? ? ? 仲秋之日滋捶，白天的氣溫卻如同犟孩子鬧脾氣，一點(diǎn)也不見(jiàn)有緩和的跡象余黎，讓人不適重窟。但早晨卻像一泓綠水，清涼舒爽惧财。騎車閑游巡扇，本不是一個(gè)專業(yè)的騎友，更沒(méi)有固定的目標(biāo)垮衷，沿著向西的方向厅翔，見(jiàn)紅燈就右轉(zhuǎn)，就小徑就穿越搀突。結(jié)果一不小心刀闷，在贏洲橋南卻誤 入上橋的道路，于是仰迁，將錯(cuò)就錯(cuò)甸昏，定一個(gè)目標(biāo)——訪周山，探王陵徐许。
? ? ? ? 過(guò)橋之后施蜜，一段長(zhǎng)長(zhǎng)的坡路，林蔭蔽日雌隅，清風(fēng)徐徐翻默。微汗，但身邊有風(fēng)恰起。
? ? ? ? 騎近公園東門修械，停車，上鎖检盼，入園祠肥。行云流水，習(xí)慣成自然梯皿。
? ? ? ? ? 周山仇箱，嚴(yán)格意義上并不是我們所認(rèn)知的山。按照《說(shuō)文解字》东羹，山有兩解剂桥，一為地面高聳的部分。二為宣属提，取山之“大意”权逗。周代稱冢為山美尸，用山之“宣”“大”之意，因此斟薇，周山师坎，實(shí)際上是王陵。周山上共有四座王陵堪滨，也就是說(shuō)有四座山峰胯陋，其中巔峰之峰為周靈王陵，據(jù)測(cè)繪冢高38米袱箱，直徑115米遏乔，陵前有清乾隆年間洛陽(yáng)知縣龔松林所立“周陵王陵”石碑一通。去年发笔，曾去過(guò)高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)張溝村附近的周太廟遺址盟萨，傳說(shuō)老子曾在此處任守藏史。恰好了讨，散寫此文時(shí)捻激，看到洛陽(yáng)學(xué)者鄭貞富的文章《禮樂(lè)制度的零座標(biāo)——洛陽(yáng)周太廟初探》，引經(jīng)據(jù)典前计，并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)铺罢，判斷東周太廟的位置應(yīng)位于緊鄰洛河的王城南部，也即洛河北岸残炮、今電視塔和西工體育場(chǎng)為中心的東西兩側(cè)韭赘。而且，文中引用《周禮·天府》：“天府势就，掌祖廟之守藏與其禁令泉瞻。凡國(guó)之玉鎮(zhèn)、大寶器藏焉“苞冯。 認(rèn)為天府就是守藏室袖牙，《道德經(jīng)》的作者老子擔(dān)任的就是這個(gè)倉(cāng)庫(kù)保管職務(wù)。按照《周禮·天府》里的注解舅锄，望文生義鞭达，這種說(shuō)法倒是頗有道理。但我們之前的認(rèn)知卻是皇忿，老子當(dāng)?shù)氖菄?guó)家圖書館的館長(zhǎng)畴蹭，百度百科中就這么認(rèn)為，而且以唐代司馬貞《史記索隱》中的注說(shuō):“藏室史,周藏書室之史也”為據(jù)鳍烁。其實(shí)叨襟，《史記·老子韓非子列傳》中也只是說(shuō)”老子，周守藏室之史“幔荒，并沒(méi)有守藏室的崗位說(shuō)明和職責(zé)分工糊闽，司馬貞之說(shuō)似乎頗有爭(zhēng)辯的余地梳玫。而且也確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于老聘當(dāng)?shù)氖裁垂賰河矣蹋呀?jīng)有學(xué)者長(zhǎng)篇大論引經(jīng)據(jù)典以求本溯源了提澎。不過(guò)，老頭子到底做的什么官不重要念链，但他那洋洋五千言的《道德經(jīng)》可是比那個(gè)官帽子含金量高多了盼忌。常言說(shuō)，英雄不問(wèn)出處钓账，能寫出《道德經(jīng)》的不一定非得是什么博覽群書的圖書館長(zhǎng)碴犬，其實(shí)完全可能是一個(gè)管理宗廟和大內(nèi)寶器的倉(cāng)庫(kù)管理員絮宁。
