(卡文了幾天，最后決定跳過各種功能的聯(lián)系腐魂，先簡單定義宗氣帐偎，營氣，衛(wèi)氣蛔屹，后面再說其它削樊，有遺漏之處，方家勿笑兔毒。)
本章節(jié)開始說經(jīng)脈最重要的宗氣漫贞，營氣，衛(wèi)氣育叁，前文說過迅脐，廣明，太沖擂红，少陰的關(guān)系仪际，少陰是天地人合一的關(guān)鍵，人的精神所在的少陰心腎昵骤，擔(dān)當(dāng)了溝通天地的重任树碱。
若以天地之陰陽來論，天以六氣臨地变秦，地以五位承天成榜，因天氣不加君火，以六加五蹦玫，其氣當(dāng)君火之上時赎婚，法不加臨，則五歲余一氣樱溉，右遷一位挣输。
要知道，陰陽在天地這個空間之間運轉(zhuǎn)變化的規(guī)律福贞，天地人各有不同撩嚼，最簡單的，氣在大氣天空的運轉(zhuǎn)挖帘，和大地的規(guī)律雖然相應(yīng)完丽，但在距離，阻力拇舀，氣體液體固體的差異又怎么可能一樣呢逻族？地球自轉(zhuǎn)的角度比例，和天空日月星辰骄崩，宇宙空間的對比聘鳞，自然也是有著差異薄辅。
落在人體，天地之陰陽和人之陰陽變化的規(guī)律雖有聯(lián)系搁痛，但具體細節(jié)是完全不同的长搀，若以十二地支，上應(yīng)三陰三陽來排列鸡典，地之陰陽的基本排列，按子丑寅卯辰己午未申酉戌亥枪芒，是上見少陰彻况，太陰，少陽舅踪，陽明纽甘，太陽，厥陰抽碌，少陰悍赢，太陰，少陽货徙，陽明左权，太陽，厥陰痴颊。（素問赏迟，天元紀大論）
但以人之陰陽（經(jīng)脈），人體子午流注的運轉(zhuǎn)來看蠢棱， 子丑寅卯辰己午未申酉戌亥锌杀，就變成了少陽，厥陰泻仙，太陰糕再，陽明，陽明玉转，太陰突想，少陰，太陽冤吨，太陽蒿柳，少陰，厥陰漩蟆，少陽垒探。人之陰陽與地之陰陽，相合處有二處怠李，分別是卯（陽明）（手陽明大腸經(jīng)）圾叼，和午（少陰）（手少陰心經(jīng)）蛤克，而君火即心，所謂君火為明（隱應(yīng)廣明之意）夷蚊，故天地人合一的最根本构挤，在于少陰君火。
可是按照中醫(yī)理論來說惕鼓，君火為明（名）筋现，心不主事，就好像高高在上的皇帝箱歧，藏在深宮之中矾飞，和外界是不直接聯(lián)系的，或者說呀邢，在某個階段洒沦，先天之時，少陰水火的功能价淌，是我們生命誕生的最初核心動力申眼，這君火當(dāng)時是下了大力氣的，可是干完了這單至關(guān)重要的大生意蝉衣，平定天下后呢括尸，君火的宅屬性就發(fā)作了，藏起來了买乃，死活不露面姻氨，任憑天大的事情它都不出來，就叫手下的宰相啊剪验，文武官員來管事肴焊，反正這君主是甩手掌柜那種類型，光享受光使喚人功戚，自己不動手娶眷。
有了這尊太上皇存在啊，這國家呢啸臀，倒是有了基本框架届宠，有了個主心骨，可是皇帝是個宅乘粒，要維持國家消耗豌注，還得靠手下人去干各種粗重功夫啊灯萍！
所以職能就分派下去了轧铁。
