《三字經(jīng)》疏解之二
情境注解
大眼鏡：小耳朵砖茸，繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》接下來(lái)的四句吧隘擎。你能背一背嗎？
小耳朵：昔孟母凉夯，擇鄰處货葬。子不學(xué)采幌，斷機(jī)杼。竇燕山震桶，有義方……
大眼鏡：有哪里不理解的呢休傍？
小耳朵：“子不學(xué)，斷機(jī)杼”是什么意思尼夺？為什么孟子不學(xué)習(xí)尊残，要“斷機(jī)杼”呢？
大眼鏡：機(jī)杼是什么意思呢淤堵？機(jī)寝衫，就是“織布機(jī)”；杼拐邪，就是“織布機(jī)上的梭子”慰毅。孟母為什么要割斷織布機(jī)上的梭子呢？有一次孟子厭棄學(xué)習(xí)扎阶，孟母就割斷織布機(jī)上的梭子來(lái)教育他汹胃，做事情要持之以恒，不能半途而廢东臀，否則會(huì)前功盡棄着饥。
小耳朵：哦，那竇燕山是誰(shuí)呢惰赋？
大眼鏡：“竇燕山”本名竇禹鈞宰掉，因?yàn)樗≡诳拷嗌降牡胤剑匀藗兎Q(chēng)其為“竇燕山”赁濒。
小耳朵：“竇燕山轨奄，有義方”又是什么意思呢？
大眼鏡：通俗地說(shuō)拒炎，就是竇燕山啊挪拟，用“義方”來(lái)教育孩子。
小耳朵：那什么是“義方”呢击你？
大眼鏡：“義方”啊玉组，就是行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。有兩句詩(shī)說(shuō)“燕山竇十郎丁侄，教子以義方”球切。相傳他教子有方，使五個(gè)兒子齊登科甲绒障。
經(jīng)典新學(xué)
昔孟母吨凑，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機(jī)杼鸵钝。
竇燕山糙臼，有義方。
教五子恩商，名俱揚(yáng)变逃。
意思是說(shuō)：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家怠堪，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境揽乱。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷了織布的梭子來(lái)教育孟子要持之以恒粟矿。
五代時(shí)凰棉，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就陌粹，同時(shí)科舉成名撒犀。
這里列舉了兩位善于教育孩子的家長(zhǎng)的例子。前兩句介紹的是孟母教育孩子的例子掏秩，后兩句介紹了竇禹鈞教育孩子的例子或舞。這兩個(gè)例子都是家長(zhǎng)教育成功的例子。
語(yǔ)言邏輯
這四句話呢蒙幻，是分為兩個(gè)并列層次來(lái)講的：前兩句是講孟母教育孩子的方法和案例映凳；后兩句是講竇禹鈞教育孩子的方法和案例。
經(jīng)典啟示
這四句都是家長(zhǎng)教育孩子的方法和案例邮破，從中可以得到什么啟示呢诈豌？
孟子的母親為什么要“擇鄰處”呢？這是在給孩子選擇一個(gè)好的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)環(huán)境决乎。
在《<三字經(jīng)>疏解之一》中的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”中派桩，我們了解到“小孩子的天性都相差不多构诚，只是后天所處的環(huán)境和所受到的教育不同，習(xí)性才形成了大的差別铆惑》吨觯”孟子的母親就是在給孩子選擇一個(gè)有利于孩子學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的環(huán)境。正所謂“近朱者赤员魏，近墨者黑”丑蛤。
孟子的母親為什么又要“斷機(jī)杼”呢？這是孟母的一個(gè)教育方法撕阎。孟子的母親用直觀的教育方法告訴孩子做什么事情都要堅(jiān)持不懈受裹，好好的布匹，如果斷了織布機(jī)上的梭子就前功盡棄了。以此來(lái)告訴孩子棉饶，學(xué)習(xí)也是這樣厦章，要持之以恒，不能半途而廢照藻。
竇燕山袜啃，為什么要“教之以義方”？這是從教育的內(nèi)容上來(lái)講了幸缕。古代燕山人竇禹鈞群发，教育孩子從小就把“行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理”教給孩子。
這三個(gè)方面发乔，從選擇學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境熟妓、教育方法以及教育內(nèi)容上來(lái)教育孩子的做法對(duì)今天的為人父母者依然有重要而寶貴的啟發(fā)意義。
