作為父母龙屉，每個(gè)人都想盡己所能給孩子最好的東西许起。
于是，越來越多的父母為了給孩子一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)热某，拼了命的工作腻菇。
有的家庭，并不是十分富裕昔馋，但是長(zhǎng)輩以自己的經(jīng)驗(yàn)與文化對(duì)孩子言傳身教筹吐，也有的孩子出生于書香世家，成為人人稱贊的孩子秘遏。
那么丘薛，到底什么才是一個(gè)家庭中最值得傳承的東西呢？
古話有云：“富不過三代”意思是財(cái)富的傳承傳不過三代人邦危。
言外之意為將財(cái)富留給自己的后代其實(shí)并不是最明智的決定洋侨。
歷代王侯將相常說：“打江山易，守江山難”倦蚪。
財(cái)富真的只有憑借自己的雙手創(chuàng)造出來希坚，才是可以真切地體會(huì)到它的來之不易，這樣人們才會(huì)更加珍惜陵且。
有時(shí)候人一旦達(dá)成了自己的目標(biāo)裁僧，下一個(gè)階段就會(huì)變得十分迷茫，不知道何去何從慕购。
對(duì)于財(cái)富也是如此聊疲，或許每個(gè)人都不會(huì)嫌自己的錢財(cái)多。
但當(dāng)你的錢財(cái)達(dá)到了自己所預(yù)期的數(shù)字之后沪悲，你就不知道怎樣繼續(xù)去賺取更多的錢財(cái)了获洲。
取而代之的很有可能是坐吃山空，也有可能是死死守住它的每一分殿如。
每個(gè)父母贡珊，都希望自己的孩子可以過得很好最爬。因此在物質(zhì)生活上，基本上都是有求必應(yīng)飞崖。
如果孩子懂事，自然可喜可賀谨胞。
如果不懂事固歪，再加上父母的過度溺愛，他們長(zhǎng)大之后就會(huì)成為眼高手低的紈绔子弟胯努，對(duì)錢財(cái)大肆揮霍牢裳。
如果父輩積累下來的財(cái)富足夠他揮霍一輩子還好說，但是這樣的人教育出來的下一代呢叶沛？
是不是也會(huì)和他一樣呢蒲讯？這樣的話，上輩人留下來的財(cái)富又可以揮霍多久呢灰署？答案可想而知吧判帮。
而“富不過三代”的前半句就給我們傳遞了更加重要的信息。
前半句就是“道德傳十代”溉箕。
意思是道德的傳承可以超過十代人晦墙，一個(gè)家族中長(zhǎng)輩的思想對(duì)于后代的影響非常大。
這句話源自于孟子的“君子之澤肴茄，五世而斬”晌畅。
后來就演變成“道德之家，十代以上寡痰，耕讀傳家次之抗楔，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家拦坠，不過三代”连躏。
道德在我們國(guó)家有著很重要的地位，在學(xué)校講究以德樹人贞滨，醫(yī)生要有醫(yī)德反粥，老師要有師德。
古時(shí)候人們都覺得一個(gè)人應(yīng)該有一身浩然正氣疲迂，至少品性要端正才顿。
一個(gè)孩子的品德和家庭教育是密切相關(guān)的。
有的孩子出生名門望族尤蒿，卻驕傲跋扈郑气；有的孩子出生富貴家庭，卻畏畏縮縮腰池；
對(duì)于父母而言尾组，最重要的并不是給自己的孩子積累財(cái)富忙芒，讓他們的后半生衣食無憂。
而是對(duì)自己的孩子言傳身教讳侨，讓他們可以從小樹立正確的價(jià)值觀呵萨，這樣他們?nèi)蘸蟮娜松艜?huì)有遠(yuǎn)大前程。
一棵大樹長(zhǎng)歪了跨跨，是不可能再把它扳直了潮峦。
父母的言行舉止影響著孩子的行為，父母的教育影響著孩子的思想勇婴，良好的思想教育決定了孩子的為人處事忱嘹。
赫爾巴特說過：
道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的耕渴。
父母應(yīng)該時(shí)常告誡孩子：
1拘悦、一個(gè)人要經(jīng)常反省自己的行為，常做好事橱脸，不為惡行础米，這樣才算是君子。
2添诉、真正的德行不是刻意做出來的椭盏，而是需要單純的發(fā)自內(nèi)心。
3吻商、無論發(fā)生什么事掏颊，都要以謙遜、謹(jǐn)慎的態(tài)度艾帐，一如既往的堅(jiān)持下去乌叶。
4、禍患來的時(shí)候要經(jīng)受住風(fēng)雨柒爸，順其自然准浴；幸福來的時(shí)候，要冷靜對(duì)待捎稚，淡然處之乐横。
5、生活不是一蹴而就的今野，沒有什么空中樓閣葡公，有的只是腳踏實(shí)地。
俗語(yǔ)云：
世間技巧無窮条霜，唯有德者可以其力催什，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生宰睡。
注重道德修養(yǎng)的家庭才能培育出受人歡迎的孩子蒲凶。
做人以德為先气筋，事事與人交好，無論你去往世界各地旋圆，都會(huì)得到他人的好評(píng)宠默，你的人格都會(huì)星光閃耀。
所以說：“有德之人灵巧，方為人上人搀矫！”
