昨天在簡書上看到一篇文章，是關(guān)于道德經(jīng)與佛經(jīng)說得是不是一回事高每，（http://www.reibang.com/p/85dfc8bd97b2）屿岂，作者解釋得非常好。我看了以后深有同感觉义，于是寫了一篇回復(fù)雁社，將我的理解寫進(jìn)去。今天感覺這篇回復(fù)可以單獨作為一篇文章發(fā)表晒骇，所以略加修改，希望能對別人有所幫助磺浙。
我也一直有這種感覺洪囤，道德經(jīng)與世尊所講的是一回事，后來慢慢明白了撕氧，老子所證為獨覺瘤缩，即辟支佛的境界（生滅滅盡，寂滅現(xiàn)前）伦泥，但是他以寂滅為主體剥啤，不再關(guān)注“用”锦溪，所以他崇尚無為，只留下了一部道德經(jīng)府怯，為中華民族接納佛法打下了基礎(chǔ)刻诊。而世尊所證，不僅是知道寂滅牺丙，還知道生滅與寂滅是一不二则涯，（法華經(jīng)里講辟支佛修十二因緣，而世尊在菩提樹下思考十二因緣冲簿，當(dāng)觀察到一切由無明所生時粟判，夜睹明星悟道，所以世尊成佛與辟支佛成就之路并無區(qū)別峦剔，只是因地發(fā)心不同档礁，所以雖然路一樣，但成就有大辛吣）事秀，因此世尊所證是“體用合一”，即無為有為一體野舶，世尊曾說涅槃與生死是一回事易迹，就是這個道理。還有佛講三藏十二部經(jīng)平道，但他始終強(qiáng)調(diào)自己不曾講過一句一字睹欲，并且如果有人說佛有講法，即為謗佛一屋。因此窘疮，我認(rèn)為道德經(jīng)與佛經(jīng)所講述的是一個真相，只是一個側(cè)重于清凈無為冀墨，一個是平等無二闸衫。
備注：關(guān)于羅漢，辟支佛诽嘉，菩薩修行方法和路徑的問題蔚出，想要了解的人請用微信搜索“千聊”，關(guān)注此公眾程序后再搜索“妙知居士”虫腋，找到里面的十二因緣這節(jié)課聽一下骄酗，就會明白這些都是如何修行證到的了。
