我們通過閱讀《豹》來具體的理解里爾克物詩的理念戏挡。首先說明一點里爾克的這首名作譯本很多，我們這里選擇的是馮至的譯本，也是這首詩最早的一個中文譯本证膨。除了馮譯之外還有綠原北島的譯本也不錯士葫，大家可以參照閱讀杜窄。我們先來讀一遍詩：
豹
在巴黎植物園
它的目光被那走不完的鐵欄桿
纏得這么疲倦栽渴，什么也不能收留互妓。
它好像只有千條的鐵欄桿，
千條的鐵欄后便沒有宇宙钢属。
強韌的腳步邁著柔軟的步容徘熔，
步容在這極小的圈中旋轉，
仿佛力之舞圍繞著一個中心淆党，
在中心一個偉大的意志昏眩。
只有時眼簾無聲地撩起讶凉。
于是有一幅圖像浸入染乌，
通過四肢緊張的靜寂，
在心中化為烏有懂讯。?
整首詩有三節(jié)12行組成荷憋，總的來說支配著這首詩的是涵義上的悲劇性和藝術上的雕塑感，它是對籠中之豹的一個瞬間的速寫褐望，同時也是對一個悲劇英雄的命運的敘述勒庄。
第一節(jié)從內部來寫豹的感受
第二節(jié)從外部來寫豹的狀態(tài)
第三節(jié)寫的是豹的抗爭與毀滅的命運
下面我們來逐節(jié)解讀。
第一節(jié) 從豺的內部瘫里，通過它的眼睛來寫豹的感受实蔽。它的目光被那走不完的鐵欄，纏得這般疲倦谨读，什么也不能收留局装。一上來便從豹的眼睛斜起。鐵欄隨著豹的腳步滾動著，無窮無盡地延伸著铐尚，因此說走不完的鐵欄拨脉。
從外部看，鐵籠是一個封閉的東西宣增，而對于運動者的豹來說則是永無盡頭的直線玫膀。它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留爹脾，它好像只有千條的欄桿后便沒有宇宙匆骗。前兩句與后兩句之間是重復渲染的技法。前面寫看不見誉简，后面寫千條的鐵欄后便沒有宇宙碉就。這是從兜圈子打轉的豹的眼睛，來寫它喪失自由的悲哀闷串。
第二節(jié) 從外部來寫豹的狀態(tài)瓮钥。強韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉烹吵。強韌碉熄，講的是豹的身軀威武高大，柔軟肋拔，講它的步伐锈津。極小的圈寫牢籠的狹窄。強韌與極小的圈之間的矛盾凉蜂，讓囚禁的痛苦不言自明琼梆。強韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉窿吩，仿佛力之舞圍繞著一個中心茎杂，在中心一個偉大的意志昏眩。后邊兩句也是對前兩句的重復渲染纫雁。
有人認為煌往，仿佛力之舞圍繞著一個中心是陳詞濫調是敗筆，我不同意這種觀點轧邪。為什么豹的打轉被看著是一場 舞刽脖？我們知道豹是貓科動物，它的步態(tài)本身是輕柔而優(yōu)雅的忌愚。在西方人的眼中曲管，豹是一種雍容高貴的動物。從普通游客的角度來說菜循，豹的輕柔地步容更是優(yōu)雅的舞蹈翘地。強韌的身軀申尤，配合高貴優(yōu)雅的步態(tài)，讓人懷疑在豹的軀體里衙耕，有一種偉大的意志昧穿。
可是即使再偉大的意志，在這無休止的兜圈打轉中橙喘，恐怕難免要昏眩了吧时鸵。前兩節(jié)通過內部視角和外部視角的對比，把一只在籠中兜圈打轉的豹描畫出來厅瞎。然而到此為止饰潜，我們至多感到一些悲情。悲情和簸，還不是悲劇彭雾。不幸的苦難，自然有悲情的色彩锁保。但所謂悲劇則必須是對苦難的抗爭薯酝，而后它的毀滅才顯出巨大的精神力量。
前面兩段通過寫豹在籠中兜圈打轉爽柒，對這只困獸的苦難進行了渲染吴菠。一個威武的豹子在狹小的牢籠中可憐地轉著圈圈，突然的被無窮無盡的鐵欄囚禁著浩村。作者到底要表達什么呢做葵？
第三節(jié) 是詩的高潮，也是整首詩的重點所在心墅。只有時眼簾無聲地撩起酿矢，于是有一幅圖像浸入，通過四肢緊張的靜寂嗓化，在心中化為烏有棠涮。這幾句不太好懂。只有時眼簾無聲地撩起刺覆，可見更多的時候，這只在籠中兜圈打轉的豹的眼睛是閉著的史煎，而當它睜眼的瞬間谦屑，一幅圖像浸進入，什么圖像篇梭？映入眼簾的是什么氢橙？詩人北島解釋說：“顯然是外部世界的影像，當它最后抵達內心時停住恬偷，暗似著恐懼與死亡”悍手。