? ? ? ? 因此梆暮，周太廟的位置，去秋之地绍昂，不過(guò)是村婦野民的自我貼金之說(shuō)啦粹，想想看，祖宗太廟窘游，怎么會(huì)建得遠(yuǎn)離朝庭且高居山頂唠椭？鄭貞富先生之論和其所述的考古發(fā)現(xiàn)，將周太廟位置確定在周王城附近倒是可信忍饰。
? ? ? 周山上的 周靈王墓冢贪嫂，偏居西南，一峰獨(dú)巔艾蓝。對(duì)于周靈王力崇，因其身處風(fēng)雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的”弭兵會(huì)盟“之世， 明安暗危赢织，沒(méi)有什么大的功績(jī)亮靴，也不曾遭遇大的厄運(yùn)，因此并不令我熟知于置。倒是對(duì)于他的太子晉茧吊，因?yàn)樵诠枢l(xiāng)緱嶺之上有武則天手書的太子升仙碑，且旁邊有乾隆帝”傳聞子晉此升仙“的題詩(shī)御碑八毯，因此搓侄，對(duì)于太子晉倒是早有耳聞。閑游于此话速，思接千古休讳，追思于王子晉駕鶴升仙的傳奇，也探索其生平故事尿孔，倒疑惑于為什么在山西晉祠俊柔，內(nèi)中有王氏宗祠筹麸，將周靈王太子晉作為王姓始祖。難道是對(duì)王子晉中“王子”中“王”的生硬套瘸簟物赶？還是王氏之源本身追求“名人效應(yīng)”？此事真不能含糊留晚，畢竟酵紫，本姓之源，可得加以探究错维。
? ? ? 找過(guò)度娘奖地，不由慚愧。不學(xué)不知道赋焕，一學(xué)嚇一跳参歹。王姓起源，原來(lái)并不簡(jiǎn)單隆判，也不單起于子晉一支犬庇，更非因子晉之名，雖然確實(shí)是起因于帝王之王侨嘀。按《通志·氏族略》的說(shuō)法臭挽，王姓之源，竟有五種源流咬腕，有源于王子晉的欢峰，有源于比干的，有源于姚重華涨共，也就是三皇五帝之舜的纽帖，妥妥的就是出身帝王家，也有因帝王賜姓或者躲避外仇改姓的煞赢，聽(tīng)起來(lái)都不那么光彩抛计，因?yàn)橘n姓的皇帝是王莽，一個(gè)不光彩的虛偽的落了個(gè)“周公恐懼流言日照筑，王莽謙恭未篡時(shí)”的主兒吹截。但改姓前人家是漢家的劉姓王朝的后裔。至于改姓的凝危，違背了大丈夫行不改名波俄，坐不改姓的骨氣，也好不到哪去蛾默；當(dāng)然懦铺，還有一種就是少數(shù)民族入主中原，按照皇帝要求改支鸡、宮庭政變逃難改冬念、崇慕帝王氣象改趁窃，有鮮卑、有匈奴急前、有高麗醒陆、有回紇，三教九流裆针、四海五湖刨摩，等等等等，不一而足世吨。想來(lái)澡刹，姓氏源流，不僅王氏耘婚，恐怕任何一種姓氏都是千流匯江的錯(cuò)綜景象罢浇。就說(shuō)河南的王姓吧，按《通志·氏族略》的說(shuō)法边篮，很有可能是古鮮卑可頻氏的后裔呢己莺。這樣說(shuō)來(lái)奏甫，河南王姓可是少數(shù)民族啊戈轿，對(duì)少數(shù)民族的高考照顧政策能否落實(shí)給王家一下？
? ? 由于離周靈王宣山步行還是有點(diǎn)遠(yuǎn)阵子，因此目標(biāo)就放在了探游三王陵思杯。
? ? ? ? ? 從東門入園，從周山的最東端開(kāi)始游覽挠进，順次西行色乾，依次為周赧王陵、周悼王陵和周定王陵领突，正好也是從后向前的東周世系順序暖璧。
? ? ? 沿著紅灰兩色步道，放眼四望君旦，滿目青翠澎办，綠意滿滿。沿著這條盤繞周山南麓的紅灰步道金砍，似乎是沿著東周末年敗落的殘葉局蚀，向歷史的深遠(yuǎn)處穿越。現(xiàn)代的生態(tài)步道與東周的滄桑敗落恕稠，如兩道紅灰對(duì)比明顯的光琅绅，并行在時(shí)空的隧道。懷揣悠閑鹅巍，身伴幸福千扶，信步而行在歷史陵土上的時(shí)代之路料祠，腳下卻踩的是那個(gè)因逃債而活活餓死，造出成語(yǔ)“債臺(tái)高筑“澎羞，導(dǎo)致周代君主由王到公的”末代共主“周赧王的陵土术陶，想來(lái)真是有趣。國(guó)強(qiáng)民安的繁華與安詳煤痕，當(dāng)代與歷史的并行與交雜梧宫，讓人思緒深沉，不僅心生“念天地之悠悠 獨(dú)愴然而涕下”之感摆碉。
