第二十二回

階下兒童仰面時坑夯，清明妝點最堪宜。

　　游絲一斷渾無力抡四，莫向東風怨別離柜蜈。【庚辰夾批：此探春遠適之讖也指巡∈缏模——使此人不遠去，將來事敗諸子藻雪，孫不至流散也秘噪。悲哉傷哉！】（按： 元代黃鎮(zhèn)成《遠適》：“吉日有遠適阔涉，我行志四方缆娃〗萑蓿”【遠適】指第五十五回“我但凡是個男人，可以出得去贯要，我必早走了暖侨，立一番事業(yè)，那時自有我一番道理”崇渗。

第六十六回李紈字逗、探春、寶釵三個“鎮(zhèn)山太歲”下臺宅广，王熙鳳這個“巡海夜叉”重新執(zhí)政後葫掉，即是第十三回所謂“三春去後”。探春【遠去】是其中一春去後跟狱〖蠛瘢“遠遠”故復修辭格。

孔融臨終詩：“言多令事敗驶臊。器漏苦不密挪挤。河潰蟻孔端。山壞由猿穴关翎。涓涓江漢流扛门。天窗通冥室。讒邪害公正纵寝。浮雲翳白日论寨。靡辭無忠誠。華繁竟不實爽茴。人有兩三心翠忠。安能合為一鹦聪。三人成市虎掌桩。浸漬解膠漆色乾。生存多所慮。長寢萬事畢窍奋〖鼋。”第二十二回【事敗】藏詞修辭意為“讒邪”“讒言”，指後九回中邢夫人琳袄、王保善家的進讒江场。“王保善”典出杜甫《哀王孫》“豺狼在邑龍在野窖逗，王孫善保千金軀”址否。

王粲 《贈蔡子篤》：“風流雲散，一別如雨∮痈剑”《康熙字典》：“又《集韻》蘇困切樊诺，音巽。與遜同音同〈逝溃《論語》孫以出之∪ň《禮?學記》入學鼓篋顿膨，孫其業(yè)也∵瓷蓿《注》猶恭順也恋沃。”【事敗諸子】指第七十七回晴雯必指、蕙香（即四兒）囊咏、耶律雄奴三人。第二十一回有【花襲人三子在內】第二十二回有【芹溪塔橡、脂硯杏齋諸子】等涉【子】表達匆笤。《論語?第十七章?陽貨篇》“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中谱邪，“女子”承前文指子貢，女通“汝”庶诡。前文制約后文惦银，不可斷章取義、望文生義）

2）“巡海夜叉”“鎮(zhèn)山太歲”

第五十五回

眾人先聽見李紈獨辦末誓，各各心中暗喜扯俱，以為李紈素日原是個厚道多恩無罰的，自然比鳳姐兒好搪塞喇澡。便添了一個探春迅栅，也都想著不過是個未出閨閣的青年小姐，且素日也最平和恬淡晴玖，因此都不在意读存，比鳳姐兒前更懈怠了許多。只三四日後呕屎，幾件事過手让簿，漸覺探春精細處不讓鳳姐，只不過是言語安靜秀睛，性情和順而已尔当。【庚辰夾批：這是小姐身份耳蹂安，阿鳳未出閣想亦如此锐帜⌒蠛牛】可巧連日有王公侯伯世襲官員十幾處踱卵，皆系榮寧非親即友或世交之家剃幌，或有升遷，或有黜降晾浴，或有婚喪紅白等事锥忿，王夫人賀吊迎送，應酬不暇怠肋，前邊更無人敬鬓。他二人便一日皆在廳上起坐。寶釵便一日在上房監(jiān)察，至王夫人回方散钉答。每于夜間針線暇時础芍，臨寢之先，坐了小轎帶領園中上夜人等各處巡察一次数尿。他三人如此一理仑性，更覺比鳳姐兒當差時倒更謹慎了些。因而里外下人都暗中抱怨說：“剛剛的倒了一個‘巡海夜叉’右蹦，又添了三個‘鎮(zhèn)山太歲’诊杆，越性連夜里偷著吃酒頑的工夫都沒了『温剑” （按：《封神演義》第十二回：“傳與巡海夜叉李艮晨汹，看海口是何物作怪贷盲√哉猓”李艮為東海巡海夜叉，死后受封大禍星巩剖÷燎睿《封神演義》中受元始天尊之命，姜子牙在封神臺敕封365位正神時佳魔，曾經封殷郊和楊任兩人都為“太歲之神”曙聂，殷郊為執(zhí)年歲君太歲，楊任為甲子太歲鞠鲜。太歲部下日直眾星是： 日游神(溫良)筹陵，夜游神(喬坤)，增福神(韓毒龍)镊尺，損福神(薛惡虎)，顯道神(方弼)并思，開路神(方相)庐氮，直年神(李丙)，直月神(黃承乙)宋彼，直日神(周登)弄砍，直時神(劉洪)。其中输涕，開路神【方相】為第七十二回脂批所提及音婶。）

第二十回

【庚辰眉批：茜雪至獄神廟，方呈正文莱坎；襲人正文衣式，標“‘昌花’襲人”，有始有終。余只見有一次謄清時碴卧，與獄神廟“慰寶玉”等五六稿被借閱者迷失弱卡。嘆嘆！——丁亥夏住册，畸笏叟】

（按：【獄神廟】即第七十九回所謂“天齊廟”婶博，獄神即黃飛虎∮桑《封神演義》：“乃敕封爾黃飛虎為五岳之首凡人，仍加敕一道，執(zhí)掌幽冥地府一十八重地獄叹阔，凡一應生死轉化人神仙鬼挠轴，俱從東岳勘對，方許施行条获。特敕封爾為東岳泰山天齊仁圣大帝之職忠荞，總管天地人間吉兇禍福∷Ь颍”

天齊廟是一座道觀委煤，“清虛觀”是道觀的典雅語體稱謂⌒薜担《歷代神仙通鑒》云元始天尊：“復飛身到太虛極處碧绞，取始陽九氣，在九土洞陽吱窝，取清虛七氣讥邻，更于洞陽風澤中，取晨浩五氣院峡，總吸入口中兴使，與三焦合于一處≌占ぃ”原稿批書人脂硯齋（高士奇发魄，1645-1703）狹義脂批中【獄神廟回】指第二十九回，康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人畸笏叟（張英俩垃，1637-1708）畸記中【獄神廟回】特指靖藏本第二十九回励幼。

《淮南子·要略》：“《人間》者，所以觀禍福之變口柳，察利害之反苹粟，鉆脈得失之跡，標舉終始之壇也跃闹。分別百事之微嵌削，敷陳存亡之機毛好，使人知禍之為福，亡之為得掷贾，成之為敗睛榄，利之為害也。誠喻至意想帅，則有以傾側愜仰世俗之間场靴，而無傷乎讒賊螫毒者也「圩迹”【“昌花”襲人】用典宋代劉克莊《趙昌花》“要識洛陽姚魏面旨剥，趙昌著色亦名家∏掣祝可憐俗眼無真賞轨帜，不寶丹青寶墨花”，意為被襲黑李嬤嬤噴糞的襲人 衩椒。宋代歐陽修 《歸田錄》卷二：“近時名畫：李成蚌父、巨然山水，包鼎虎毛萌，趙昌花果苟弛。成官至尚書郎，其山水寒林阁将，往往人家有之膏秫。巨然之筆，惟學士院玉堂北壁獨存做盅，人間不復見也缤削。包氏，宣州人吹榴，世以畫虎名家亭敢，而鼎最為妙，今子孫獨以畫虎為業(yè)图筹，而曾不得其仿佛也帅刀。昌花寫生逼真，而筆法軟俗婿斥，殊無古人格致，然時亦未有其比哨鸭∶袼蓿”這是歷史上“昌花”一詞首次成詞。

茜雪與小紅相映襯像鸡，這種映襯在第二十九回中活鹰。

庚辰本第二十回畸記【獄神廟“[勸]慰寶玉”】哈恰，指靖藏本（戊寅本）第二十九回第十七頁。茜雪至獄神廟所呈【[紅玉]正文】則在第二頁志群。

第2頁（背面）着绷、第17頁（正面），靖藏本第二十九回的迷失兩頁之間具有等差數列分布特征锌云≤剑可以推知：靖藏本抄寫時用的竹紙是未分切原紙（8×3或16×3），形同一幅畫軸桑涎，連同【“衛(wèi)若蘭”射圃文字】（第二十八回中彬向，薛大爺俠文），三頁為六稿攻冷。第二十九回這二頁的迷失是因右上方的墨水不慎潑到已謄有文字的紙上第二列或不慎撕了第二列造成娃胆。

