? ? 對木心先生不算陌生，平常練字時涵亏，總會謄抄木心先生一兩句隨筆宰睡，再端端正正落款蒲凶，木心。畢竟就算是先生隨筆的文采夹厌，也許一生豹爹，我也難望其先生項(xiàng)背∶疲可總是有一些私心臂聋，可能自欺，以為多謄抄先生語錄或南，便能多與先生產(chǎn)生一些交流罷孩等。
? ? 近日，在老師推薦下開始拜讀木心先生的文學(xué)回憶錄采够。想不到讀第一講肄方，20頁的文字，不知不覺我竟用了三個小時蹬癌。后覺权她，每一個段落我都大約讀了兩遍。并不是恭維逝薪，木心先生的文筆并不晦澀難懂隅要，卻在平易的文字中寫出了平常想到，卻無法用精悍的語言總結(jié)出來的道理董济。
? ? 第一講木心先生以希臘羅馬神話為起步清，講述了幾個希臘神話的故事。其中我覺得最令我深思的一句話是虏肾，木心先生以為廓啊，人性如何而來：有獸性的前科。那時無信仰封豪，無宗教谴轮，無倫，只知同室操戈吹埠。那時的欲望是直白的书聚，兒子殺父親娶母親，周而復(fù)始藻雌。仿佛殺戮可以代表一切，以殺戮建功勛斩个，立城池胯杭。這一不成文的規(guī)定，竟沿襲多年受啥。神話做个，大人說孩童話講與大人聽鸽心。神話雖為人所編纂，但從中投射出的內(nèi)心活動居暖，卻也真實(shí)地反映出了一部分顽频，人的心理。就算是到了現(xiàn)在太闺，人性中的獸性糯景，也還存在，也許不再是無倫省骂，也許是貪婪蟀淮，性欲，也許更多钞澳。獸性從不單單是某一種欲望怠惶，而是從希臘羅馬到現(xiàn)代社會，人類進(jìn)化了千年轧粟，也無法完全除去的嵌在人性的陰暗面策治。古人云：發(fā)乎情，止乎禮兰吟。木心先生的總結(jié)通惫，字字珠璣。初讀第一講竟難以停下腳步揽祥，想要繼續(xù)往下拜讀讽膏，卻怕囫圇吞棗，只圖一時之快拄丰，卻不能真正理解先生之深意府树，本末倒置耳。
? 第一講讀完料按，自認(rèn)還算認(rèn)真奄侠，最深入我心的是木心先生對人性的解讀。以理性戰(zhàn)勝獸性载矿，也許茫茫數(shù)千百年之后垄潮，我們能真正剔除掉這個困擾人類千年的，人性的弱點(diǎn)闷盔。