? ? ? 從西周到東周塘匣，從鎬京到洛邑，到底發(fā)生了什么巷帝？一種歷史的探索欲忌卤，驅(qū)使著我，讓我去探尋導(dǎo)游牌上所示的周穆王浮雕群楞泼。
? ? ? ? 或許是布展的慣例驰徊，也許是歷史的邏輯，三個(gè)東周沒(méi)落之王的陵山堕阔，卻必然引出周初的盛世繁華棍厂。八百諸候會(huì)盟、周公營(yíng)洛等超陆，洛陽(yáng)人早就耳熟能詳牺弹，河圖洛書、孟津會(huì)盟既有地名时呀，也有遺跡张漂，自不必多說(shuō)。然而谨娜，周山之巔航攒，展出一組有關(guān)周穆王的群雕，似乎也應(yīng)有其應(yīng)有之意義趴梢。
? ? ? 在步道旁邊漠畜，終于發(fā)現(xiàn)一組周穆王西征與草原絲路的組雕，赭紅色的墻垢油，炫金的鐵筆盆驹，肅穆的文字，精美的浮雕和巨幅的路線圖滩愁，圖文并茂躯喇，引經(jīng)據(jù)典，展示出公園建設(shè)者的用心和精心。
? ? ? ? 周穆王姬滿廉丽，西周第五位天子倦微，也是西周在位時(shí)間最長(zhǎng)的周王≌梗或許欣福，這并不是專門為其布展的原因，作為一個(gè)市民休閑旅游之地焦履，布展周穆王拓劝，也許是因?yàn)樗侵袊?guó)古代史籍記載的首位旅行家。這一點(diǎn)嘉裤，與周山公園這一休閑娛游之地可謂相得益彰郑临。在公園其他浮雕族群中，體現(xiàn)的淋漓盡致屑宠，充分體現(xiàn)出周山公園建設(shè)設(shè)計(jì)的因地制宜厢洞，有的放矢。
? ? ? ? 做過(guò)一些功課典奉，看過(guò)介紹躺翻，發(fā)現(xiàn)周穆王其人，真是很有意思卫玖。其人其事公你，頗有點(diǎn)像周之后的秦皇漢武，既有文治武功骇笔，開(kāi)疆拓土之功省店，也有窮兵黷武嚣崭、訪神問(wèn)仙之弊笨触。專家說(shuō)，科學(xué)的盡頭是迷信雹舀，難道文治武功的盡頭是求仙問(wèn)道芦劣？周穆王、秦始皇说榆、漢武帝虚吟，還有那個(gè)遠(yuǎn)隔重洋的牛頓，這些牛人签财，真的不是咱們這些凡夫俗子能看透的串慰。
? ? ? 史料記載，周穆王西征犬戎唱蒸，獲其五王邦鲫，然而又致使犬戎與周人關(guān)系嚴(yán)重惡化，戰(zhàn)事不息，致使穆王被迫遷都于西鄭庆捺。
? ? ? 耳朵里聽(tīng)著王莽篡漢古今，劉秀反莽而漢武中興的偉業(yè)，眼睛里和腦子里看的想的卻是周穆漢武的舊事滔以，這樣的雜燴游實(shí)在太過(guò)閑散捉腥，如同現(xiàn)在的文章一樣，亂你画，亂抵碟，亂。
? ? ? ? 關(guān)掉耳機(jī)坏匪，專心觀看周穆王的草原絲綢之旅立磁。展板介紹,周穆王西征，出雁門關(guān)剥槐，經(jīng)蒙古到昆侖之丘唱歧、賞”黃帝之宮“，訪”西王母之邦“粒竖÷溃《水經(jīng)注》記載，昆侖分為三層蕊苗，第一層是樊桐沿后，也叫板桐，第二層是懸圃朽砰，也叫閬風(fēng)尖滚，第三層是層城，是為太帝之居瞧柔。也就是說(shuō)黃帝之宮位于昆侖之巔漆弄。而西王母之邦，卻并不是我們?cè)谏裨拏髡f(shuō)中看到的那個(gè)玉皇大帝的媳婦造锅。文獻(xiàn)中的西王母之邦撼唾，指的是上古時(shí)期中國(guó)西部的一個(gè)奴隸制國(guó)家「缥担《山海經(jīng)》提到倒谷，西王母之邦位于昆侖山下，大致位于今天的塔里木盆地和塔里木河?xùn)|北邊糙箍，具體在庫(kù)爾勒渤愁、尉犁一帶。
? ? 想起去年的新疆之旅深夯，也是經(jīng)過(guò)了雁門關(guān)抖格、翻越昆侖山，進(jìn)入新疆，但回經(jīng)過(guò)蒙古卻是回途他挎，走的不是周穆王游疆路線筝尾，略感遺憾。當(dāng)時(shí)并不知昆侖是黃帝之宮办桨，也不知西王母之邦也在昆侖而且是一個(gè)小國(guó)筹淫。只知道西王母，是一個(gè)天上的貴婦人呢撞，只是在天山天池有一個(gè)西王母廟损姜，卻不知道與周朝穆王有關(guān)，更不知道西王母是一個(gè)丑八怪女人殊霞。
