“王阿阇世禮敬世尊杭抠,承事問訊!”又復(fù)重白:“意欲往攻伐拔祇大國恳啥,先來問佛為可爾不偏灿?”
“是時(shí),世尊告阿難曰:“若拔祇人民修七法者钝的,終不為外寇所壞翁垂。”
?“若當(dāng)拔祇國人民硝桩,盡集一處而不散者沿猜,”
? “拔祇國人上下和順,拔祇人民不為外人所擒碗脊,”
? “若拔祇國人亦不淫他啼肩,著他女人色,”
“若拔祇國不從此間而傳至彼衙伶,亦復(fù)不從彼間傳來至此祈坠,”
?“若拔祇國人供養(yǎng)沙門、婆羅門矢劲,承事禮敬梵行人者赦拘,不為外寇所所壞》页粒”
“若拔祇國人民不貪著他財(cái)寶者躺同。
若拔祇國人民皆同一心阁猜,不向神寺,專精其意笋籽,便不為外寇所壞也蹦漠,是謂第七之法不為外寇所壞椭员!
“车海,爾時(shí)世尊告諸比丘:“我今當(dāng)說七不退轉(zhuǎn)法。汝等諦聽隘击!善思念之侍芝。”
世尊告曰:“云何為七不退轉(zhuǎn)之法埋同?比丘當(dāng)知:若比丘共集一處州叠,皆共和順,上下相奉凶赁,轉(zhuǎn)進(jìn)于上咧栗,修諸善法而不退轉(zhuǎn),亦不為魔所得便虱肄,是謂初法不退轉(zhuǎn)致板。
“復(fù)次,眾僧和合咏窿,順從其教斟或,轉(zhuǎn)進(jìn)于上而不退轉(zhuǎn),不為魔王所壞集嵌,是謂第二之法不退轉(zhuǎn)也萝挤。
“復(fù)次,比丘根欧,不著事務(wù)怜珍,不修世榮,轉(zhuǎn)進(jìn)于上凤粗,不為魔天所得其便绘面,是謂第三不退轉(zhuǎn)之法也。
“復(fù)次侈沪,比丘揭璃,不諷誦雜書,終日策役其情意亭罪,轉(zhuǎn)進(jìn)于上瘦馍,不為魔王得其便,是謂第四不退轉(zhuǎn)之法也应役。
““復(fù)次情组,比丘燥筷,勤修其法,除去睡眠院崇,恒自警寤肆氓,轉(zhuǎn)進(jìn)于上,不為弊魔而得其便底瓣,是謂第五不退轉(zhuǎn)之法谢揪。
“
復(fù)次,比丘捐凭,不學(xué)算術(shù)拨扶,亦不使人習(xí)之;樂閑靜之處茁肠,修習(xí)其法患民,轉(zhuǎn)進(jìn)于上,不為弊魔得其便也垦梆,是謂第六不退轉(zhuǎn)之法匹颤。”
“復(fù)次托猩,比丘印蓖,起一切世間不可樂想,習(xí)于禪行站刑,忍諸法教另伍,轉(zhuǎn)進(jìn)于上,不為魔所得其便绞旅,是謂第七不退轉(zhuǎn)法也摆尝。若有比丘成就此七法,共和順者因悲,便不為魔得其便也堕汞。”
摘錄來自: xtoucher. “乾隆大藏經(jīng)-小乘阿含部【修訂版】.” 透客經(jīng)典, 2010-8-3.