《平山冷燕》第十二回：“再抄人幾篇好文字，好詩詞等曼，刻作兄的窗稿里烦，送與山小姐去看，他在閨中禁谦，那里便知是假的胁黑，若看得中意，這事便有幾分穩(wěn)了枷畏”鹄澹”顧炎武《日知錄·十八房》：“至乙卯以后，而坊刻有四種：曰程墨拥诡，則三場主司及士子之文触趴；曰房稿，則十八房進士之作渴肉；曰行卷冗懦，則舉人之作；曰社稿仇祭，則諸生會課之作披蕉。”張英《聰訓齋語·習詩文》：“闈中之文乌奇，得以數言概之没讲，曰：理明詞暢，氣足機圓礁苗。要當知棘闈之文爬凑，與窗稿、房行書不同之處试伙∴倚牛”【稿】在《石頭記》中是一個謙語性量詞于样，意思是學生習作，究其所指等于預備半“頁”潘靖。

三脂一靖四大原版的版本校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）與原著作書人“梅溪”張廷瓚（1655-1702）是父子關系穿剖。父子是一家人，故批書人使用資料卦溢，畸記稱作【“借”閱】糊余。【“借”閱者】不是別人既绕，正是原稿奉旨批書人“脂硯齋”高士奇（1645-1702）啄刹。）

第二十六回

【庚辰墨眉批：獄神廟回有“茜雪”紅玉一大回文字，惜迷失無稿凄贩，嘆嘆誓军！丁亥夏，畸笏叟）】【甲戌眉批：獄神廟紅玉“茜雪”一大回文字疲扎，惜迷失無稿】（按：【獄神廟】即第七十九回所謂“天齊廟”昵时，獄神即黃飛虎。天齊廟是一座道觀椒丧，“清虛觀”是道觀的典雅語體稱謂壹甥。原稿批書人脂硯齋（高士奇，1645-1703）狹義脂批中【獄神廟回】指第二十九回壶熏，康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人畸笏叟（張英句柠，1637-1708）畸記中【獄神廟回】特指靖藏本第二十九回。

“甲戌”本丁亥春起抄棒假，丁亥夏尚在抄溯职。“甲戌”本是四大原版中的最後整理版帽哑，最後整理版中出現(xiàn)校書題記谜酒，這就意味著它還是一個待刻印版。若是終結版妻枕，就不應該出現(xiàn)校書題記僻族，終結版中保留校書題記是不得體的。

庚辰本此二批有落款且天頭字被切屡谐，故是原版固有的批語述么。

牙雕在工藝上可分為雕刻、茜色愕掏、鑲嵌和編制共四大類度秘。明代高濂《遵生八牋·燕閑清賞》論剔紅倭漆雕刻鑲嵌器：“閩中牙刻人物，工致纖巧亭珍，奈無置放處敷钾，不入清賞∫蘩妫”所謂“茜色”阻荒，就是在素白的象牙工藝品上添加彩色。由于象牙很容易吸收色彩众羡，染上色後會滲入內里侨赡，染錯了很難擦去，弄巧反拙粱侣，故加色需憑經驗羊壹，極為小心謹慎。染牙真正成為一種專門技術齐婴，應是從明代開始的油猫。明代的牙雕，是先雕刻後染色柠偶，刻有纏枝寶相花紋情妖，紅色花紋是用礦物顏料涂成∮盏＃《石頭記》中“茜雪”名出茜色牙雕工藝毡证。畸記中的【“茜雪”紅玉】是用雕刻藝術術語稱謂小紅這個角色蔫仙，【“茜雪”紅玉】就是紅玉料睛，“雪”指象牙。第二十二回中摇邦，狹義脂批則稱茜色牙雕制品為【茜牙】恤煞。第五十二回正文中的“小牙刷”乃節(jié)節(jié)草，是古代清除牙雕污垢的材料涎嚼；第四十回象牙鑲金的筷子第六十三回象牙花名簽子都是牙雕制品阱州，晴雯所用小牙刷是清洗象牙花名簽子用的。

從第二十四回脂批【“紅”字切“絳”法梯√酰“珠”，“玉”字則直通矣】和第二十六回畸記【紅玉“茜雪”】看立哑，第一回正文中的所謂“絳珠草”當是茜草夜惭。別名蒨草、血見愁铛绰、地蘇木诈茧、活血丹、土丹參捂掰、紅內消敢会、小孩拳曾沈、拉拉秧子等。茜草為人類最早使用的紅色染料之一鸥昏，古文獻中早有記述塞俱，多年生攀援草本，長通忱艨澹可達3.5米障涯，花冠淡黃色，花冠裂片近卵形膳汪，果球形唯蝶，絳紅色轉黑。）

第二十七回

紅玉笑道：“愿意不愿意遗嗽，【甲戌側批：好答粘我！可知兩處俱是主見”曰唬】【庚辰：有話狰挡，好答拱燃。】我們也不敢說。只是跟著奶奶蔫敲，我們也學些眉眼高低忍坷，【庚辰側批：千愿意萬愿意之言涯呻±翘郑】【甲戌側批：且系本心本意，獄神廟回內方見系羞」疲】（按：康熙時期三脂一靖四大原版中，有且只有第二十八回第二十九回第六十回有“紅玉”“小紅”字樣椒振，且只有第二十九回有【廟】的主場反映昭伸，故知所謂【獄神廟回】指的是第二十九回清虛觀回。第二十九回正是小紅“跟著奶奶澎迎，我們也學些眉眼高低庐杨，出入上下，大小的事也得見識見識”之應筆夹供。

【獄神廟】即第七十九回所謂“天齊廟”灵份，獄神即黃飛虎。天齊廟是一座道觀哮洽，“清虛觀”是道觀的典雅語體稱謂填渠。原稿批書人脂硯齋（高士奇，1645-1703）狹義脂批中【獄神廟回】指第二十九回，康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人畸笏叟（張英氛什，1637-1708）畸記中【獄神廟回】特指靖藏本第二十九回莺葫。

獄神廟回內的事情是：跟著鳳姐，學些眉眼高低枪眉、出入上下徙融，見識大大小小的事。這在第二十九回中瑰谜。續(xù)書人將【迷失】理解為己卯本和庚辰本第六十四回、第六十七回的【內缺】树绩，將獄神廟理解為第六十八回都察院萨脑，故對兩回進行了篡改，在第六十七回簡文版中自作多才塞進了小紅這個角色饺饭，刪除了巧哥（稱“巧”姐）這個角色渤早，將承“如今園子里“而來的“如今”斷取讀解為“七月”并改寫為“夏末秋初”形成前後回的時間悖論和當前回的答非所問悖論，章回結尾套語中則有“未知”字樣胎記瘫俊。這說明一個問題：己卯本和庚辰本第六十四回鹊杖、第六十七回的【內缺】是先天內缺。同時也說明：1756年以己卯本重抄對清的僅僅是庚辰本後九回扛芽，不包括前七十回骂蓖。前七十回與後九回的紙張規(guī)格原本不一樣，後九回重抄用紙尺寸小于前七十回川尖。庚辰本邊緣後經過剪切（以致部分眉批字形缺頭）登下，尺寸上看起來好像前七十回與後九回是同時抄成的。若是同時抄成叮喳，尺寸應該是一致的被芳，不會導致切去眉批的結果。清虛?觀/獄神?廟=獄神?觀/獄神?廟×清虛?觀/獄神?觀）出入上下馍悟，（按：典出《春秋繁露·陰陽出入上下篇》）大小的事也得見識見識畔濒。”【庚辰側批：截得真好锣咒∏肿矗】剛說著，只見王夫人的丫頭來請毅整，鳳姐便辭了李宮裁去了壹将。【庚辰側批：好毛嫉，接得更好诽俯。】【庚辰眉批：此系“未見抄”後獄神廟諸事，故有是[二側]批暴区。丁亥夏闯团，畸笏】（按：未見抄即未被抄，與第五十回【想此刻二玉已會仙粱，不知肯見賜否】之“見”同房交。己卯本未見抄是因為靖藏戊寅本上【迷失】（第二十八回第二十九回中）。

【獄神廟】即第七十九回所謂“天齊廟”伐割，獄神即黃飛虎候味。天齊廟是一座道觀，“清虛觀”是道觀的典雅語體稱謂隔心。原稿批書人脂硯齋（高士奇白群，1645-1703）狹義脂批中【獄神廟回】指第二十九回，康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人畸笏叟（張英硬霍，1637-1708）畸記中【獄神廟回】特指靖藏本第二十九回帜慢。

【後“篆兒”】【抄後】——庚辰本上【後】字的行書寫法，可參看陸柬之唯卖、歐陽詢粱玲、李世民、王羲之四家拜轨，王羲之是原創(chuàng)者抽减，諸公書法習自王羲之。）紅玉回怡紅院去橄碾，不在話下胯甩。