? ? ? 網(wǎng)上查閱西王母之邦 冗疮，知西王母只是這個(gè)小邦的女酋長(zhǎng)远豺，古代文獻(xiàn)中描述的她的形象是“如人，虎齒，蓬發(fā)戴勝忿危，善嘯久信±淙撸”吱窝，哈哈，根本不是我們想象的那種風(fēng)姿婥約拦英，母儀天下的形象蜒什，而更像一個(gè)青面獠牙的妖怪。中國(guó)的神話疤估，真的能搞灾常，不僅把觀音變了性，而且是把妖怪西王母也搞成了美貴婦铃拇，把一個(gè)山野小邦弄成了瑤池瓊臺(tái)钞瀑。浮雕中西王母的形象，衣帶飄飄锚贱，眉目含情仔戈，完全是應(yīng)和了華夏的傳統(tǒng)認(rèn)知。據(jù)浮雕介紹拧廊，周穆王到西王母處作客，拿著白圭玄璧獻(xiàn)上晋修，然后和西王母在瑤池之上喝酒吧碾，西王母說(shuō) ：天上的白云錦簇，山巒重重河流縱橫間隔墓卦，道路真的好遙遠(yuǎn)啊倦春。如果將來(lái)你沒(méi)有死，希望你還能來(lái)。穆王說(shuō)：我回到東土以后睁本，一定會(huì)好好地治理國(guó)家尿庐，讓萬(wàn)民平等，貧富相均呢堰，等到三年后抄瑟，我一定會(huì)再來(lái)到這個(gè)地方見(jiàn)你。哈哈枉疼，這話聽(tīng)起來(lái)可不像是一個(gè)東土大國(guó)的共主對(duì)一個(gè)小小邦主的話皮假，倒像是一對(duì)戀人的海誓山盟和相互祝福，如果《水經(jīng)注》記 的沒(méi)錯(cuò)骂维，那咱這個(gè)穆王的品位實(shí)在是有點(diǎn)兒那個(gè)惹资，堂堂東土大幫的天下共主怎么會(huì)對(duì)一個(gè)小幫魔女恭敬有禮，而且還有喜歡上這么一個(gè)人形虎齒航闺，披頭散發(fā)的女人的嫌疑啊褪测。
? ? ? 不過(guò)，那個(gè)年代潦刃，能不遠(yuǎn)萬(wàn)里遠(yuǎn)赴西域汰扭，不得不說(shuō)周穆王才是名副其實(shí)的資深驢友！
? ? ? 看過(guò)周穆王浮雕福铅，繼續(xù)走過(guò)一段林蔭路萝毛。臨近南門，游人漸多滑黔，有小孩在路上玩滑板笆包，小小的身影，斑駁的樹影略荡，真是一派祥和景象庵佣。
? ? ? ? ? 南門是周山公園的正門 ，三王陵的碑石立在路的一邊,往右走有周三王陵的碑亭汛兜。拾階而上巴粪，看到碑亭里的碑石只有正面的周三王陵幾個(gè)字 ，背面沒(méi)有文字粥谬。這個(gè)肛根，略感美中不足，對(duì)于一個(gè)探究之客漏策，還是缺少了些索探索意趣派哲。再往上走，應(yīng)該就是周悼王的陵山之巔掺喻，然而芭届，太陽(yáng)已高储矩，日頭正曬，只好折轉(zhuǎn)下山褂乍。
? ? ? ? 折轉(zhuǎn)拾階下來(lái)持隧，再往前走又一組浮雕群，是關(guān)于王子朝奔楚的故事逃片，也是關(guān)于一樁歷史公案的鑒知屡拨，其中就涉及周悼王姬猛的短命周王故事。姬猛是東周第十三任君主题诵，在位僅半年 洁仗，就因?yàn)榧С畞y，在位半年就去世性锭。這一組浮雕內(nèi)容 較多赠潦，分為五組，其中對(duì)于歷史上的姬朝之亂做了詳細(xì)的介紹草冈。這里的內(nèi)容傾向于認(rèn)為王子朝是周景王的庶長(zhǎng)子她奥，是當(dāng)時(shí)合法的王位繼承人，然因?yàn)閱蝿⒄冊趵猓群罅⑼踝觿屯踝用图次涣蟆Ｆ陂g王子朝被追隨者擁立為王，反擊敬王匄拳恋，單劉搬來(lái)晉兵凡资，王子朝敗，逃到楚國(guó)谬运。后單劉派人暗殺了王子朝隙赁，后姬猛繼位，王子朝的追隨者依然不斷反抗梆暖，姬猛繼位半年就死去伞访，謚悼王。這場(chǎng)宮庭爭(zhēng)斗轰驳，歷史上頗有爭(zhēng)議厚掷，《左傳》說(shuō)：王子朝亂〖督猓《公羊傳》說(shuō)：王子猛篡冒黑。這組浮雕，引經(jīng)據(jù)典蠕趁，對(duì)這樁公案作了澄清薛闪。洛陽(yáng)秦漢史學(xué)會(huì)顧問(wèn)蔡運(yùn)章還就此撰文記述這件事。幽幽周山之巔俺陋，悼王陵上豁延，腳踏陵土，心隨文圖穿越到歷史深處腊状，是不是挺有趣诱咏？
