作者/木子慧
最近看到一些學(xué)佛的同修平痰，很精進(jìn)款违，記大量的筆記。以前我愛學(xué)習(xí)团南，愛積累知識(shí)噪沙，很喜歡記筆記，這些年記錄的筆記本堆積了非常多吐根。做筆記容易落入固化的正歼、概念化的認(rèn)知。我在反思拷橘，那么多筆記真正融入我的生命了嗎局义？那些知識(shí)成為我生命本身了嗎？我知道后做到了嗎冗疮？
去年下半年開始萄唇，有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，每次聽佛法术幔，都是心性的體認(rèn)另萤，專心致志地體驗(yàn)，從不記筆記诅挑。所以現(xiàn)在很少記筆記四敞，有時(shí)根本不記筆記，活在當(dāng)下拔妥，用心體驗(yàn)生命忿危。這也是在破“法執(zhí)”，不執(zhí)著任何一個(gè)固化的法没龙，概念化的法铺厨。
佛法不是知識(shí)的積累缎玫。學(xué)佛不是學(xué)知識(shí)，學(xué)佛是以心印心努释，是心性的體認(rèn)碘梢，是因緣而生的。法不孤起伐蒂，仗境方生煞躬，道不虛行，遇緣則應(yīng)逸邦。分享學(xué)習(xí)體會(huì)恩沛，是契應(yīng)當(dāng)下的場(chǎng)景和發(fā)生的，順應(yīng)變化的缕减，當(dāng)下體會(huì)的自然流淌雷客，涌動(dòng)出來的生命語言。事先做筆記做預(yù)設(shè)桥狡，容易落入僵化的概念化的認(rèn)知搅裙，佛法是活化的、鮮活的裹芝、活潑潑的部逮、靈動(dòng)的生命自然流淌。
《達(dá)摩血脈論》中的有關(guān)開示：“若見本性嫂易，不用讀經(jīng)念佛兄朋，廣學(xué)多知無益，神識(shí)轉(zhuǎn)昏怜械。設(shè)教只為標(biāo)心颅和；若識(shí)心，何用看教缕允？若從凡入圣峡扩，即須息業(yè)養(yǎng)神，隨分過日障本。若多嗔恚教届，令性轉(zhuǎn)與道相違，自賺無益彼绷。圣人于生死中，自在出沒茴迁，隱顯不定寄悯，一切業(yè)拘它不得。圣人破邪魔堕义，一切眾生但見本性猜旬，余習(xí)頓滅脆栋。
但不見性人，讀經(jīng)洒擦、念佛椿争，長(zhǎng)學(xué)精進(jìn)；六時(shí)行道熟嫩，長(zhǎng)坐不臥秦踪；廣學(xué)多聞，以為佛法掸茅。此等眾生椅邓，盡是謗佛法人∶潦ǎ”
古儒吉大師說：“Wisdom does not come from reading books; it is being conscious about the reality of life. When you know
that everything is temporary & changing, your mind becomes clear. The awareness of death pumps you with more life.
智慧并不是從書本中來景馁，智慧是意識(shí)到生命中的實(shí)相。當(dāng)你知道所有事情都是暫時(shí)的逗鸣，無時(shí)無刻都在變化的合住，你的心智會(huì)變得清晰。對(duì)于死亡的認(rèn)知讓你迸發(fā)出更多的生命撒璧⊥父穑”