第七十九回

次日一早，梳洗穿帶已畢堪嫂，隨了兩三個老媽媽坐車出城外天齊廟來燒香還愿偎箫。這廟已于是日預備妥當。寶玉天性卻不敢近猙獰神鬼之像皆串。這天齊廟本系前代所蓋淹办，體極宏壯。如今年深月久恶复，又極其凄涼怜森。（按：北京市朝陽區(qū)東岳廟，清順治八年（1651年）炳靈公殿重修谤牡。炳靈公傳說是東岳大帝的第三子副硅，又稱為“炳靈太子”，為道教重要神仙之一翅萤。唐以前傳為惡人形象恐疲，騎從華麗，懺若峰王，“魯人畏敬培己，過于天齊”碳蛋。康熙三十七年（1698年）東岳廟因居民不慎而失火省咨，次年（1699年）圣祖動用廣善庫金準備重修肃弟。三十九年（1700年）三月開工，四十一年（1702年）六月完工零蓉。）里面泥胎塑像又皆兇惡笤受，是以忙忙焚過紙馬錢糧，便退至道院歇息敌蜂。

B．【獄廟】

第六回

【甲戌（靖藏）：寶玉箩兽、襲人，亦大家常事耳紊册，寫得是已全領警幻意淫之訓。

此回借劉嫗快耿，卻是寫阿鳳正傳囊陡，并非泛文；且伏二“遞三”掀亥，遞及“巧”姐之歸著撞反。】（按：寶玉搪花、襲人之事遏片，亦大家常事耳〈楦停《禮記·學記》：“君子之教吮便，喻也。道而弗牽幢踏，強而弗抑髓需，開而弗達。道而弗牽則和房蝉，強而弗抑則易僚匆，開而弗達則思。和易以思搭幻，可謂善喻也咧擂。”高明的教師的教學檀蹋，在于善于引導松申。要引導學生而不要牽著學生走，要鼓勵學生而不要壓抑他們，要指導學生學習門徑而不是代替學生作出結論攻臀。引而弗牽焕数，師生關系才能融洽、親切刨啸；強而弗抑堡赔，學生學習才會感到容易；開而弗達设联，學生才會真正開動腦筋思考善已。做到這些，就可以說得上是善于誘導了离例』煌牛“強襲人同領警幻所訓云雨之事”之強乃鼓動義。

意通“抑”宫蛆。晉代潘正叔《釋奠頌》：“抑淫哇艘包，屏鄭衛(wèi)，遠佞邪耀盗，釋巧辯想虎。”《白居易集·刑禮道》：“懲惡抑淫叛拷，致人于勸懼舌厨，莫先于刑；刬邪窒欲,致人于恥格,莫尚于禮忿薇；反和復樸裙椭，致人于敦厚，莫大于道署浩∪嗳迹”“衰亂之代，則弛禮而張刑筋栋；平定之時你雌，則省刑而弘禮；清靜之日二汛，則殺禮而任道婿崭。”青春期綜合癥是幻情肴颊∶フ唬“警(v.)幻情”是《石頭記》全部立意，“警(v.)幻仙姑”是這種立意的幽默人格化修辭形式婿着。類似地授瘦，無款非人的吳玉峰醋界、曹雪芹，則是吳帶當風-曹衣出水的幽默人格化修辭形式提完。既有【警(v.)幻】形纺，必有【意(v.通‘抑’)淫】，“警(v.)幻”“意(v.通‘抑’)淫”漢語造詞結構一致徒欣。警幻抑淫是免疫性抑淫逐样、精神種痘，方式很特別但本質仍是抑淫打肝。1688年起創(chuàng)脂新、1697年成書，由康熙時期大學士粗梭、詹事府少詹事“梅溪”張廷瓚（1655-1702）原創(chuàng)争便，“松齋”康熙皇帝御題凡例的七十九回完璧全部《石頭記》是才子佳人小說中針對“古今小說千部共成一套”現(xiàn)象進行批判而匠造的，弘揚封建主旋律断医、傳播禮教正能量的國家巨制反言情小說滞乙。

【二“遞三”】指劉姥姥二進榮國府后第四十二回的離別。遞鉴嗤，迭也斩启。宋代蘇軾《東坡志林》：“舊傳《陽關三迭》，然今世歌者躬窜，每句再迭而已浇垦】恢茫”

唐·劉禹錫《再游玄都觀》“種桃道士今何處荣挨，前度劉郎今又來∑犹”劉姥姥之所以姓劉默垄，乃因化用“前度劉郎”而來。南朝·宋·劉義慶《幽明錄》載：東漢劉晨阮肇在天臺山遇仙甚纲，歸來已是晉代口锭。後劉等重訪天臺山，舊蹤渺然介杆【椴伲【“巧”姐之歸著】即第四十二回大姐兒取名巧哥兒。脂批中【“巧”姐】均藏代修辭指鳳姐之女大姐兒（巧哥）春哨，故與正文中奶子之女“巧姐”概念不同荆隘。）

　　【甲戌：此回劉嫗一進榮國府，用周瑞家的赴背，又過下回無痕椰拒，是無一筆寫一人文字之筆晶渠。】

劉姥姥道：“這倒不然燃观。謀事在人褒脯，成事在天。咱們謀到了缆毁，看菩薩的保佑番川，有些機會，也未可知积锅。我倒替你們想出一個機會來爽彤。當日你們原是和金陵王家【甲戌夾批：四字便抵一篇世家傳「肯荩】（按：第四回甲戌側批【都中二房馀】是指王沈（王子騰之子）适篙、王仁二房，另有連宗的王狗兒一家箫爷，合計稱二房馀嚷节。“馀”字用得神妙虎锚，對應判詞“勢敗休云貴硫痰，家亡莫論親”

第四十二回靖批所謂【獄廟“相逢”】〈芑ぃ“獄”乃劉姥姥批判王狗兒效斑，斷狗兒夫妻矛盾，相當于現(xiàn)在所謂駁論柱徙；“廟”乃劉姥姥廟算——“謀事在人缓屠，成事在天”，相當于現(xiàn)在所謂立論护侮〉型辏“相逢”意為萍水相逢，祖上曾“‘連過宗’”羊初，“略有些瓜葛”滨溉。

史搢臣《愿體集》：“聯(lián)宗一事，頗為近日惡套长赞。以漫不相識之人晦攒，一朝得第，認為同宗得哆「眨……此為聯(lián)勢，非聯(lián)宗也柳恐》ゲ保……勢在而宗聯(lián)热幔，勢去而宗斷”。）連過宗的讼庇，二十年前绎巨，（按：兩家已經二十年未來往了∪渥模“想當初”并非前二十年场勤，而是比“二十年前”還前，直到無悖論為止歼跟。劉姥姥與王家定親和媳，可以指腹為婚，故劉姥姥帶女兒去時哈街，女兒可以很辛敉；若劉姥姥的女兒已經嫁與王家骚秦，劉姥姥帶女兒去“金陵王家”她倘，則不得體。）他們看承你們還好作箍，如今自然是你們拉硬屎硬梁，不肯去親近他，故疏遠起來胞得。想當初我和女兒還去過一遭荧止。【甲戌夾批：補前文之未到處阶剑≡狙玻】他們家的二小姐著實響快，會待人个扰，倒不拿大瓷炮，如今現(xiàn)是榮國府賈二老爺的夫人葱色。聽得說如今上了年紀递宅，越發(fā)憐貧恤老，最愛齋僧敬道苍狰，舍米舍錢的办龄。如今王府雖升了邊任，只怕這二姑太太還認得咱們淋昭。你何不去走動走動俐填，或者他念舊，有些好處翔忽，也未可知英融。要是他發(fā)一點好心盏檐，拔一根寒毛比咱們的腰還粗呢∈晃颍”劉氏一旁接口道：“你老雖說的是胡野，但只你我這樣個嘴臉，怎樣好到他門上去的痕鳍。先不先硫豆，他們那些門上的人也未必肯去通信。沒的去打嘴現(xiàn)世笼呆⌒芟欤”

