīng)該是你自己內(nèi)心的評判口予，是否是你的本心，只要專注于天理涕侈，任何一件事情都是一樣沪停，所謂的好色貪財追逐物欲，必然就脫離天理裳涛，違逆了你的本心木张。
人心得其正則為道心，道心失其正者即人心端三，專注于天理舷礼，修煉道心，人心得其正郊闯。專一的地方在這里妻献。事只是外物，即是重要的又不是重要的团赁，跟人欲即是天理一樣旋奢，就看你怎么理解罷了。
心不是那一團(tuán)血肉然痊，是那使我們能夠視聽言動之物至朗。
