參與性媒體

參與性媒體是社會(huì)化媒體，其價(jià)值和能量來(lái)自許多人的積極參與椰于。這種價(jià)值不僅來(lái)源于受眾的數(shù)量，更來(lái)源于人與人彼此聯(lián)系的能力仪搔，這種能力讓人形成群體乃至市場(chǎng)瘾婿。

參與性媒體是“多對(duì)多”的媒體，每個(gè)人都能夠接入網(wǎng)絡(luò)烤咧，成為文字偏陪、圖像、音頻髓削、視頻竹挡、軟件、數(shù)據(jù)立膛、討論揪罕、交易、數(shù)據(jù)宝泵、標(biāo)簽好啰、鏈接等信息的發(fā)布者和接收者《蹋互聯(lián)網(wǎng)誕生之前技術(shù)結(jié)構(gòu)的局限所導(dǎo)致的信息發(fā)布者和受眾的不對(duì)稱已經(jīng)不復(fù)存在框往。

通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)和通信網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)化，社會(huì)化媒體能夠讓各種活動(dòng)的協(xié)調(diào)變得更快捷闯捎、更節(jié)省成本椰弊、涵蓋面更廣。

社會(huì)資本

對(duì)群體而言瓤鼻，社會(huì)資本指的是一種社會(huì)契約或者溝通網(wǎng)絡(luò)秉版，它讓人們通過(guò)體制外的非正式方式共同完成任務(wù)。

哈佛大學(xué)的教授羅伯特·普特南（Robert Putnam）等社會(huì)科學(xué)家聲稱茬祷，社會(huì)資本是傳統(tǒng)契約和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合清焕，傳統(tǒng)契約支持合作，而網(wǎng)絡(luò)則承載著聲譽(yù)，從而使交易更加暢順秸妥，兩者的結(jié)合是決定社會(huì)繁盛與否的關(guān)鍵因素之一滚停。

社會(huì)資本的形態(tài)，取決于兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是互相之間的信任度達(dá)到一定程度的人際網(wǎng)絡(luò)粥惧；二是這些人共同遵守的社會(huì)準(zhǔn)則键畴，如鼓勵(lì)互惠行為和偶爾向群眾不求回報(bào)的貢獻(xiàn)等。

世上有不同強(qiáng)度的聯(lián)系（強(qiáng)的影晓，弱的镰吵，不活躍的），社會(huì)資本關(guān)系也有幾種形式挂签。

“紐帶性”社會(huì)資本指的是那些擁有很強(qiáng)的共同背景疤祭，并且為彼此之間的關(guān)系付出很多的聯(lián)系，比如說(shuō)具有強(qiáng)關(guān)系的朋友饵婆、家人勺馆、鄰居和同事。紐帶性社會(huì)資本增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的感覺(jué)侨核，增強(qiáng)信任草穆，具有直接回報(bào)行為。

“橋梁性”社會(huì)資本是較弱搓译、距離較遠(yuǎn)的關(guān)系的集合 ——但同樣悲柱，也是由擁有共同特點(diǎn)的人們組成的。橋梁性社會(huì)資本幫助小集團(tuán)打破狹隘的世界觀些己，引入外來(lái)的信息豌鸡，并促進(jìn)信息擴(kuò)散到多重網(wǎng)絡(luò)。

“連接性”社會(huì)資本則是處于不同的環(huán)境和社區(qū)的人們的聯(lián)系段标，或者說(shuō)組成小世界網(wǎng)絡(luò)的那種必要聯(lián)系涯冠。

“紐帶性社會(huì)資本由某種社會(huì)學(xué)萬(wàn)能膠組成，而橋梁性社會(huì)資本則是社會(huì)學(xué)意義上的WD-40逼庞∩吒”

交互式計(jì)算

交互式計(jì)算是程序員輸入指令后，計(jì)算機(jī)不需要通過(guò)操作員提交打孔卡片就能直接輸出指令赛糟。

選擇性忽視

在上網(wǎng)時(shí)掌控注意力首先需要一種意圖派任。你有了一個(gè)目標(biāo)，還得有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意圖璧南。目標(biāo)和意圖驅(qū)動(dòng)著執(zhí)行控制力為達(dá)成目的而處理信息環(huán)境中最重要的信息掌逛，同時(shí)屏蔽無(wú)關(guān)的內(nèi)容。即便在你認(rèn)為自己精力非常集中的時(shí)候穆咐，你也可能將一些重要信息連同無(wú)關(guān)的干擾一并屏蔽。這些信息也許與眼前的任務(wù)無(wú)關(guān)，卻對(duì)實(shí)現(xiàn)其他戰(zhàn)略性目標(biāo)非常重要对湃。