前一句解釋的不錯，后一句就值得商榷了。想象一下坦康，當豹睜開眼時竣付，看到的一定是外面的世界，包括詩人在內的游人都在看它滞欠。還有呢古胆，那就是自由，對它來說筛璧，外面的世界就是自由逸绎。但是下面這句是不是像北島說的那樣？到達內心的是恐懼和死亡呢夭谤？
我們來看棺牧，通過四肢緊張的靜寂，在心中化為烏有朗儒，這兩句要細讀颊乘。當豹睜眼看外面的世界，看到自由的時候為什么會四肢緊張采蚀？我們知道動物只有在捕獵或者逃亡時它才會緊張疲牵。也就是說當豹看到外面的人時或者它會產生本能的捕獵的沖動，或者看到外面的自由世界時榆鼠，會產生本能的反抗牢籠的動作纲爸。
但是通過就是一種沖動的激情穿過身體 ，關鍵是最后一句在心中化為烏有妆够。這個本能的沖動是從身體上识啦，從四肢向內心走的。我們知道人之所以為人神妹，是他有意識颓哮。人的行為是從意志出發(fā)，然后通過肢體來實行的鸵荠。
但是在這里豹也有心冕茅，說明它是被比作一個人。但是這里動作卻是逆向的蛹找。四肢緊張的靜寂姨伤，說明它要動作，但是當這個沖動到達內心的時候卻化為烏有了庸疾。也就是說那個本來要做的動作卻被心壓抑住了乍楚。
實際上映入眼簾的圖像是什么？那通過四肢的緊張一定是豹的本能所要求的届慈。這個本能若在自由的狀態(tài)中徒溪，是無需心來判決的忿偷。為什么在這里本能卻被心否定掉了？難道豹在被捕獲被囚禁的過程中沒有反抗過嗎臊泌？恐怕不可能吧鲤桥。它的本能要求于它的就是反抗，就是自由缺虐。
然而長期的囚禁芜壁，已使它知道反抗是徒勞的。因為它知道了高氮，它才有了心慧妄。所謂哀莫大于心死。它的心知道反抗是不可能的了剪芍，而這不過是長期囚禁的結果而已塞淹。正是在這種情況下，那有時偶爾出現的被保存在純粹肉體中的本能的反抗和對自由的渴望罪裹，才更加的讓人肅然動容了饱普。
在心死之前，那只豹不知怎樣激烈的反抗過状共，它不知是經歷了多少血淚的教訓套耕，才認識到自己的命運已經無法改變，但它的軀體仍然會偶爾悸動峡继，甚至無休止的機械地在牢籠中兜圈打轉冯袍。整首詩的妙處就在與。作者沒有寫豹的抗爭的最激烈的動作碾牌，它的狂怒康愤，它的嘶吼等等。而是寫了殘存于肉體中的那種本能的反應舶吗，可謂出奇制勝征冷。
我曾經在公園看到老虎獅子，它們大多數時間完全是病貓誓琼，偶爾也會突然的沖向柵欄检激，或者在欄后奮力嘶吼幾聲，那大概就是里爾克所謂的緊張吧腹侣。人們會欣賞這種本能的行為呵扛，會為它鼓掌喝彩。殊不知這些動物早已心死與外部的本能沖動的表現筐带，相對應的是一顆死了的心，這是怎樣的悲勭土椤伦籍？
總之蓝晒，整首詩的藝術精華體現在對通過四肢緊張的靜寂，這一特別時刻的刻畫帖鸦，它是殘缺的抗爭芝薇，無數次抗爭的余響。這個時刻使人聯想到貌的歷經苦難抗爭作儿，最終在精神上毀滅的全過程洛二，也正是這一刻把豹的悲劇精神濃縮地表現了出來。
這個時刻就是萊辛在《拉奧孔》里攻锰，提到的繪畫藝術中的包孕瞬間覺得晾嘶，在這個瞬間的刻畫，讓一個悲劇過程最終凝結為一個雕塑般的整體娶吞，一個悲劇英雄的形象被牢固地樹立起來垒迂。
那么關于豹的象征意義有很多的解釋，綠原認為作者筆下的豹象征著:“詩人自己在被隔絕的囚禁中自我折磨的靈魂妒蛇』希”
楊武能認為這首詩“含蓄地表達了。作者在探索人生意義時的迷惘绣夺、彷徨和苦悶的心情吏奸。”
我認為這些解釋都過于狹隘了陶耍，我想我們可以把里爾克筆下的豹奋蔚，看作是被各種各樣的束縛囚禁了的人類的象征，那么關于這一點就不多談了物臂。這首詩是里爾克物詩中最負盛名的佳作了旺拉，它真正實現了里爾克所謂的客觀的忠實描寫的藝術理念，也就是物詩的理念棵磷。
從這首詩來看蛾狗，我認為所謂物詩，實際上是對現實的挖掘仪媒，挖掘出現實背后的真實沉桌。這個真實是與某種普遍的理念性的東西相關聯的。因此在里爾克的詩中算吩，越是真實的便越是象征的留凭，這似乎是一種帶有神秘色彩的世界觀。神不在生活之外偎巢，恰恰相反它就在生活之中蔼夜。
對于寫詩來說，只有通過書寫被忽視了的真實的存在压昼，才能刻畫出象征性的真理求冷。