? ? ? ? 金戈鐵馬、王侯將相缴挖，連同那功名權(quán)欲袋狞，都不過(guò)是一丘黃土！
? 緊接著王子朝奔楚浮雕的映屋，是兩幅有關(guān)商業(yè)鼻祖白圭和商人由來(lái)的中型浮雕苟鸯。其中談到的商業(yè)鼻祖白圭是洛陽(yáng)人，說(shuō)其“樂(lè)觀時(shí)變”棚点，采取”人棄我取早处，人取我與“的經(jīng)商謀略，而且自稱經(jīng)商如用“伊尹呂尚之謀瘫析，孫吳用兵砌梆、商鞅行法”之術(shù)。更可貴的是贬循，白圭雖富甲一方咸包，卻安貧樂(lè)道，“薄飲食杖虾、忍嗜欲烂瘫，節(jié)衣服、與用事僮仆同苦樂(lè)”奇适，這一點(diǎn)真的應(yīng)該會(huì)讓那些一夜暴富坟比，不知自己是誰(shuí)的暴發(fā)戶汗顏。不過(guò)滤愕，話說(shuō)回來(lái)温算，現(xiàn)在有一些或真或假的富翁，看了一些比爾蓋茨的傳記或者聽(tīng)了一些真富的傳聞间影，似乎也開(kāi)始附庸風(fēng)雅注竿，不一定是出于真愛(ài) ，也開(kāi)始玩起了穿布鞋魂贬，著粗衣的把戲巩割，然而那財(cái)大氣粗的氣息卻依然霸氣外露，唯恐人不 知道其是大富翁付燥，其粗衣布鞋其實(shí)才是要告訴路人宣谈，你看，我是一個(gè)富人键科！網(wǎng)上不是流傳著一句話嘛闻丑，“穿著拖鞋逛商場(chǎng)漩怎，不是老板，就是廠長(zhǎng)”嗦嗡！另外勋锤，布衣布鞋貴的很，還真不是一般小老百姓能穿的侥祭。如果你是真喜歡這些布草叁执，也得小心著別人把你當(dāng)成富人哈！
? ? ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期矮冬，周王朝每況愈下谈宛，洛陽(yáng)，何以能造就出白圭這種商業(yè)奇才呢胎署？這一點(diǎn)吆录，展板中引經(jīng)據(jù)典，介紹的言簡(jiǎn)意賅硝拧，然而卻是論述充分径筏。文中說(shuō)，《史記貨殖列傳》記載障陶，“洛陽(yáng)街居在秦齊楚趙之間”“東賈齊魯滋恬，南賈梁楚”“商遍天下，富冠海內(nèi)”抱究。這一點(diǎn)說(shuō)明了洛陽(yáng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)恢氯，但更要的，還是當(dāng)時(shí)的商業(yè)文化鼓寺，“周人之俗勋拟，治產(chǎn)業(yè)，力工商妈候，喜為商賈敢靡，不好仕宦”。這些苦银，聽(tīng)起來(lái) 啸胧，似乎不像是在介紹洛陽(yáng)，倒像是給你展現(xiàn)了一幅現(xiàn)方高樓林立幔虏、街衢縱橫纺念，車水馬龍的海濱城市，還有南方現(xiàn)在流行的那一句“再不好好學(xué)習(xí)想括，你就只能去當(dāng)公務(wù)員”的商品社會(huì)心態(tài)陷谱。真是，滄海桑田瑟蜈，世事變遷烟逊，曾經(jīng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的洛陽(yáng)渣窜，現(xiàn)在卻變成了思想保守、經(jīng)濟(jì)落后的內(nèi)地三四線城市焙格，而曾經(jīng)的蠻夷之邦图毕，卻一躍成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的都會(huì)和思想最解放的前沿夷都！站在周王陵的峰巔眷唉，經(jīng)濟(jì)卻幾近成了峰谷，真是悲哉斯城岸诠佟冬阳！個(gè)中緣由，除了海洋經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的沖擊党饮，思想上的離經(jīng)判祖或許才是其最深處的根源!近幾年 肝陪，效法南方，崇追風(fēng)口刑顺，豈知風(fēng)口卻在自己身邊氯窍，就浸融在腳下的每一寸土地上 ，不僅有商業(yè)經(jīng)營(yíng)的風(fēng)口蹲堂，也有思想解放的風(fēng)口狼讨。