…..這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問些閑話時诗赌，就有家下許多媳婦管事的來回話汗茄。【甲戌側批：不落空家務事铭若，卻不實寫剔难。妙極！妙極奥喻！】平兒回了偶宫，鳳姐道：“我這里陪客呢，晚上再來回环鲤。若有很要緊的纯趋，你就帶進來現(xiàn)辦±淅耄”平兒出去了吵冒，一會進來說：“我都問了，沒什么緊事西剥，我就叫他們散了痹栖。”鳳姐點頭瞭空。只見周瑞家的回來揪阿，向鳳姐道：“太太說了，今日不得閑咆畏，二奶奶陪著便是一樣南捂。多謝費心想著。白來逛逛呢便罷旧找，若有甚說的溺健，只管告訴二奶奶缎除，都是一樣带欢〉螅”劉姥姥道：“也沒甚說的抛猖，不過是來瞧瞧姑太太，姑奶奶岭辣，也是親戚們的情分潮秘。”周瑞家的道：“沒甚說的便罷易结，若有話枕荞，只管回二奶奶，是和太太一樣的搞动□锞”【甲戌側批：周婦系真心為老嫗也，可謂得方便鹦肿〈Ｖ颍】一面說，一面遞眼色與劉姥姥箩溃〔t吃！炯仔鐐扰汉稳纾坑嗯恢嚮林肌歪架！縿⒗牙褧猓凑Z先飛紅的臉霹陡，欲待不說和蚪，今日又所為何來？只得忍恥【甲戌眉批：老嫗有忍恥之心烹棉，故後有招“大姐[取名]之事”攒霹。作者并非泛寫，且為“求親靠友”下一棒喝浆洗〈呤】（按：“求親靠友”是第四十二回平兒口中語，這是全部正文中唯一的“求親靠友”伏社。）說道：“論理今兒初次見姑奶奶抠刺，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來洛口，也少不的說了矫付】Γ”剛說到這里第焰，只聽二門上小廝們回說：“東府里的小大爺進來了》谅恚”鳳姐忙止劉姥姥：“不必說了挺举∩庇”一面便問：“你蓉大爺在那里呢？”【甲戌側批：慣用此等橫雲斷山法湘纵≈蓿】只聽一路靴子腳響，進來了一個十七八歲的少年梧喷，面目清秀砌左，身材俊俏，輕裘寶帶铺敌，美服華冠汇歹。【甲戌側批：如紈绔寫照偿凭〔】劉姥姥此時坐不是，立不是弯囊，藏沒處藏痰哨。鳳姐笑道：“你只管坐著，這是我侄兒匾嘱〗锔”劉姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。

第四十二回

鳳姐兒聽了霎烙，自是歡喜折欠，忙道謝。又笑道：“只保佑他應了你的話就好了吼过∪袂兀”【靖藏眉批：應了這‘話由’好，批書人焉能不心傷盗忱！獄廟“相逢”之日酱床，始知“遇難成祥，逢兇化吉”——實“伏線”于“千里”趟佃。哀哉傷哉扇谣！此後文字，不忍卒讀闲昭」拚——辛卯（1711年）冬日】（按：

張廷玉題記⌒蚓兀《澄懷主人自訂年譜》：四十七年戊子（1708年）鸯绿，三十七歲...九月...遣家人至京，赍送先公遺本，并廷玉謝恩奏折瓶蝴。1711-1708=3毒返，為張廷玉守制之期∠鲜郑康熙五十年(1711年)十月拧簸，都御史趙申喬參奏戴名世，南山案發(fā)生男窟∨璩啵康熙五十二年二月戴名世被斬∏妇欤《石頭記》由康熙皇帝于康熙五十一年六月初三交付曹寅刻印弟劲，因其七月二十三日病故而未刻印，但皇帝并未追蹤書稿下落以至流落曹家?guī)资昀呀妫w因皇帝為張英和高士奇家族規(guī)避文字獄使然兔乞。

此批關鍵詞是【應】【“話由”】，故是借鳳姐的話反批劉姥姥凉唐∮棺罚【此後文字】指的是平兒口中的“求親靠友”。在應筆處論伏筆台囱，謂【實“伏線”】——此“實”乃坐實之義淡溯，是“應”字的另類表達。第四十二回【實“伏”】與第二十八回【終“始”】及第七十九回正文“終‘不知端的簿训，且聽下回分解……’”異曲而同工咱娶。而在伏筆處論應筆，則曰【伏】【伏線】【伏線千里】强品”煳辏【于“千里”】與第六回【真“千里”伏線】對應。

清初朱素臣昆曲《十五貫》第七場：“若是想逢兇化吉的榛，遇難呈祥琼了，找人能逢，謀事能成夫晌，賭錢能贏雕薪，起個數，便知分曉晓淀∷”第四十二回靖批【獄廟“相逢”】之“獄”乃劉姥姥批判王狗兒，斷狗兒夫妻矛盾凶掰；“廟”乃劉姥姥廟算——“謀事在人燥爷，成事在天”蜈亩。“相逢”意為萍水相逢局劲，祖上曾“‘連過宗’”勺拣，“略有些瓜葛”——藏代修辭格奶赠。明·歸有光《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對策五道·第四問》：“而圣人獨稟全智鱼填，功高萬古，神謨廟算毅戈，有非他人所能贊其萬一者苹丸。

此批是落款時間最遲的一條批語。之所以要將此批斷定為非畸記苇经，是因為【獄廟】與【獄神廟】語詞相似而概念不同赘理。文學表達追求與眾不同而與眾相似，出現(xiàn)了似而不同的修辭現(xiàn)象扇单，我們就須判定作批的是不同的人商模，尤其是其落款為邊界時間且無署名時≈├剑畸記【“衛(wèi)若蘭”射圃文字】（靖藏本第二十八回中的薛大爺俠文施流，用典“鄭衛(wèi)之音”）與狹義脂批【若“蘭在射圃”】（若第二十六回賈蘭射圃的第四十九回湘雲胡服）就是似而不同。但在【獄神廟】（第二十九回清虛觀）問題上鄙信，脂（高士奇）畸（張英）相同瞪醋。“玉藍坡”張廷玉【獄廟】與脂畸【獄神廟】似而不同装诡，這是很自然的银受。第五回判詞中，“偶因濟劉氏鸦采，巧得遇恩人”意為劉嫗偶因濟狗兒嫡妻劉氏宾巍，巧得遇恩人鳳姐兒（“鳳姐兒”字樣在作品中第一次出現(xiàn)是“劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀渔伯，花容玉貌的蜀漆，便當是鳳姐兒了”，在此之前都是“鳳姐”）咱旱。與之相應确丢，“勢敗休云貴，家亡莫論親”說的則是第六回中王狗兒一家的經濟窘況吐限。

傳統(tǒng)紅學中所謂“最早的時間”甲戌在干支年中是第11位鲜侥，意思是第十一年，楔子中上承所謂“披閱十載”（意為截至第十載）诸典∶韬《石頭記》成書于康熙【丁丑（1697年）仲春】，脂硯齋在原稿上開始作批就是1698年。也就是說舀寓，甲戌是康熙戊寅1698年胆数，而非康熙甲戌1694年，更非乾隆甲戌1754年互墓。傳統(tǒng)紅學中所謂最遲的時間【甲午八日】是康熙時期三脂一靖四大原版的版本校書人“畸笏叟”張英（1637-1708）計劃性落款時間必尼，標示其計劃性的正是“八”字，藏詞修辭意為卦篡撵。甲午日即第三十一天判莉，上承壬午除夕，故為癸未年正月末育谬。

張廷玉《澄懷園語》卷之一：“文端公祁夢于呂仙洞券盅，夢遷居新室、家人荷硯一擔膛檀，因以硯齋為號锰镀，并刻圖章二，上則‘硯齋’咖刃∮韭”張廷玉《澄懷園語》是對《脂硯齋重評<石頭記>》的紅外最早記錄，承“甲戌”本眉批【今而后僵缺，惟愿造化主（v.）再出一芹胡桃，一脂是書何本】】某保“荷硯”名詞活用為動詞翠胰，指制作三脂一靖四大原版中的最后整理版，雙關集成脂批之義自脯。本義指張廷玉銘荷葉硯之景，硯銘曰：“體自渾樸，質自堅硬膏潮；雖不能言锻狗，有言必應』啦危”隸書轻纪，下署“癸未年菊月澄懷主人 題”十字行書，另有“古系祝”及“松齋”連珠小印刻帚，字跡不同∩《南史·謝靈運傳》：“天下才共一石崇众，曹子建獨得八斗掂僵，我得一斗，自古及今共分一斗顷歌∶膛睿”“甲戌”本凡例第一頁上被撕去的右下角上原當有“硯齋”二字鈐印。

第一回甲戌眉批原版版本校書人畸笏叟題記中眯漩，用典《三命通會卷十二絡繹賦》“參造化之無機芹扭，測五行之妙理，判人命之得失坤塞，決一世之榮枯冯勉〕喊觯”“亦有源濁而流清摹芙，豈無松散而裔苦。（如水宛瞄，生于土令浮禾，其源本法，運行西北份汗，主化金盈电，金化水，其流不亦清乎杯活？若此者匆帚，先生兇，後主吉……）”的【惟愿造化主(v.)再出一芹】之【一芹】是指物謙語旁钧，乃指丁亥春起抄的康熙時期三脂一靖四大原版中的最後整理版的今傳所謂“甲戌”本吸重，為計劃性概念⊥峤瘢【一脂（v.）是書何本】則形成伏筆嚎幸，其應筆正在張廷玉《澄懷園語》卷之一“荷硯一擔”中。

