作者簡介

沈從文宪躯，原名沈岳煥，湖南鳳凰人杂穷，中國現(xiàn)代著名作家拾碌，歷史文物研究家，京派小說代表人物第喳。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作糜俗，一生創(chuàng)作的結(jié)集有80多部，是中國現(xiàn)代作家中成書最多的一個曲饱。他的作品被譯成日美英等40多個國家的文字出版悠抹，并被美日韓等十多個國家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。沈先生的小說代表作《邊城》《長河》扩淀，歷史文物研究方面的代表作楔敌，《中國古代服飾研究》，這是一部填補(bǔ)了中國物質(zhì)文化史上空白的作品驻谆，并且曾作為國禮送給來訪的外國元首卵凑。

《邊城》簡介

邊城是為沈先生帶來國際聲譽(yù)的一部中篇，是沈先生的代表作胜臊，入選20世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)勺卢，排名第二位，僅次于魯迅先生的《吶喊》象对。它以20世紀(jì)30年代川湘交界處的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景黑忱，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情故事甫煞，展現(xiàn)了人性的善良美好菇曲。

三個角度解讀《邊城》

一、獨(dú)特的語言

初讀作品抚吠，覺得語言表達(dá)不似今天的白話這般流暢羊娃，讀著讀著，就覺得埃跷，這樣的故事配這樣的語言剛剛好蕊玷。沈先生的語言具有獨(dú)特的風(fēng)貌：格調(diào)古樸，句式簡峭弥雹，主干凸出垃帅，少夸飾，不鋪張剪勿，單純又厚實贸诚，樸訥卻又傳神。

比如翠翠厕吉，作者這樣寫道：

“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著酱固，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水头朱，一對眸子清明如水晶运悲。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑项钮，處處儼然如一只小獸物班眯。人又那么乖，如山頭黃麂一樣烁巫，從不想到殘忍事情署隘，從不發(fā)愁，從不動氣亚隙。平日在渡船上遇到陌生人對他有所注意時磁餐，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時都可舉步逃入深山的神氣阿弃，但明白了面前的人無機(jī)心后诊霹，就又從從容容地在水邊玩耍了⌒衾耍”

讀完這段文字畅哑，我們腦子里仿佛就出現(xiàn)了一位美麗天真的少女形象肴楷。

在語言的敘述方式上水由，先生有意從民間汲取營養(yǎng)。比如小說開頭：

“由四川過湖南去赛蔫，有一條官路砂客，這官路將近湘西邊境泥张，到了一個地方名叫‘茶峒’的小小山城時，有一條小溪鞠值，溪邊有座白色小塔媚创，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個老人彤恶，一個女孩子钞钙，一只黃狗∩耄”

文字的表達(dá)簡約芒炼、自然。再看下面的文字：

“在一種近乎奇跡中术徊，這遺孤居然已長大成人本刽，一轉(zhuǎn)眼便十五歲了。為了住處兩山多竹篁赠涮，翠色逼人而來子寓，老船夫隨便給這個可憐的孤雛，拾取了一個近身的名字笋除，叫做‘翠翠’斜友。”

一種典型的民間文學(xué)敘事方式垃它，無做作蝙寨，不賣弄，娓娓敘來嗤瞎，不繞彎子墙歪，畫龍點(diǎn)睛，突出重點(diǎn)贝奇，簡明而得其要虹菲，經(jīng)濟(jì)而又動人。正因為如此掉瞳，沈從文小說的語言帶著具有民族特色的樸素美毕源。

沈從文先生的學(xué)生，著名作家汪曾祺說：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言陕习，最好的語言這時期的語言每一句都‘鼓立’飽滿霎褐，水分充分，酸甜合度该镣，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃冻璃。”

的確我們欣賞《邊城》，享受《邊城》帶來的巨大的審美愉悅省艳，很大一部分功勞得益于沈先生獨(dú)具個性的語言娘纷。

二、優(yōu)美的環(huán)境

不論是自然環(huán)境跋炕，還是社會環(huán)境赖晶，在沈先生的筆下，都呈現(xiàn)出迷人的美麗辐烂。

首先來看自然環(huán)境：

“若溯流而上遏插，則三丈五丈的深潭可清澈見底，深潭為白日所映照纠修，河底小小白石子涩堤，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白分瘾。水中游魚來去胎围，全如浮在空氣里。兩岸多高山德召，山中多可以造紙的翠竹白魂，常年做深翠顏色，逼人眼目上岗。近水人家多在桃杏花里福荸，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家肴掷，凡有人家處敬锐，必可沽酒〈粽埃”

