此刻的我，處于很深很深的悲傷里。
我的爸爸媽媽明天一早就要乘坐火車回去了阐肤。我躺在被窩里，腦海里顯現(xiàn)的都是他們對(duì)我的精心照顧與疼愛(ài)——媽媽為我包要寄出的產(chǎn)品，爸爸為我每天早上煎餅孕惜，爸爸媽媽為我包餃子愧薛，媽媽幫我?guī)鹤尤ビH子班，媽媽每天晚上幫我一起為兒子做洋甘菊敷腹诊赊，爸爸為我們家每天早上去買(mǎi)菜厚满，媽媽幫我每天早上為女兒梳頭……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們一起生活的每時(shí)每刻碧磅，我都享受著這么多這么多的溫暖與愛(ài)碘箍！此刻的我，只想緊緊的抓住這些美好鲸郊，一點(diǎn)兒也不希望就讓它這樣流逝丰榴，一點(diǎn)兒也不愿讓它就這樣喪失。我有一種深深的恐慌秆撮，這些溫暖與愛(ài)將會(huì)伴隨著爸爸媽媽的離開(kāi)而不回再來(lái)四濒！這讓我在內(nèi)心深處，涌出很深很深的悲傷职辨，以及很深很深的無(wú)力感盗蟆，我除了看著它的流逝，一點(diǎn)也無(wú)能為力舒裤。
從小到大喳资，我們都在經(jīng)歷著分離。從出生的那一刻腾供，就經(jīng)歷了第一次分離——與媽媽的分離仆邓，意味著將作為個(gè)體面對(duì)饑餓，冷熱伴鳖，無(wú)能节值，痛苦，悲傷榜聂，憤怒……在很小的時(shí)候搞疗，在還沒(méi)準(zhǔn)備好的時(shí)候，就已經(jīng)因各種原因被迫品嘗分離的痛苦须肆，感受到被拋棄贴汪，留下了痛苦的心理印跡，而這種強(qiáng)大的能量如果沒(méi)有被充分的表達(dá)與哀悼休吠，它就會(huì)存在那里，讓我們死死抓住业簿，總會(huì)不自覺(jué)用各種方式防御這些痛苦瘤礁，比如不與他人建立深的關(guān)系，因?yàn)橹蟮姆蛛x是很痛苦的梅尤，不建立關(guān)系就避免碰觸這個(gè)痛苦柜思；比如總會(huì)積攢東西岩调，即使明知根本不會(huì)用到，就是不能舍去赡盘，因?yàn)樯崛ヅc丟棄就是分離号枕；比如對(duì)于別人的善意或要求，無(wú)法拒絕陨享，因?yàn)楹ε戮芙^讓關(guān)系斷裂葱淳，也就是分離；比如與他人的關(guān)系總是維持不久抛姑，身邊的人來(lái)來(lái)去去赞厕，無(wú)意識(shí)的做些舉動(dòng)破壞關(guān)系，等融合后再分離是更大的痛苦定硝；比如面對(duì)分離的場(chǎng)面皿桑，課程的結(jié)束、關(guān)系的結(jié)束或是事件的結(jié)束蔬啡，麻木或壓抑自己的情感诲侮，或是讓自己很忙，不去感受那些情感……而我們所要面對(duì)的最大最大的分離與喪失是死亡箱蟆，那是與自己身體的分離沟绪，與整個(gè)世界的分離，是決然的“沒(méi)有”顽腾，卻是完全無(wú)可避免的近零！在每個(gè)人內(nèi)心深處，對(duì)死亡都有焦慮抄肖，并其實(shí)以各種各樣不同的方式不自知的顯現(xiàn)出來(lái)久信。而我在此時(shí)此刻對(duì)于爸媽回去的悲傷，也是死亡焦慮的體現(xiàn)漓摩。我們好多人很努力的工作裙士，努力的爭(zhēng)取自己的價(jià)值感，或是為生存的喂飽奮斗管毙，何嘗不是一種體現(xiàn)腿椎。分離焦慮當(dāng)然也是，分離也意味著某些事夭咬、某些人從我們的生命中離開(kāi)啃炸，其實(shí)也是過(guò)去和放下的這樣事這些人“死”去了。所以卓舵，內(nèi)心深處的焦慮與恐慌都被激起了南用。
也許，你會(huì)問(wèn)，對(duì)于分離焦慮和死亡焦慮裹虫，我們?cè)趺磻?yīng)對(duì)會(huì)讓自己好過(guò)一些呢肿嘲？
首先，允許自己去碰觸這些難過(guò)與焦慮筑公。此刻的我雳窟，讓自己沉浸在這些悲傷與難過(guò)，恐慌里匣屡，留下眼淚封救，我的這些情緒得到了安放與宣泄，而且耸采，經(jīng)過(guò)這個(gè)歷程兴泥，我發(fā)現(xiàn)這樣的痛苦，我可以試試去承認(rèn)虾宇。
其次搓彻，以儀式的哀悼過(guò)去的一切。哀悼嘱朽，意味著面對(duì)和承認(rèn)它們的逝去旭贬，把它們還回過(guò)去，而非再死死的抓住搪泳。用一種儀式稀轨，比如寫(xiě)信燒掉，比如借由類似宗教的儀式方式等等岸军。
再次奋刽，討論它。開(kāi)放的討論死亡艰赞，做死亡的準(zhǔn)備佣谐，比如立好遺囑，提前寫(xiě)好遺言等等方妖。把死亡提到意識(shí)層面狭魂，讓它不再遮遮掩掩與半意識(shí)狀態(tài)，不再是未知的党觅，對(duì)心理的恐懼會(huì)有所幫助雌澄。這也是在危機(jī)干預(yù)里去與求助者討論自殺的意識(shí)與行為是有幫助的。
提到死亡杯瞻，其它如孤獨(dú)感镐牺、自由與責(zé)任、生命的意義就會(huì)跳入我的腦海魁莉，它們是存在主義的四大議題任柜，是我們無(wú)法繞開(kāi)并似乎無(wú)解的議題卒废。這可以在未來(lái)進(jìn)一步討論。
回到我的分離宙地，我所能做的是經(jīng)驗(yàn)這些難過(guò)與焦慮，然后鄭重地對(duì)那些溫暖與美好說(shuō)“再見(jiàn)”逆皮，然后宅粥，我知道我所能控制的是在確定的將來(lái)，我還可以去享受新的時(shí)間里同樣的溫暖與愛(ài)电谣，也許那會(huì)有不一樣的新的美妙秽梅。然后我去行動(dòng)達(dá)成“確定的將來(lái)”。
而對(duì)于死亡剿牺，確實(shí)無(wú)力企垦，所以我此時(shí)能想到的是桑塔亞那的話，“生和死是無(wú)法挽回的晒来，唯有享受其間的一段時(shí)光钞诡。死亡的黑暗背景對(duì)托出生命的光彩∨缺溃”生命荧降，就是這些的無(wú)奈，所以每一刻都是如此珍貴攒读，珍惜與享受所擁有的吧朵诫。