元認(rèn)知

·元認(rèn)知知識(shí)（也叫元認(rèn)知意識(shí)）崖叫，指?jìng)€(gè)人對(duì)自身及他人作為認(rèn)知主體的了解

·元認(rèn)知規(guī)則，指對(duì)認(rèn)知和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)加以管理的規(guī)則拍柒，通常通過(guò)一系列控制學(xué)習(xí)行為的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)

·元認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)心傀，指當(dāng)前持續(xù)的認(rèn)知活動(dòng)有關(guān)的經(jīng)歷

“元認(rèn)知”包括但不限于對(duì)思維本身進(jìn)行思考；"元認(rèn)知策略”讓人們將所學(xué)的注意力控制技巧應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)任務(wù)上拆讯，即采取“一種較為高級(jí)的思維模式脂男，其中包括對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知行為的積極控制。"

有很多種訓(xùn)練元認(rèn)知的辦法种呐，最有效的一種辦法宰翅，是在向?qū)W生傳授元認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和策略（即傳授元認(rèn)知知識(shí)）的同時(shí)，予以他們應(yīng)用這些知識(shí)和策略的機(jī)會(huì)爽室，并且讓他們?cè)u(píng)價(jià)應(yīng)用的結(jié)果（從而形成元認(rèn)知規(guī)則）汁讼。對(duì)于元認(rèn)知控制能力的培養(yǎng)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)阔墩，缺一不可嘿架。

神經(jīng)重構(gòu)

人腦進(jìn)行自我更新的能力，這將讓你更好地引導(dǎo)自己的大腦進(jìn)行自我更新啸箫，而不是被動(dòng)地任其擺布耸彪。

工作記憶

喬治·米勒（George Miller）在1956年發(fā)表的論文“神奇的數(shù)字七”。米勒稱忘苛，對(duì)大多數(shù)人而言蝉娜，在某一時(shí)刻，工作記憶中只能保持7個(gè)信息單元（根據(jù)個(gè)體不同有正負(fù)兩個(gè)信息單元的誤差）柑土。如果要處理7個(gè)以上的信息單元蜀肘，大腦將啟動(dòng)某種機(jī)制，將當(dāng)前注意力焦點(diǎn)中的信息移除稽屏，并將其他信息從記憶中調(diào)動(dòng)出來(lái)扮宠。

鏡像神經(jīng)元

關(guān)注他人可能是少數(shù)具有神經(jīng)基礎(chǔ)的認(rèn)知特性之一。你活動(dòng)的時(shí)候狐榔，鏡像神經(jīng)元就活躍起來(lái)坛增，但如果你在觀看別人從事同一種活動(dòng)，它們也會(huì)同樣活躍薄腻。

發(fā)現(xiàn)鏡像神經(jīng)元的科學(xué)家認(rèn)為收捣，它們對(duì)于社會(huì)性行為有基礎(chǔ)性作用：“如果你無(wú)法理解他人的行動(dòng)，你就無(wú)法生存庵楷；如果沒(méi)有理解行動(dòng)的能力罢艾，社會(huì)化的組織就不可能出現(xiàn)楣颠。對(duì)人類而言，有一種功能依賴于觀察他人的行為——模仿性學(xué)習(xí)咐蚯。人類跟大多數(shù)動(dòng)物不同童漩，我們可以通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)，而這種能力是人類文化的基礎(chǔ)之一春锋〗门颍”

?鏡像神經(jīng)元可能是內(nèi)省、社會(huì)化行為以及學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)期奔。就讓我們?cè)谀X海中對(duì)下一步的學(xué)習(xí)稍作預(yù)演吧侧馅。我將會(huì)介紹“敘述性網(wǎng)絡(luò)”，這是一個(gè)注意力過(guò)程呐萌。有了它馁痴，你就能夠把在腦海中模擬他人行為的能力，轉(zhuǎn)化成控制意識(shí)的工具搁胆。

雞尾酒會(huì)效應(yīng)

在雜亂的環(huán)境中弥搞，你調(diào)動(dòng)起注意力的執(zhí)行控制功能，只聆聽(tīng)一個(gè)聲音并且將其他人的聲音屏蔽在外渠旁。

神經(jīng)元再利用

德阿納（Dehaene）是另一位閱讀方面的專家攀例，他將大腦這種令原有機(jī)制服務(wù)于新功能的現(xiàn)象稱為“神經(jīng)元再利用”。

不同層次的神經(jīng)及文化重構(gòu)使閱讀能力得以產(chǎn)生和漸進(jìn)發(fā)展：閱讀訓(xùn)練使大腦中網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作方式發(fā)生改變顾腊；先前存在的功能經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)粤铭，可以完成閱讀、書(shū)寫杂靶、算數(shù)等新任務(wù)梆惯；而獲得了閱讀能力的人群能夠創(chuàng)造出改良的字母表、印刷媒體以及無(wú)線電報(bào)吗垮。理解大腦和互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)的基本原理是必要的垛吗，這有助于更好地控制針對(duì)媒體的注意力。