張廷玉所用銅質對章印蛻寄猩，一陰文：“張廷玉嫉晶，字衡臣，號硯齋”田篇；一陽文：“硯齋”替废。字體嚴謹規(guī)整，如其為人泊柬。印紐為坐獅椎镣，高3．1厘米，造型端莊彬呻，類帝陵前石獸衣陶，但身材偏狹柄瑰。印章全高4．5厘米，印面3．8×3．7厘米剪况。）

2）【枯骨澤及】

第五回

後面又畫著一塊美玉教沾，落在泥垢之中。其斷語云：（按：《白雪遺音·馬頭調·麻衣神相》：“我有四句斷語译断，聽我説來授翻，你可莫怪∷镞洌”）

　　　　[寶玉]欲潔何曾潔（第四十一回中堪唐，【酒屁熏其屋】），[妙玉]云空未必空（第四十一回中“獨你來了是不給你吃的”翎蹈，靖藏畸記所謂【只瞞不過老朽】）淮菠。

　　　　可憐[成窯]金玉質，終陷[劉嫗]淖泥中荤堪。（按：成窯盅落入劉姥姥之手合陵。“淖泥”借代修辭格澄阳。金玉質乃指成窯盅的金玉之質拥知，刻畫的卻是妙玉的天生潔癖。第四十一回中碎赢。靖批所謂【[寶玉]屈從紅顏低剔，固能不枯骨[澤及乎]】）

……［世難容］氣質美如蘭，才華阜比仙肮塞〗蟪荩【甲戌側批：妙卿實當得起÷袜停】（按：“甲戌”本蕊唐、庚辰本為“阜”。己卯本聽抄為“復”烁设，旁改為“阜”替梨。蒙府本首改為“馥”，夢稿本装黑、“甲辰”本沿襲之副瀑。舒序本為“馥”。戚序本為“復”恋谭，當出自鄭藏本糠睡，鄭藏本采用了己卯本。）天生成孤僻人皆罕疚颊。你道是啖肉食腥膻狈孔，【甲戌側批：絕妙信认！曲文填詞中不能多見【椋】視綺羅俗厭嫁赏。卻不知太高人愈妒（按：《列子·說符》“爵高者人妒之”），過潔世同嫌油挥×视【甲戌夾批：至語∩盍龋】（按：第五十回“可厭妙玉為人攘乒，我不理他”）

可嘆這，青燈古殿人將老惋鹅，辜負了则酝，紅粉朱樓春色闌。到頭來负饲，依舊是風塵骯髒[kǎngzǎng]（按：成語堤魁。在污濁的人世間掙扎喂链。用典文天祥《得兒女消息》“骯髒到頭方是漢返十，娉婷更欲為何人”）違心愿。（按：第四十一回中）好一似椭微，無瑕白玉遭泥陷洞坑；（按：第四十一回成窯盅子落入劉姥姥之手）又何須，王孫公子嘆無緣蝇率。（按：第四十一回“獨你來了是不給你吃的”）

第四十一回

【庚辰：此回櫳翠品茶迟杂、怡紅遇劫，蓋妙玉雖以清凈無為自守本慕，而怪潔之癖未免有過排拷。老嫗只污一杯，見而勿用锅尘。豈似玉兄日享洪福监氢，竟至無以復加而不自知？故老嫗眠其床藤违、臥其席浪腐，酒屁薰其屋，卻被人“襲”（按：意為“薰”顿乒，即“忙將鼎內貯了三四把百合香议街，仍用罩子罩上”）遮過（按：顧名修辭格。倒序璧榄、拆詞修辭格）特漩，則仍用其床其席其屋吧雹，亦作者特為“轉眼不知身後事”寫來作戒。紈绔公子涂身，可不慎哉吮炕！】（按：[寶玉]欲潔何曾潔。

南宋·王之望《菩薩蠻·和錢處和上元》：“珠翠隔房櫳访得。微聞笑語通龙亲。”諸版本中悍抑，列藏本盜改“櫳”為“攏”鳄炉，舒序本使用了列藏本故為“攏”，戚序本此回使用了參本舒序本故為“攏”搜骡。）

【靖藏眉批：妙玉偏辟處拂盯，此所謂“過潔世同嫌”也：他日“瓜洲渡口”勸懲，不哀哉＜敲摇（寶玉）屈從紅顏谈竿，固能不枯骨[澤及乎？]】（按：【他日“瓜洲渡口”勸懲】指第五十回李紈笑道：“也沒有社社擔待你的摸吠。又說韻險了空凸，又整誤了，又不會聯(lián)句了寸痢，今日必罰你呀洲。我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶啼止〉蓝海可厭妙玉為人，我不理他献烦。如今罰你去取一枝來滓窍。”【“瓜洲渡口”】指第五十回蘆雪廬巩那。建于明朝萬歷年間吏夯、毀于鄭成功之手、重建于清康熙年間（《瓜洲續(xù)志》“清康熙元年（1662）江防同知劉藻重建拢操，并有《重建大觀樓記》锦亦。王文簡漁洋郵文記之”）的揚州大觀樓位于瓜洲古鎮(zhèn)，曾與滕王閣令境、黃鶴樓和岳陽樓并稱為長江四大名樓杠园。大觀園的正樓即縮微模擬了揚州瓜洲大觀樓。唐代陸龜蒙《奉和襲美吳中言情見寄次韻》：“菰煙蘆雪是儂鄉(xiāng)舔庶，釣線隨身好坐忘抛蚁〕滦眩”第四十九回描述：原來這蘆雪廬蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間瞧甩，茅檐土壁钉跷，槿籬竹牖，推窗便可垂釣肚逸，四面都是蘆葦掩覆爷辙，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了朦促。

《封神演義》第二十三回：“圣德之君膝晾，澤及枯骨，何況我等人民务冕，不沾雨露之恩血当。”“(寶玉)屈從紅顏禀忆，固能不枯骨澤及乎”是說寶玉順著妙玉的性子臊旭，在妙玉面前有了面子，後才能為劉姥姥爭得成窯盅子箩退。[“可憐[成窯]金玉質离熏，]終陷[劉嫗]淖泥中”。）

第三回

一語未了乏德，只聽外面一陣腳步響撤奸，【甲戌側批：與阿鳳之來相映而不相犯『袄ǎ】丫鬟進來笑道：“寶玉來了！”【甲戌側批：余為一樂矢棚≈Ｊ玻】黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物蒲肋，懵懂頑童蘑拯？【甲戌側批（靖藏眉批）：文字不反，不見正文之妙兜粘，似此應從《國策》得來申窘。】（按：高士奇歸隱後孔轴，康熙帝仍念念不忘兩人共同吟詩講經的時光剃法，三十七年（1698）賜御制詩：“廿年載筆近螭頭，心慕江湖難再留路鹰。忽憶當時論左國贷洲，依稀又度十三秋收厨。”）倒不見那蠢物【甲戌側批：這“蠢物”不是那“蠢物”优构，卻有個極蠢之物相待诵叁。妙極！】（按：【那“蠢物”】指石頭钦椭，後來幻化為美玉拧额。

【這“蠢物”】指賈寶玉即寒，【極蠢之物】指林黛玉鲤看。脂批在此進行了故復踪区、錯位修辭）也罷了裙顽∩竽酰”心中想著钓辆，忽見丫鬟話未報完你弦，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠毯欣，齊眉勒著二龍搶珠金抹額盲厌，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖署照，（按：明代葉紹袁《痛史?啟禎記聞錄》：“撫按有司申飭，衣帽有不能備營帽箭衣者吗浩，許令黑帽綴以紅纓建芙，常服改為箭袖《螅”）束著五彩絲攢花結長穗宮絳禁荸，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴阀湿。面若中秋之月赶熟，【甲戌眉批：此非套 “滿月”，蓋人生有面扁而青白色者陷嘴，則皆可謂之秋月也映砖。用“滿月”者不知此意≡职ぃ】（按：非套明代許仲琳《封神演義》第五十八回“木吒出城邑退，見一道人，挽雙抓髻劳澄，穿淡黃服地技，面如滿月，三柳長髯”秒拔。中通“仲”）色如春曉之花莫矗。【甲戌眉批：“少年色嫩不堅勞”，以及“非夭即貧”之語趣苏，余猶在心狡相。今閱至此，放聲一哭食磕【∽兀】（按：《麻衣神相金鎖賦》：“色怕嫩兮又怕姣，氣姣神嫩不相饒彬伦。老年色嫩招辛苦滔悉，少年色嫩不堅牢〉グ螅”《三命通會卷十巫咸撮要》：“看子平之法回官，專論財官，以月上財官為緊要搂橙。發(fā)覺在于日時歉提，要消詳于強弱。論財官不論格局区转，論格局不論財官苔巨。入格者非富即貴，不入格者非貧即夭废离≈对螅”北師大本抄漏“色如春曉之花”）鬢若刀裁，眉如墨畫蜻韭，面如桃瓣悼尾，目若秋波。雖怒時而若笑肖方，即嗔視而有情闺魏。【甲戌側批：真真寫殺窥妇∠鲜ぃ】項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳活翩，系著一塊美玉。