? ? ? ? ? 緊接著的《商人由來(lái)》的浮雕，更是證明了潛隱在洛陽(yáng)人血脈深處的商業(yè)基因柒竞，這才第一知道政供，商業(yè)竟是緣于商人，洛人身上都有著皇親國(guó)戚和貴族的基因傳承朽基。文中介紹布隔，西周初年，周公平定武庚三監(jiān)叛亂稼虎，為了防止商朝貴族的反抗衅檀，就把他們都遷到了成周洛陽(yáng)，以便就近監(jiān)管霎俩“Ь《尚書·酒誥》中周公告誡他們說(shuō)：“肇牽牛車，遠(yuǎn)服賈用茸苇，孝養(yǎng)厥(厥：他們的)父母“排苍。意思就是說(shuō)，你們牽著你們的牛学密，趕著車淘衙，好好地去遠(yuǎn)處做生意，好好贍養(yǎng)你們的父母腻暮⊥兀”毯侦，自此，商人就成了遷移到洛陽(yáng)的商朝舊貴族的稱呼具垫，也成了做生意人的代名詞侈离。你看，洛陽(yáng)人可真謂是榮辱一身筝蚕，既是貴族卦碾，也是囚犯，還是現(xiàn)代人所崇尚的商人的代表起宽。只可惜洲胖，時(shí)過(guò)境遷，洛陽(yáng)人的商業(yè)頭腦隨著王朝的累立和更替坯沪，那種商人的思想基因似乎越來(lái)越少了绿映，? 本來(lái)極強(qiáng)大的商業(yè)頭腦似乎也 越來(lái)越退化了。隨著時(shí)代的變化腐晾，洛陽(yáng)是否能再次站上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮頭浪尖叉弦，那真是閻王跟孟婆搞對(duì)象——鬼才知道！
? ? ? 最后的一塊浮雕是有關(guān)周景王不聽(tīng)大臣勸諫藻糖，堅(jiān)持鑄造大型貨幣淹冰，也就是考古中發(fā)現(xiàn)的那種大型平肩銅首幣的故事。也或許就是周景公此番一意孤行颖御，加劇了宮庭內(nèi)部矛盾榄棵，不僅造成了貨幣市場(chǎng)的混亂，因通化膨脹導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂潘拱，而且可能也是由此引發(fā)了王子朝奔楚事件疹鳄，導(dǎo)致政治和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步動(dòng)蕩。
? ? ? 有人說(shuō)芦岂，周景王是一個(gè)有氣節(jié)但無(wú)能力的君主瘪弓，可能就是基于其怒斥晉國(guó)使者“數(shù)典忘祖”，卻又鑄大錢導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的史實(shí)禽最。貨幣政策果然是牽一發(fā)而動(dòng)全身啊腺怯，作為當(dāng)政者，不能不慎川无！然而呛占，對(duì)于一個(gè)勇于改革的君主，而且對(duì)于宮庭政變其實(shí)也有事前安排懦趋，只因身體不爭(zhēng)氣而未能及時(shí)出手的君主來(lái)說(shuō)晾虑，實(shí)在也不該太過(guò)貶低或苛責(zé)。畢竟，在東周衰落的歷史大背景上帜篇，有那么一絲亮光糙捺，實(shí)在是難能可貴!冰凍三尺 非一日之寒，歷史的車輪誰(shuí)又能夠阻擋得住呢笙隙？
? ? ? ? 看過(guò)有關(guān)景王朝的浮雕群洪灯，從歷史的深處走出，走過(guò)洛陽(yáng)書法家黃軍和的“周山記憶”竟痰，回望行來(lái)處签钩，翠柏成行，陽(yáng)光鋪路凯亮，東周的史事如水墨般漸漸浸入綠蔭蒼翠中边臼，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,只留下深深綠意下的寧?kù)o與和平盛世下的安詳!