看到了吧台夺，這里山清水秀，花木繁盛痴脾，頗有陶淵明桃花源的神韻颤介。

再看下去：

“黃泥的墻，烏黑的瓦赞赖，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼滚朵，且與周圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象前域，實在非常愉快辕近。”

讀完這段文字匿垄，大家的心里一定是愉悅的移宅。不論山水花木归粉，不論烏瓦黃墻，沈先生筆下的景吞杭，自然和諧地統(tǒng)一在一起盏浇，任誰都無法抗拒变丧。

自然環(huán)境如此優(yōu)美芽狗，社會環(huán)境又如何呢？

沈先生說：“這世界上或有想在沙漠或水面建造崇樓杰閣的人痒蓬，那不是我童擎。我只想造希臘小廟，選山地作基攻晒，用堅硬的石頭堆積它顾复。精致，結(jié)實鲁捏，勻稱芯砸，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑给梅。這神廟供奉的是‘人性’假丧。”

的確动羽，《邊城》中包帚，人性的美得到了最集中的體現(xiàn)。

翠翠运吓，美麗天真渴邦，是作者理想形象的化身，善良淳樸的天性在她身上得到了最充分的體現(xiàn)拘哨。翠翠以外谋梭，翠翠的外祖父樂善好施，重義輕利倦青，擺渡數(shù)十年章蚣，不僅不收額外之物，倒想著暑天為路人準(zhǔn)備茶水姨夹；船總順順纤垂，豁達(dá)豪爽。古道熱腸磷账，在人有難時峭沦，毫不遲疑地施以援助；天保逃糟、儺送吼鱼，同時愛上了翠翠蓬豁，卻沒有勢如水火，不失淳樸善良菇肃，即便在著墨不多的楊馬兵身上也同樣閃現(xiàn)著溫情的光輝地粪。

所有的人都在共同闡釋著誠信、友善琐谤、真情蟆技、仗義，生命的價值與精神的優(yōu)美所構(gòu)成的人文環(huán)境斗忌，與湘西的山水和諧地质礼、詩意地融為一體。

豐富的意蘊(yùn)织阳。

《邊城》問世后眶蕉，其意蘊(yùn)的多義性和模糊性讓人們對這部經(jīng)典青睞有加，且常讀常新唧躲。沈先生自己說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’造挽，一種優(yōu)美，健康自然弄痹，而又不悖乎人性的人生形式饭入，我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七里路界酒，酉水流域一個小城小市中圣拄，幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時毁欣，各人應(yīng)有的一份哀樂庇谆，為人類愛字作一度恰如其分的說明∑敬”這是沈先生創(chuàng)作這部作品的初衷饭耳。

那么《邊城》的意蘊(yùn)到底是什么？歸納起來大致有以下幾種觀點(diǎn)：

1执解、情歌

《邊城》問世伊始寞肖，就有人稱贊它是一部人證明人性皆善的杰作，是一首詩衰腌，是二老唱給翠翠的情歌新蟆。

牧歌

沈從文自己在寫于40年代的《水云》中有這樣的表述：“我準(zhǔn)備創(chuàng)作一點(diǎn)純粹的詩，與生活不相粘附的詩右蕊，寫那種和我目前生活完全相反琼稻，然而與我過去情感又十分相近的牧歌，方可望使生命得到平衡饶囚∨练”

鄉(xiāng)情

作者懷著對家鄉(xiāng)的深情鸠补，對鄉(xiāng)親的摯愛，寫出了湘西淳樸厚實的人情世態(tài)嘀掸，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣紫岩，新奇優(yōu)雅的山光水色，是一幅秀美別致的鄉(xiāng)土風(fēng)情畫卷睬塌。

悲劇

有人認(rèn)為《邊城》的憂傷和凄婉泉蝌，來自于現(xiàn)實的、命運(yùn)的和象征的三個層面衫仑。從現(xiàn)實層面看梨与，主要是以碾房所代表的金錢關(guān)系對純潔愛情的破壞堕花；從命運(yùn)層面看文狱，主要表現(xiàn)為一系列的誤會；從象征層面看缘挽，主要表現(xiàn)為老船夫去世瞄崇、白塔坍塌等等。后來壕曼，沈從文在《水云》中闡釋為：“一切充滿了善苏研，然而到處是不湊巧，因之樸素的善腮郊，終難免產(chǎn)生悲劇摹蘑。”