2）中靖候

第四回

阿房宮翻伺，三百里材泄，住不下金陵一個史《至耄【甲戌側批（己卯夾條）：保齡侯尚書令史公之後拉宗，房分共十八。都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房旦事】】（按：晚唐詩人杜牧《阿房宮賦》：六王畢，四海一姐浮。蜀山兀谷遂，阿房出，覆壓三百馀里卖鲤，隔離天日肾扰。《左傳?成公十三年》：“國之大事蛋逾，在祀與戎集晚。”祀為祀禮区匣，戎為軍禮偷拔。史家是武術世家，以長于射禮而封侯亏钩，代有人才莲绰，故不僅能一直保持這個最高軍事爵位而且后代有保齡侯（史鼐）忠靖侯（史鼎）中靖侯（中通“仲”，忠靖侯第二铸屉。史鼒）三個侯（史湘云父親史鼏雖最年長卻非侯）钉蒲。歷史上西漢霍去病，東漢賈復彻坛、竇憲曾封冠軍侯顷啼。）

第十一回

于是，尤氏的母親并邢夫人昌屉、王夫人钙蒙、鳳姐兒都吃畢飯，漱了口间驮，凈了手躬厌，才說要往園子里去，賈蓉進來向尤氏說道：“老爺們并眾位叔叔哥哥兄弟們也都吃了飯了竞帽。大老爺說家里有事扛施，二老爺是不愛聽戲又怕人鬧的慌，都才去了屹篓。別的一家子爺們都被璉二叔并薔兄弟讓過去聽戲去了疙渣。方才南安郡王、東平郡王堆巧、西寧郡王妄荔、北靜郡王四家王爺泼菌，并鎮(zhèn)國公牛府等六家，“中靖侯”史府等八家啦租，都差人持了名帖送壽禮來哗伯，俱回了我父親，先收在帳房里了篷角，禮單都上上檔子了焊刹。（按：諸脂本中，只有列藏本第十一回（漂亮行書）為忠靖侯内地，這是該本為盜版的標志伴澄。印本中，只有程乙本為忠靖侯阱缓，顯然參考了鄭藏本非凌，鄭藏本參考了列藏本。

史氏有四兄弟荆针，史湘雲父親為長敞嗡。史鼐為次，史鼎為老三航背。老四當名史鼒喉悴，乃第十一回中的中靖侯和第二十五回中的小史侯，中通“仲”玖媚，中靖侯意思是忠靖侯第二箕肃。“鼐今魔，鼎之絕大者”勺像，故知史湘雲父親名叫史鼏（同“冪”））老爺的領謝的名帖都交給各來人了，各來人也都照舊例賞了错森，眾來人都讓吃了飯才去了吟宦。母親該請二位太太，老娘涩维，嬸子都過園子里坐著去罷殃姓。”尤氏道：“也是才吃完了飯瓦阐，就要過去了蜗侈。”

第十三回

接著睡蟋，便又聽喝道之聲宛篇，原來是忠靖侯史鼎的夫人來了”∈【甲戌側批：史小姐湘雲消息也。】【己卯庚辰括出：伏史湘雲豺瘤∵壕耄】【戚序夾批：伏史湘雲一筆∽螅】【甲辰夾批：伏下文（史湘雲三字為正文)蚕泽。】（按：消息即機關桥嗤，指伏筆须妻。程高本之所以會留下殘脂胎記，是因為它以“甲辰”本為底本）王夫人泛领、邢夫人荒吏、鳳姐等剛迎入上房，又見錦鄉(xiāng)侯渊鞋、川寧侯绰更、壽山伯三家祭禮擺在靈前。少時锡宋，三人下轎儡湾，賈政等忙接上大廳。如此親朋你來我去执俩，也不能勝數徐钠。

第十四回

里面鳳姐見日期有限，也預先逐細分派料理役首，一面又派榮府中車轎人從跟王夫人送殯尝丐，又顧自己送殯去占下處。目今正值繕國公誥命亡故宋税，王邢二夫人又去打祭送殯摊崭；西安郡王妃華誕，送壽禮杰赛；（按：西安乃西寧與南安的合稱呢簸，語形反切修辭格。西寧郡王和南安郡王乃神職性爵位乏屯，故同一個人既是西寧郡王又是南安郡王根时，合稱西安郡王）鎮(zhèn)國公誥命生了（liǎo）長男，預備賀禮辰晕；(按：《神異經?中荒經》：“東方有宮蛤迎，青石為墻，門有銀牓含友，以青石碧鏤替裆，曰天地長男之宮校辩。”後以“長男”指代寺觀辆童。生了（liǎo）長男意思是帶發(fā)修行一段時間後還俗)又有胞兄王仁連家眷回南宜咒，一面寫家信稟叩父母并帶往之物；又有迎春染病把鉴，每日請醫(yī)服藥故黑，看醫(yī)生啟帖、癥源庭砍、藥案等事场晶，亦難盡述。又兼發(fā)引在邇怠缸，因此忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得诗轻，坐臥不得清凈】瘢【庚辰眉批：總得好概耻。】（按：“總”即概括罐呼，“總其全部”之名即提綱名）剛到了寧府鞠柄，榮府的人又跟到寧府；既回到榮府嫉柴，寧府的人又找到榮府厌杜。鳳姐見如此，心中倒十分歡喜计螺，并不偷安推托夯尽，恐落人褒貶，因此日夜不暇登馒，籌理得十分的整肅匙握。于是合族上下無不稱嘆者。

　　這日伴宿之夕陈轿，里面兩班小戲并耍百戲的與親朋堂客伴宿圈纺，尤氏猶臥內于室，一應張羅款待麦射，獨是鳳姐一人周全承應蛾娶。合族中雖有許多妯娌，但或有羞口的潜秋，或有羞腳的蛔琅，或有不慣見人的，也有懼貴怯官的峻呛，種種之類罗售，俱不及鳳姐舉止舒徐辜窑，言語慷慨，珍貴寬大莽囤；（按：被動用法）因此也不把眾人放在眼里谬擦，揮霍指示，任其所為朽缎，目若無人∶瘴颍【甲戌側批（己卯话肖、庚辰）夾批）：寫秦氏之喪，卻只為鳳姐一人葡幸∽钔玻】一夜中燈明火彩，客送官迎蔚叨，那百般熱鬧床蜘，自不用說的。至天明蔑水，吉時已到邢锯，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝【庚辰眉批：“兆年不易之朝”搀别、永治太平之國（第十三回中）丹擎，奇甚妙甚！】（按：《史記?天官書》：“南斗為廟歇父，其北建星蒂培。建星者，旗也榜苫』ご粒”）誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”。[按：《論衡》“強壽垂睬、弱夭媳荒，謂稟氣渥、薄也”羔飞。內涵：若可兒享受到長壽之年肺樟，則可為“恭人”，這相當于是英語中的用一般現(xiàn)在時表將來逻淌。所以“恭人”的本義為待恭人或預備恭人么伯。]一應執(zhí)事陳設，皆系現(xiàn)趕著新做出來的卡儒，一色光艷奪目田柔。寶珠自行未嫁女之禮外俐巴，摔喪駕靈，十分哀苦硬爆。（按：未嫁女斬衰同子）