? ? ? 信步繼續(xù)向西，路的北面有周公營(yíng)洛和平定三監(jiān)的的浮雕群假消，以及一個(gè)青銅鼎的雕塑。浮雕記載了遷都洛邑定鼎洛陽(yáng)的相關(guān)史實(shí)岭接。鑒于時(shí)近正午富拗，白日高懸，且之前略知其人其事鸣戴，只是走馬觀花啃沪，瀏覽而已。不過(guò)窄锅，對(duì)于游歷洛陽(yáng)之人创千，閑步周山時(shí)，此地也頗值駐足留步入偷。
? ? ? 繼續(xù)西行追驴，走到周山公園南門廣場(chǎng)，旁邊是一片大型的浮雕群疏之，有關(guān)于孔子殿雪、孟子、王陽(yáng)明锋爪、管仲等相關(guān)介紹丙曙，內(nèi)容豐富，雕塑精美其骄，因日光變得熾烈亏镰，只好擇其生陌者，與周關(guān)聯(lián)甚密者讀之拯爽，余者只能待秋高氣爽或春明景和時(shí)再游周山時(shí)細(xì)細(xì)品讀了索抓。
? ? ? 與周有關(guān)者，也與動(dòng)植物保護(hù)關(guān)聯(lián)密切，最能昭示周山公園建園理念與意旨的纸兔，是有關(guān)管仲《一樹十獲》的浮雕和《虞夏之禁》《網(wǎng)開(kāi)三面》的浮雕惰瓜。記載了管仲《管子權(quán)修》“一樹一獲者，谷也汉矿；一樹十獲者崎坊，木也；一樹百獲者洲拇，人也”的言辭奈揍，也就是 “十年樹木，百年樹人”的由來(lái)赋续，體現(xiàn)了植樹造林與人才培育的重要和不易男翰，也是告誡人們要保護(hù)環(huán)境和珍惜人才。周山公園自2001年開(kāi)建纽乱，至2019年完工蛾绎，歷時(shí)近20年，目前山林茂密鸦列，綠意盎然的景象租冠，實(shí)屬不易。我在林業(yè)局工作的同學(xué)王聯(lián)營(yíng)有一個(gè)時(shí)期曾任周山公園管理處主任薯嗤，也參與了這個(gè)洛陽(yáng)綠肺和制氧機(jī)的建設(shè)顽爹。對(duì)于這位老同學(xué)，真要深表欽佩和感謝骆姐！
? ? ? 《虞夏之禁》和《網(wǎng)開(kāi)三面》镜粤，都是關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的典故，我們常知網(wǎng)開(kāi)一面玻褪，而這里卻是網(wǎng)開(kāi)三面肉渴，這是怎么一回事呢？典故介紹归园，商湯施行德治黄虱，注重生態(tài)文明∮褂眨《周易比卦》有“王用三驅(qū)”的爻辭捻浦，記的就是商湯“網(wǎng)開(kāi)三面”的著名故事∏潘《呂氏春秋》記載“湯見(jiàn)祝網(wǎng)者朱灿，置四面。其祝曰：從天墜者钠四，從地出者盗扒，從四方來(lái)者跪楞，畢離吾網(wǎng)。湯曰：嘻侣灶！盡之矣甸祭！非桀其孰用此也？湯收其三面褥影，置其一面”池户，更教之祝曰：“昔蛛罞（蜘蛛）作網(wǎng)罟，今之人循序凡怎。欲左者左校焦，欲右者右，欲高者高统倒，欲下者下寨典；吾取其犯命者》看遥”漢南之國(guó)聞之耸成，曰：“湯之德及禽獸矣√陈疲”四十國(guó)歸之墓猎。人置四面，未必得鳥赚楚。湯去三面·置其一面，以網(wǎng)四十國(guó)骗卜，非徒網(wǎng)鳥也宠页。這一段，記載了商湯和張網(wǎng)捕獵者的一段對(duì)話寇仓，獵人得意地說(shuō)举户，不管是天上的地下的，四百八方來(lái)的遍烦，都要落到我的網(wǎng)里俭嘁！