這首先第一件大事呢，還是天地人合一旦棉，你老大（君主齿风，心腎药薯，少陰君火）就是靠和天地聯(lián)系溝通得好才上位的，手下人能不跟風(fēng)嗎救斑？大家都知道這天地人合一有好處童本，當(dāng)然要想辦法繼續(xù)上啊，這其中脸候，又以一個叫太陰的“馬仔”最能干強勢穷娱，趁著老大（君主）宅屬性發(fā)作，獨攬大權(quán)當(dāng)起了宰相的工作纪他，自己也全力加深了和天地的聯(lián)系鄙煤。（肺者，相傅之官茶袒，治節(jié)出焉。）（陰陽離合論：廣明之下凉馆，名曰太陰薪寓。）
大家在這里別誤會，認為我所說的天地人合一澜共，就是一定要練氣修行向叉，要成仙成佛之類的，因為我們中華民族啊嗦董，自小受到佛道母谎，玄學(xué)的理念熏陶很重，提到這方面京革，第一就聯(lián)想到是出家修行啊奇唤，要有法力之類的……但所謂百姓日用而不知，天地人合一匹摇，其實是我們?nèi)祟愖钇胀ㄒ龋钇匠５娜粘９δ芏选?/p>
不信？那我來問問大家廊勃，先不提天地能量運轉(zhuǎn)懈贺，太陽月亮對地球生命的影響。你無時無刻在呼吸的空氣坡垫，是不是屬于大氣梭灿，屬于天的一部分？你吃的食物冰悠，是不是從大地堡妒，從土里種出來的？哪怕是現(xiàn)代改頭換面的營養(yǎng)素屿脐，化學(xué)產(chǎn)品之類涕蚤，合成提煉的原材料又有那樣不是天地所生宪卿？而大家天天喝的水，又是不是天地水循環(huán)的過程所產(chǎn)生万栅？
試問佑钾，你能不喝，不吃烦粒，不呼吸嗎休溶？我們?nèi)俗哉Q生的第一天起，就是處于天地人合一之中扰她，這是再普通不過的過程兽掰，也是維持生命的基本需求。
人維持生命的根本要素有那些徒役？排除精神方面（少陰）的功能孽尽，簡單總結(jié)來說，也不過是：呼吸忧勿，吃飯杉女，喝水，消化大小便鸳吸，睡覺這幾方面而已熏挎，而這里面啊，大部分都被太陰和它的“好基友”陽明包攬了大半去（肺晌砾，胃坎拐，大腸，脾）养匈，大家說這太陰陽明的地位有多強勢哼勇，有多重要？
如果說少陰和天地的聯(lián)系乖寒，是一種冥冥中的能量猴蹂，規(guī)律，核心原初動力楣嘁，可稱先天之本磅轻，那太陰陽明加強與天地的聯(lián)系，就做得赤裸裸逐虚，簡單粗暴多了聋溜，直接呼吸空氣，吃食物喝水消化叭爱，吞吐天地為己用撮躁，為后天之本。
但沒辦法买雾，我們都是凡夫俗子把曼，只有這么做杨帽，才能吸收足夠我們身體功能運轉(zhuǎn)的能量，否則單靠少陰溝通天地所得嗤军，普通人是活不下去的注盈。（修行人絕世高人辟谷，脈住息停叙赚，某程度改變了這定律）
而宗氣呢老客，就是在這樣的情況下誕生的，是以少陰為君震叮，再以太陰陽明為主力軍胧砰，與天地相合而累積∥辏《靈樞尉间。營衛(wèi)生會第十八》里說：
“人受氣于谷，谷入于胃击罪，以傳于肺乌妒，五臟六腑皆以受氣⊥獾耍”
這就是飲食水谷，足陽明胃先納之古掏，初步消化而成的水谷精微之氣上輸于肺损话，再經(jīng)過呼吸大氣，司呼吸槽唾，君主神明授之丧枪，累積而成。
何謂氣庞萍？在《靈樞拧烦。決氣第三十》里有論：
“上焦開發(fā)，宣五谷味钝计，熏膚恋博，充身，澤毛私恬，若霧露之溉债沮，是謂氣”
前面說過，太陰是宰相本鸣，太陰肺經(jīng)得了這水谷精微疫衩，這個氣啊，干的事情可太多了荣德，好像霧露灌溉闷煤，全身上上下下里里外外都要照顧到童芹，都離不開這個肺的治節(jié)功能，所以中醫(yī)理論里鲤拿，也說“肺朝百脈”假褪。
