“王阿阇世禮敬世尊杭抠，承事問訊！”又復(fù)重白：“意欲往攻伐拔祇大國恳啥，先來問佛為可爾不偏灿？”
“是時(shí)，世尊告阿難曰：“若拔祇人民修七法者钝的，終不為外寇所壞翁垂。”
?“若當(dāng)拔祇國人民硝桩，盡集一處而不散者沿猜，”
? “拔祇國人上下和順，拔祇人民不為外人所擒碗脊，”
? “若拔祇國人亦不淫他啼肩，著他女人色，”
“若拔祇國不從此間而傳至彼衙伶，亦復(fù)不從彼間傳來至此祈坠，”
?“若拔祇國人供養(yǎng)沙門、婆羅門矢劲，承事禮敬梵行人者赦拘，不為外寇所所壞》页粒”
“若拔祇國人民不貪著他財(cái)寶者躺同。
若拔祇國人民皆同一心阁猜，不向神寺，專精其意笋籽，便不為外寇所壞也蹦漠，是謂第七之法不為外寇所壞椭员！
“车海，爾時(shí)世尊告諸比丘：“我今當(dāng)說七不退轉(zhuǎn)法。汝等諦聽隘击！善思念之侍芝。”
世尊告曰：“云何為七不退轉(zhuǎn)之法埋同？比丘當(dāng)知：若比丘共集一處州叠，皆共和順，上下相奉凶赁，轉(zhuǎn)進(jìn)于上咧栗，修諸善法而不退轉(zhuǎn)，亦不為魔所得便虱肄，是謂初法不退轉(zhuǎn)致板。
“復(fù)次，眾僧和合咏窿，順從其教斟或，轉(zhuǎn)進(jìn)于上而不退轉(zhuǎn)，不為魔王所壞集嵌，是謂第二之法不退轉(zhuǎn)也萝挤。
“復(fù)次，比丘根欧，不著事務(wù)怜珍，不修世榮，轉(zhuǎn)進(jìn)于上凤粗，不為魔天所得其便绘面，是謂第三不退轉(zhuǎn)之法也。
“復(fù)次侈沪，比丘揭璃，不諷誦雜書，終日策役其情意亭罪，轉(zhuǎn)進(jìn)于上瘦馍，不為魔王得其便，是謂第四不退轉(zhuǎn)之法也应役。
““復(fù)次情组，比丘燥筷，勤修其法，除去睡眠院崇，恒自警寤肆氓，轉(zhuǎn)進(jìn)于上，不為弊魔而得其便底瓣，是謂第五不退轉(zhuǎn)之法谢揪。
“
復(fù)次，比丘捐凭，不學(xué)算術(shù)拨扶，亦不使人習(xí)之；樂閑靜之處茁肠，修習(xí)其法患民，轉(zhuǎn)進(jìn)于上，不為弊魔得其便也垦梆，是謂第六不退轉(zhuǎn)之法匹颤。”
“復(fù)次托猩，比丘印蓖，起一切世間不可樂想，習(xí)于禪行站刑，忍諸法教另伍，轉(zhuǎn)進(jìn)于上，不為魔所得其便绞旅，是謂第七不退轉(zhuǎn)法也摆尝。若有比丘成就此七法，共和順者因悲，便不為魔得其便也堕汞。”
摘錄來自: xtoucher. “乾隆大藏經(jīng)－小乘阿含部【修訂版】.” 透客經(jīng)典, 2010-8-3.