　　那時官客送殯的欣舵，有鎮(zhèn)國公牛清之孫現(xiàn)襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現(xiàn)襲一等子柳芳缀磕，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮(zhèn)將軍陳瑞文缘圈，治國公馬魁之孫世襲三品威遠將軍馬尚，修國公侯明之孫世襲一等子侯孝康袜蚕；繕國公誥命亡故糟把，其孫石光珠守孝，不曾來得牲剃∏卜瑁【庚辰眉批：牛，丑也凿傅。清缠犀，屬水，子也聪舒。柳拆卯字辨液。彪拆虎字，寅字寓焉过椎。陳即辰室梅。翼火為蛇，巳字寓焉疚宇。馬亡鼠，午也》蟠魁拆鬼间涵，鬼金羊，未字寓焉榜揖。侯勾哩、猴同音，申也举哟。曉鳴思劳，雞也，酉字寓焉妨猩。石即豕潜叛，亥字寓焉；其祖曰守業(yè)（按：脂批推出的結論），即守鎮(zhèn)也威兜，犬字寓焉销斟，所謂十二支寓焉〗范妫】【甲戌墨眉批：不見守業(yè)字蚂踊，何故？】（按：“曉”字在脂批中可寫成今簡化字的模樣笔宿，故可知所謂“曉”字避諱犁钟，實不過右下鉤“避諱”右上鉤而已。也就是說措伐，寫“曉”字的抄手腦子中有“曉”字草書意識特纤，故藏一筆。）這六家與榮寧二家侥加，當日所稱“八公”的便是。馀者更有南安郡王之孫&西寧郡王之孫——忠靖侯史鼎粪躬，平原侯之孫——世襲二等男蔣子寧担败，定城侯之孫——世襲二等男兼京營游擊謝鯨，襄陽侯之孫——世襲二等男戚建輝镰官，景田侯之孫——五城兵馬司裘良提前，馀者錦鄉(xiāng)伯公子韓奇，神威將軍公子馮紫英泳唠，陳也俊狈网、衛(wèi)若蘭等諸王孫公子，不可枚數笨腥。（按：用典《百家姓》“馮陳褚衛(wèi)”拓哺。錦鄉(xiāng)伯公子意為錦鄉(xiāng)侯的爵位為伯的公子，錦鄉(xiāng)侯已去世脖母，但其夫人尚在人世士鸥，故其府仍稱錦鄉(xiāng)侯府）堂客算來亦有十來頂大轎，三四十小轎谆级，連家下大小轎車輛烤礁，不下百十馀乘。連前面各色執(zhí)事肥照、陳設脚仔、百耍，浩浩蕩蕩舆绎，一帶擺出三四里遠來鲤脏。（按：西安乃西寧與南安的合稱。史鼎既是南安郡王之孫或外孫亿蒸，又是西寧郡王之外孫或孫凑兰。第十三回中“忠靖侯史鼎的夫人”先來掌桩，是代表史鼎家行禮；第十四回中“南安郡王之孫&西寧郡王之孫——忠靖侯史鼎”後來姑食，是代表史鼐家而來波岛。史鼐不一定抽得出身，或夫人不一定尚在人世）

第二十五回

當下眾人七言八語音半，有的說請端公送祟的则拷，有的說請巫婆跳神的，有的又薦玉皇閣的張真人曹鸠，（按：玉皇閣又稱“玉皇廟”煌茬，張真人即第二十九回張道士。清虛觀在玉皇閣（玉皇廟）中彻桃。玉帝不但授命于天子坛善，統(tǒng)轄人間，而且也統(tǒng)轄儒邻眷、道眠屎、釋三教和其他諸神仙，以及天神肆饶、地祇改衩、人鬼都歸其管轄）種種喧騰不一。也曾百般醫(yī)治祈禱驯镊，問卜求神葫督，總無效驗，堪堪日落板惑。王子騰夫人告辭去後橄镜，次日王子騰也來瞧問∪鞣牛【甲戌側批：寫外戚蛉鹿，亦避正文之繁⊥】接著小史侯家妖异、邢夫人弟兄輩并各親戚眷屬都來瞧看，也有送符水的领追，也有薦僧道的他膳，總不見效。他叔嫂二人愈發(fā)糊涂绒窑，不省人事棕孙，睡在床上，渾身火炭一般，口內無般不說蟀俊。到夜晚間钦铺，那些婆娘媳婦丫頭們都不敢上前。因此把他二人都抬到王夫人的上房內肢预，【甲戌側批：收拾得干凈有著落矛洞。】【庚辰側批：收拾的得體正大烫映≌颖荆】夜間派了賈蕓帶著小廝們挨次輪班看守。賈母锭沟、王夫人抽兆、邢夫人、薛姨媽等寸地不離族淮，只圍著干哭辫红。

第三十七回

且說襲人【己卯（庚辰）：忽然寫到襲人），真令人不解祝辣。（看他如何終此詩社之文厉熟。）】因見寶玉看了字貼兒便慌慌張張的同翠墨去了，也不知是何事较幌。後來又見後門上婆子送了兩盆海棠花來。襲人問是那里來的白翻，婆子便將寶玉前一番緣故說了乍炉。襲人聽說便命他們擺好，讓他們在下房里坐了滤馍，自己走到自己房內秤了六錢銀子封好岛琼，又拿了三百錢走來，都遞與那兩個婆子道：“這銀子賞那抬花來的小子們巢株，這錢你們打酒吃罷槐瑞。”那婆子們站起來阁苞，眉開眼笑困檩，千恩萬謝的不肯受，見襲人執(zhí)意不收那槽，方領了悼沿。襲人又道：“後門上外頭可有該班的小子們？”婆子忙應道：“天天有四個骚灸，原預備里面差使的糟趾。姑娘有什么差使，我們吩咐去∫逯＃”襲人笑道：“有什么差使蝶柿？今兒寶二爺要打發(fā)人到小侯爺家與史大姑娘送東西去，可巧你們來了非驮，順便出去叫後門小子們雇輛車來交汤。回來你們就往這里拿錢院尔，不用叫他們又往前頭混碰去蜻展。”婆子答應著去了邀摆。

第四十九回

當下安插既定纵顾，誰知保齡侯史鼐又遷委了外省大員，不日要帶家眷去上任栋盹。（按：史氏有四兄弟施逾，史湘雲父親為長。史鼐為次，史鼎為老三遵馆。老四當名史鼒庆捺，乃第十一回中的中靖侯和第二十五回中的小史侯，中通“仲”蠕搜，中靖侯意思是忠靖侯第二∈蘸荆“鼐妓灌，鼎之絕大者”，故知史湘雲父親名叫史鼏（同“冪”））【蒙府側批：史鼎未必左遷蜜宪，但欲湘雲赴社虫埂，故作此一折耳，莫被他混過圃验〉舴】賈母因舍不得湘雲，便留下他了澳窑，接到家中斧散。原要命鳳姐兒另設一處與他住，史湘雲執(zhí)意不肯照捡，只要與寶釵一處住颅湘，因此就罷了。

第六十四回

將過了沁芳橋栗精，只見雪雁領著兩個老婆子闯参，手中都拿著菱藕瓜果之類瞻鹏。寶玉忙問雪雁道：“你們姑娘從來不吃這些涼東西的，拿這些瓜果何用鹿寨？莫非是要請那位姑娘奶奶么新博？”雪雁笑道：“我告訴你，可不許你對姑娘說去脚草『涨模”寶玉點頭應允。雪雁便命兩個婆子：“先將瓜果送去馏慨，交與紫鵑姐姐埂淮。他要問我，你就說我做什么呢就來写隶【笞玻”那婆子答應著去了。雪雁方說道：“我們姑娘這兩日方覺身上好些了慕趴。今日飯後三姑娘來會著要瞧二奶奶去痪蝇，姑娘也沒去。又不知想起了甚么來冕房，自己傷感了躏啰，一面提筆寫了好些，不知是詩是詞耙册。叫我傳瓜果去時给僵，又聽叫紫鵑將屋內擺著的小琴桌上的陳設搬下來，（按：《孔子家語》：子夏三年之喪畢详拙，見于孔子想际，子曰：“與之琴∠澹”使之弦，侃侃而樂牌柄，作而曰：“先王制禮畸悬，不敢不及∩河叮”子曰：“君子也蹋宦。”（按：樂而不淫）閔子騫年之喪畢咒锻，見于孔子冷冗，子曰：“與之琴』笸В”使之弦蒿辙，切切悲傷拇泛，作而曰：“先王制禮，弗敢過也思灌“嘲龋”子曰：“君子也√┏ィ”（按：哀而不傷））將桌子挪在外間當地熄守，又叫將那龍文鼒【戚序夾批：子之切，小鼎也耗跛≡Ｕ眨】（按：唐?韓愈《病中贈張十八》：“龍文百斛鼎，筆力可獨扛调塌〗希”《說文解字》：“鼎之圜掩上者。從鼎才聲烟阐“峥。《詩》曰：“鼐鼎及鼒⊙亚眩”鎡唉擂，俗鼒從金從茲。子之切檀葛⊥嫠睿” ）放在桌上，等瓜果來時聽用屿聋。若說是請人呢空扎，不犯先忙著把個爐擺出來；若說點香呢润讥，我們姑娘素日屋內除擺新鮮花转锈、果木、瓜之類楚殿，又不大喜熏衣服撮慨。就是點香，亦當點在常坐臥之處脆粥。難道是老婆子們把屋子熏臭了砌溺，要拿香熏熏不成？究竟連我也不知何如变隔」娣ィ”說畢，便連忙的去了匣缘。