再看回《靈樞。營衛(wèi)生會》皆愉，更具體的描述：
“上焦出于胃上口嗜价，并咽以上，貫膈而布胸中幕庐，走腋久锥，循太陰之分而行，還至陽明异剥，上至舌瑟由，下足陽明，常與營俱行于二十五度冤寿，行于陰亦二十五度歹苦，一周也，故五十度而復(fù)大會于手太陰矣督怜∨故荩”
宗氣的性質(zhì)，是水谷精微里号杠，最精粹的一部分蚪腋，霧露精華的一部分，再得少陰君主精神所委姨蟋，積于膻中（胸中）屉凯，請注意，手少陰心為君主眼溶，不主事悠砚，一般委于厥陰心主經(jīng)（心包經(jīng)）或者太陰肺經(jīng)，主治節(jié)行事堂飞，但也有相當(dāng)多的地方灌旧，內(nèi)經(jīng)里是直接說“膻中”的，膻中即胸中大氣酝静，道家节榜，修行所說的中丹田，氣海别智，胸中包括了心包經(jīng)和肺的功能宗苍，但不獨限于此，比如宗氣，積于上焦氣海讳窟，司呼吸让歼，運轉(zhuǎn)周身。
而宗氣具體是什么呢丽啡？宗即敬仰谋右，地位崇高，遵從之意补箍，宗氣就是氣里面的導(dǎo)師改执，首領(lǐng)，全身諸氣皆隨宗氣而動坑雅，至少也會受到宗氣的影響辈挂，而其中，最老實的“好孩子”就是營氣裹粤，營氣是與宗氣“俱行”终蒂，在平常時候，都是跟隨著走一塊去了遥诉，按同一個規(guī)律行走拇泣。
這里要特別說明一點，后世很多很多醫(yī)書矮锈，多加一“衛(wèi)”字霉翔，改一“俱”字，稱宗氣與“營衛(wèi)并行”苞笨，其實若說營氣是個“好孩子”早龟，“老實孩子”的話，那衛(wèi)氣就是個不太安分的孩子猫缭，“并行”之說，實在有違經(jīng)典壹店，誤導(dǎo)后世極深猜丹。
宗氣積于上焦，膻中氣海后硅卢，更進一步的運轉(zhuǎn)規(guī)律是什么呢射窒？相信大家已經(jīng)很熟悉了，即子午流注所行将塑，手太陰肺經(jīng)--手陽明大腸經(jīng)--足陽明胃經(jīng)--足太陰脾經(jīng)--手少陰心經(jīng)--手太陽小腸經(jīng)--足太陽膀胱經(jīng)--足少陰腎經(jīng)--手厥陰心包經(jīng)--手少陽三焦經(jīng)--足少陽膽經(jīng)--足厥陰肝經(jīng)脉顿，這就是人之陰陽，十二正經(jīng)的基本運轉(zhuǎn)路線点寥，營氣也是遵循宗氣艾疟，跟著此路線運轉(zhuǎn)。
要注意的是，人之三陰三陽的運轉(zhuǎn)基本規(guī)律蔽莱，其實這一點也不難弟疆，即太陰陽明陽明太陰，接下去是少陰太陽太陽少陰盗冷，最后是厥陰少陽少陽厥陰怠苔，分別是三對，陰陽仪糖，氣之消漲之間柑司，以陰經(jīng)相連（太陰接少陰，少陰接厥陰锅劝，厥陰接太陰）攒驰，所以《陰陽離合論》中說：“陽予之正，陰為之主”鸠天，陰為之主讼育，這也是其中一種解釋方式。
（下一章說營氣稠集，營氣基本運轉(zhuǎn)路線奶段，和宗氣完全相合，相信有關(guān)注中醫(yī)理論的大家也很熟悉了剥纷，但一些觀念和前置需要細說一下痹籍。）