商湯不屑地說(shuō)：哼，這樣動(dòng)物都被你殺光了服猪，如果不是夏桀供填，誰(shuí)能干出這樣殘暴的事兒？之后罢猪，商湯將其網(wǎng)收掉三面近她，只留下一面，告訴他說(shuō)膳帕，現(xiàn)在作網(wǎng)粘捎，應(yīng)該像蜘蛛那樣，只取那些不聽(tīng)話不守規(guī)矩的，其他的就讓他想東就東攒磨，想西就西泳桦，想上就上，想下就下娩缰。
? ? ? ? 那個(gè)時(shí)候的人還真是講道理灸撰，還聽(tīng)話，商湯這樣做漆羔，獵人都能虛心接受梧奢。可是演痒，看看現(xiàn)在網(wǎng)上的那些事兒亲轨，有滬女說(shuō)”我長(zhǎng)這么好看，不想排隊(duì)”鸟顺，還有青島女開(kāi)車逆行插隊(duì)不成 惦蚊，竟對(duì)一個(gè)男人大打出手，呵呵讯嫂，這種事就應(yīng)該讓那一面網(wǎng)把她們收了蹦锋！但是，那面網(wǎng)在哪里?網(wǎng)開(kāi)三面是一種德治欧芽，網(wǎng)開(kāi)四面好象就不治了吧!
? ? ? ? ? 因?yàn)榫W(wǎng)開(kāi)三面莉掂，商湯得了四十國(guó) ，而人置四面千扔，未必得鳥霸髅睢！這個(gè)意思是說(shuō)曲楚，如果法度過(guò)度嚴(yán)苛厘唾，則將得不到什么治理效果。不過(guò)龙誊，如果反過(guò)來(lái)想想抚垃，如果一面也不置，或者置而不用趟大，則似乎也難有什么效果鹤树。滬女青婦事，大致類似于此护昧。法治社會(huì)魂迄，如果有法不施 ，讓惡人撒潑惋耙，好人受傷捣炬，那真的是啥鳥效果也沒(méi)有啦熊昌，只能等著道德淪喪，社會(huì)大亂了湿酸！呂不韋這老家伙難道是預(yù)見(jiàn)到了今天會(huì)有滬女青婦之潑事兒婿屹？如果是這樣，恐怕偃師蔡莊大冢頭下的呂不韋該王八鉆火炕——憋氣帶窩火啦推溃。
? ? ? ? 笑話歸笑話昂利，“網(wǎng)開(kāi)三面”，真的不僅是一個(gè)生態(tài)保護(hù)的故事 铁坎，而且也有著樸素的治國(guó)理念和法治思想呢蜂奸！
? ? ? 看過(guò)浮雕，天近中午硬萍。沿著浮雕北邊的登山石階信步而上扩所，朝著東火憲塔的方向摸索，結(jié)果曲徑通幽朴乖，霧柏蔥蘢祖屏，幾近迷失方向，最后才通過(guò)手機(jī)上的指南針指引买羞，最終走到了東門入口袁勺。火憲塔沒(méi)有找見(jiàn)畜普，對(duì)于火憲塔也并不了解期丰。網(wǎng)絡(luò)查詢 ，才知火憲是古代的防火法令吃挑，周山公園設(shè)立東西兩座火憲塔咐汞，通過(guò)紅外線熱感探頭 預(yù)防森林火災(zāi)，別具一格儒鹿。
? ? ? ? 來(lái)時(shí)的路，也是未來(lái)的路几晤！周山约炎，是洛陽(yáng)人的歷史，是洛陽(yáng)人的幸福指數(shù)蟹瘾！秋高氣爽圾浅，我將再探周山！不忘過(guò)去路憾朴，走好現(xiàn)在路狸捕，堅(jiān)定未來(lái)路！洛陽(yáng)成周商業(yè)經(jīng)濟(jì)之濫殤众雷，應(yīng)該成為洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)騰飛的血脈史鑒和發(fā)展自信!