3）【中秋詩】

第七十五回

【庚辰：乾隆二十一年（1756年）五月初七日[以己卯本為底本參考夢稿本補抄]對清[康熙庚辰(1700年)本後九回]猖闪。缺中秋詩鲜棠，俟“雪芹”——

　　□□□開夜宴，發(fā)悲音萧朝〔砹簦□□□賞中秋，得佳讖】

（按：庚辰本前七十回“玄”字等多缺末筆而後九回清一色地“玄”字等不缺末筆检柬，前七十回與後九回涇渭分明献联，故知所謂【對清】就是對清庚辰本後九回，是後九回重抄何址、補抄對清里逆。康熙庚辰本十回一個【定本】用爪，該版本傳播到乾隆中期原押，最後一個定本可能遺失了故進行了重抄≠搜【對清】與己卯本（脂批）诸衔、夢稿本（正文）相關。對清之時颇玷，夢稿本已經抄出了前八十回笨农。

解經以理，校字如仇帖渠。明代夏兆昌編纂谒亦，蔣源鐫刻，天啟四年(1624年)石印本《書史紀原》上鈐“楝亭曹氏藏書”印章是曹寅藏書章空郊，但卷末“雪芹校字”題記則是“日照丁氏紱臣京華所得”的丁麟年(1870-1930)之兄丁守存(1812—1883)手跡份招。“雪芹”因《紅樓夢》小說中“後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次”之“增刪”（被理解為“修改”）而來狞甚，意思是校字者或像曹雪芹一樣的校字者锁摔，乃丁守存典雅語體馬甲，并非曹家“雪芹”落款哼审”陕《石頭記》楔子中的曹雪芹與吳玉峰一樣無款非人，夢稿本續(xù)書第一百二十回中的曹雪芹則是曹家“雪芹”冒名棺蛛，而《書史紀原》卷末“雪芹校字”之“雪芹”，則是冒名之冒名巩步。

“甲戌”本收藏者劉銓福的後人劉博琴先生處至今還收藏有一方“雪芹”印章旁赊，乃贗品∫我埃“甲戌”是輾轉多人才到劉銓福手中的终畅，“雪芹”也不過是續(xù)書人的一個續(xù)書性綽號而已籍胯。2009年，上海嘉泰拍賣有限公司于秋季藝術品拍賣會古籍善本專場拍賣了一部康熙四十五年曹寅在揚州使院刊刻的《法書考》离福，書中鈐有“曹霑私诱壤恰（白）”“芹圃（朱）”“時于此種後少佳趣（朱）”“楝亭藏書（朱）”“甲子丙寅韓德鈞夫婦兩度攜書避難記（白）”多方印章和收藏者的題識，乃贗品標記妖爷，“楝亭藏書（朱）”與“楝亭曹氏藏書”真鈐不合蝶涩。

from基于原書（【舊有“《風月寶鑒》”之書】即《石頭記》前十六回）APPE追加內在續(xù)書（【[後文]“《十二釵》”之書】即《石頭記》後六十三回），曰 “後因曹雪芹”（楔子正文中的“雪芹”乃動賓短語意為昭傳“或情或癡絮识，或小才微善”的“幾個異樣女子”绿聘，“曹”意為曹衣乃是與吳帶相對而言的繪畫術語，人格化的“吳玉峰”“曹雪芹”皆無款非人）次舌，此是康熙時期事熄攘；from基于原著（七十九回完璧全部《石頭記》）APPE追加外在續(xù)書（百二十回《紅樓夢》後四十回，夢稿本）彼念，曰“果然有個悼紅軒曹雪芹先生”挪圾，此是乾隆中期事≈鹕常康哲思、乾因“因”、“果”而有天壤之別：原著中的“曹雪芹”有定性弱無定性強酱吝，外在續(xù)書中的“曹雪芹”有定性強無定性弱也殖。

【乾隆二十一年】是雍乾時期成書胡說名副其實的死穴，也是科學紅學作者論务热、文本論忆嗜、讀者論（版本學）三論立論的學術硬通貨。一夫當關崎岂，萬夫莫開捆毫。第七十五回屬于【庚辰秋月定本】。若庚辰是指乾隆庚辰1760年冲甘，則乾隆二十一年（1756年）五月初七日對清時绩卤，無論庚辰本是對清的對象還是對清的工具（甚或兩者皆不是），作為記錄的載體——庚辰本都還沒有出世呢江醇。故知：【庚辰秋月定本】之庚辰只可能是康熙庚辰1700年濒憋，而不可能是存在【對清】“后眼悖論”，令司馬見異思隔世落款于《漢書》的乾隆庚辰1760年陶夜。此可一步到位鑒定庚辰本成書且成本于康熙時期凛驮。因此，正文和脂批中不可能有一星半點的涉雍涉乾內容条辟。

庚辰本第七十五回回前單頁題記不僅將康黔夭、乾區(qū)別了開來宏胯，也將二者聯(lián)系了起來。它既解決了版本成本時間問題本姥，也解決了原版版本傳播學問題肩袍。康熙時期三脂一靖四大原版在曹家作封閉傳播婚惫。這個封閉傳播期有四十多年氛赐，若超過六十年，我們須另尋其他辦法來確定庚辰本的成本時間辰妙。

庚辰本後九回的重抄對清是乾隆年間（1756年附近）對康熙年間（1700年附近）版本進行修復的行為鹰祸，故曰【乾隆二十一年五月初七日】是續(xù)書人續(xù)書起點時間標記，而非原著版本制作終點時間標記密浑。

七十九回《石頭記》中中藥方劑名稱全部出自康熙時期及之前蛙婴。而續(xù)書中第八十三回則出現(xiàn)了只有徐大椿(1693～1771)《醫(yī)略六書》才開始有的“（加減）黑逍遙（散）”(本方乃《局方》逍遙散加熟地或生地而成)，此可證明《紅樓夢》後四十回不可能作于康熙時期尔破。續(xù)書并非是原著的一部分街图，兩者不是“一個整體”。黑逍遙又見《四明醫(yī)案》懒构，清?高鼓峰撰餐济，刊于1725年。作者長期行醫(yī)浙中胆剧，治病多效驗絮姆。本書僅輯錄生平所治疑難病證28例，頗多獨到的臨床見解秩霍。本書收入《醫(yī)宗己任篇》篙悯。《醫(yī)宗己任篇》系集高鼓峰之《四明心法》铃绒、《四明醫(yī)案》鸽照、呂用晦之《東莊醫(yī)案》及董廢翁之《西塘感證》四種而成。因此《醫(yī)宗己任篇》必作于乾隆時期颠悬。

庚辰本第七十五回回前單頁題記中的時間【乾隆二十一年】即1756年是一個十分重要的敏感時點矮燎。如果這個時間過遲，遲于乾隆庚辰1760年赔癌，我們就無法據此判定庚辰本（前七十回）成本于康熙時期（所謂庚辰乃康熙庚辰1700年）诞外。如果這個時間過早，早于康熙時期三脂一靖四大原版的版本赍書人“玉藍坡”張廷玉（1672-1755）的卒年1755年灾票，我們就無法據此判定乾隆中期“義重冒[名]”的夢稿本狗尾續(xù)書人曹天佑（1715-1764）是欺世盜名者峡谊，頂多只能說他是一個幽默之幽默者。通過夢稿本前八十回拙劣的續(xù)書人改文，我們可以推知其卑劣的人格靖苇。“甲戌”本凡例頁開頭班缰、第十三回回前總評頁和靖藏本第一冊封面下長方形字條上的落款當均為續(xù)書人曹家“雪芹”撕去贤壁，這些地方有鈐印標示版權。

【乾隆二十一年】另一個用處是判定乾隆中期曹家店四大盜版的成本時間埠忘。三脂一靖四大原版成本于康熙時期脾拆。庚辰本後九回以己卯本為底本夢稿本為參本補抄對清于乾隆二十一年，故知曹家“雪芹”親筆的夢稿本前八十回即抄襲刪改自原著的部分必抄成于乾隆二十一年五月初七日之前莹妒。夢覺主人敦誠“甲辰”本以“甲戌”本為底本夢稿本為參本名船，夢稿本前八十回海量刪改形成“甲辰”本海量脫文并為程高本所沿襲，故知“甲辰”本必成本于夢稿本前八十回抄成之後即1756年之後旨怠。以靖藏本為底本己卯本為參本的“立松軒”富察明義蒙府本沒有使用過夢稿本渠驼，信息獨立性強，更多地保留了原著文本的信息鉴腻，抄成于1756年之前迷扇。以己卯本為底本靖藏本為參本的“罥煙主人”敦敏列藏本和夢覺主人敦誠“甲辰”本均或少或多地使用了夢稿本∷ィ“甲辰”本與諸盜版脂本相比唯一的出色之處蜓席，就是它在第六十四回第六十七回采用了原著文本，兩回可代原版课锌〕冢總體來講，四大盜版的抄寫時間都在1756年附近渺贤，時間差別不大雏胃。至曹家“雪芹”去世前一年的五年時間是其續(xù)書時間，乾隆中期後四十回續(xù)書的創(chuàng)作進度與康熙時期前七十九回原著的創(chuàng)作進度具有古典一致性）