我們不管是修為很高的大神級別人物,還是平常老百姓裕菠，都有喜怒哀樂删顶，七情六欲竖螃。那我們普通人和古代大儒或者大將軍有什么區(qū)別呢？區(qū)別在于圣人也有七情六欲逗余，但是不被那些所累特咆。可以控制自己录粱，知道自己的道腻格，不會在那上面被牽制∩斗保孔子一代圣人,儒家創(chuàng)始人菜职。孔子當時特別想把自己的那一套理論付諸實踐,所以就需要做官來實行自己那些理論旗闽。但是孔子所處的時代不對酬核，是一個禮樂崩壞的時代。當時各個諸侯王互相征伐适室，沒空講仁義禮智信嫡意，所以孔子周游列國不被用⊥げ。孔子多次發(fā)出感嘆鹅很，表示很是惆悵，就連圣人也有失意的時候罪帖，并且孔子在做官這件事情上面一直都很失意促煮。但是孔子做官上雖然不得志，但是孔子沒有自暴自棄整袁。而是修訂春秋和詩經(jīng)來表達己志菠齿，來傳達自己的思想理念。論語坐昙，春秋绳匀，詩經(jīng)里面?zhèn)鬟_的儒家思想體系對我們中國影響太過深遠。
再來說說為將。胸有驚雷而面如平湖者疾棵，可拜上將軍也戈钢。這句話的意思是心中即使驚濤駭浪但是面不改色沒有表情可以有做上將軍的潛質(zhì)。喜怒哀樂中是尔，怒是危害最大的殉了。為將大忌就是意氣用事，自己被敵人搞得很生氣拟枚，為了自己的怒氣出氣薪铜，不顧當時具體戰(zhàn)爭形勢而一意孤行的去攻擊對方，這就中了敵人的計謀了恩溅。在我們中國歷史記載中隔箍，為了出氣而一意孤行去攻打敵人而導致失敗的案例太多了。所以怒這個東西脚乡，一定要控制好蜒滩。自己可能當時非常生氣，如果能控制自己將要爆發(fā)時不要爆發(fā)每窖，忍個三分鐘帮掉，你會發(fā)現(xiàn)怒氣會比剛才小了很多。怒窒典，也不是壞事。一個人如果從來沒有發(fā)怒過那也是不可能的稽莉。關(guān)鍵是怒要用對地方瀑志。比如周文王一怒而天下合。這才是君子之怒污秆，賢人之怒劈猪。