也有人說轧飞，《邊城》在骨子里是一場苗漢文化沖突的悲劇衅鹿。他們認(rèn)為湘西的歷史，是一部土家族过咬、苗族大渤、漢族互動的歷史，而《邊城》內(nèi)蘊(yùn)的苗族文化內(nèi)涵掸绞，可從故事發(fā)生的地點(diǎn)泵三，和小說敘事的深層結(jié)構(gòu)的車路——馬路、碾房——渡船兩種意象得到充分證明衔掸。正是湘西土著民族不為人理解的千年孤獨(dú)感烫幕，成為《邊城》人物的情感基調(diào)，并恰洽源于人與人之間因文化沖突造成的隔膜與相互不理解敞映，最終落得翠翠在渡口孤獨(dú)地等候儺送的歸來较曼。

他們認(rèn)為《邊城》人物的孤獨(dú)感直接融入了沈從文內(nèi)心的孤獨(dú)，這和朱光潛對《邊城》內(nèi)涵的分析一致驱显，朱光潛說：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而富于幻想的和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股沉郁隱痛诗芜，翠翠似顯示出從文自己的這方面的性格瞳抓。他不僅唱出了少數(shù)民族的心聲，也唱出了舊一代知識分子的心聲伏恐『⒀疲”

沈從文曾說過，很多人不理解他的作品翠桦，認(rèn)為人們閱讀他的作品類似于買櫝還珠横蜒。他說：“你們能欣賞我故事的清新，照例销凑，那背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了丛晌，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了斗幼∨熘耄”現(xiàn)在看來，至少我們沒有完全忽略沈先生作品背后的悲痛蜕窿。

象征

從《邊城》表層來看谋逻，這是一個愛情故事，然而通過這個愛情的框架桐经，它不僅象征著作者意識中這個民族的過去偉大處毁兆，及其無可挽回的必然衰落，而且暗示了作者一向追求的重塑民族形象阴挣，重鑄民族精神的良好愿望的無可奈何的破滅气堕，同時，它還隱含了作者本人為民族畔咧、為整個人類的未來而焦慮的憂患意識茎芭。

文化

在《邊城》》中作為主要角色出現(xiàn)，和被同樣表現(xiàn)的是人物盒卸、自然骗爆、文化三類形象。它們恰從三個方面揭示出作者所構(gòu)想的人生形式的內(nèi)容蔽介。這種和諧的認(rèn)識形式的構(gòu)建摘投，真實地反映了作者從文化改造入手，改造社會的美好愿望和理想虹蓄，因此犀呼，作者關(guān)于文化改造的構(gòu)想，不僅在歷史上有著啟蒙意義薇组，而且在經(jīng)濟(jì)制度根本根本變革的今天外臂，也有一定的實踐意義。

汪曾祺在又讀《邊城》中也說：“《邊城》不只是一個地理概念律胀，同時是一個時間概念宋光，文化概念貌矿。”

喚醒

有人把邊城放在全球性的現(xiàn)代化潮流和中國的被動現(xiàn)代化進(jìn)程中來解讀罪佳，認(rèn)為宣泄內(nèi)心被壓抑的欲望逛漫，擺脫城市文明的壓力，才是作家創(chuàng)作《邊城》的深層的根本動力赘艳，《邊城》中所有的一切是現(xiàn)代化必然要顛覆酌毡，甚至已經(jīng)顛覆了的，但它們卻又是現(xiàn)代人極想擁有極為珍視又極為缺乏的蕾管，把《邊城》放在中國農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程中審視枷踏，納入到現(xiàn)代化的經(jīng)驗系統(tǒng)中來解讀，給人以啟發(fā)掰曾。

一部短短的《邊城》旭蠕，說它是情歌、牧歌婴梧，說它是悲劇下梢，是象征客蹋，說它承載了文化的歷史的內(nèi)涵等等塞蹭，任何一種說法都難以窮盡其復(fù)雜、深遠(yuǎn)讶坯、厚重的內(nèi)涵番电，正是這種意蘊(yùn)上的彌散性、多義性辆琅，讓這部作品常讀常新漱办，使它成為了一顆千年不磨的珠玉，歷時彌久婉烟，而光彩依舊照人娩井。

如果說魯迅先生通過《阿Q正傳》，揭示了中國人性的劣根性似袁，那么洞辣，沈從文先生經(jīng)由《邊城》塑造了中國人性的優(yōu)根性，把兩位先生塑造的形象合并在一起昙衅，才是完整的中國形象扬霜。