番茄工作法

“番茄工作法”是一種簡(jiǎn)單的訓(xùn)練注意力的方法烁登，你只需將你每天的主要任務(wù)寫在一張紙上怯屉，將計(jì)時(shí)器（計(jì)時(shí)器長(zhǎng)得像番茄，這種方法因此得名）定到25 分鐘饵沧，然后開(kāi)始工作锨络，直到工作完成，或者計(jì)時(shí)器響起狼牺。然后花5分鐘的時(shí)間做你想做的事情羡儿。重復(fù)這個(gè)過(guò)程四次，然后你就可以休息較長(zhǎng)時(shí)間是钥。要訓(xùn)練自己關(guān)注當(dāng)下掠归，清楚自己正在網(wǎng)上干什么缅叠，這有助于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。最終虏冻，你將不再需要計(jì)時(shí)器的幫助痪署。

三點(diǎn)定位法

從三個(gè)不同的、可信的信息源處驗(yàn)證信息的可靠性兄旬。

高級(jí)搜索

谷歌和必應(yīng)等搜索引擎主頁(yè)上有“高級(jí)搜索”鏈接，那些勤勉的用戶能夠借此實(shí)現(xiàn)多種高級(jí)的功能：查找包含數(shù)個(gè)詞條的頁(yè)面余寥，而這些詞條必須以某種特定的順序出現(xiàn)领铐；查找包含某個(gè)特定的詞或者短語(yǔ)的頁(yè)面；查找包含某一組詞中任何一個(gè)或多個(gè)詞語(yǔ)的頁(yè)面宋舷；在搜索結(jié)果中刪除包含某個(gè)詞條的頁(yè)面绪撵，等等。高級(jí)搜索能讓用戶得到解放祝蝠。

消費(fèi)媒體的五條原則

吉爾默提出的“消費(fèi)媒體的五條原則”音诈，其實(shí)是“將被動(dòng)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的五條原則”。

第一條原則是“保持懷疑”绎狭，這跟我前面論述的內(nèi)容是一致的细溅。

第二條原則是“主動(dòng)判斷”，這讓我們?cè)诿鎸?duì)不可靠的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)儡嘶，不至于陷入憤世嫉俗的想法之中：“顯然喇聊，我們得自問(wèn)，我們希望自己的后代生活在一個(gè)怎樣的社會(huì)當(dāng)中蹦狂，他們除了自己的朋友之外誓篱，誰(shuí)都不信；而這些朋友也許并不值得信任凯楔〈芙荆”

第三條原則是“開(kāi)拓思維”，這是鼓勵(lì)我們尋找與自己想法相悖的意見(jiàn)摆屯。

第四條原則是“不斷追問(wèn)”邻遏，這跟我所倡導(dǎo)的“偵探式的思維”不謀而合。

第五條原則“學(xué)習(xí)媒體技能”則強(qiáng)調(diào)鸥拧，積極地投入社會(huì)化媒體党远，能夠讓你參與到文化的創(chuàng)造中去，讓你了解到文化產(chǎn)品制造者們的思維模式富弦，這對(duì)你的學(xué)習(xí)具有重要意義沟娱。

“回音壁”效應(yīng)

人們只關(guān)注那些符合自身已有信念的信息。

WikiTrust

WikiTrust是一個(gè)針對(duì)維基百科作者及加州大學(xué)圣克魯斯分校所有信息的信譽(yù)評(píng)估系統(tǒng)腕柜。用戶安裝了WikiTrust插件之后济似，維基百科的頁(yè)面就會(huì)以多種顏色顯示矫废，不同的顏色代表文字的不同信譽(yù)度。比之那些從未被修訂過(guò)的文本砰蠢，經(jīng)歷過(guò)一兩次修訂的文本信譽(yù)度要更高蓖扑。同樣的，如果經(jīng)過(guò)某些作者的編輯之后台舱，相關(guān)詞條很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有重新修訂的必要律杠，那么這些作者的信譽(yù)度就會(huì)提升。

Wiki-Watch

由德國(guó)法蘭克福歐洲大學(xué)的傳媒研究中心發(fā)起的一個(gè)項(xiàng)目竞惋，它通過(guò)研究引用信息源的數(shù)量柜去、作者的數(shù)量和剩余以及相關(guān)鏈接的數(shù)量來(lái)評(píng)估維基百科詞條的可靠性。

胡鬧

瑞子和她的研究小組把數(shù)字媒體技巧的實(shí)踐和交換稱為“胡鬧”（messing around）拆宛，即非正式嗓奢、開(kāi)玩笑似的交換粉絲視頻等文化產(chǎn)品，例如寵物小精靈的秘籍浑厚。這種創(chuàng)造性的胡鬧風(fēng)格可能預(yù)示著未來(lái)很多人學(xué)習(xí)必要技能的方式股耽。在以友情為驅(qū)動(dòng)的社區(qū)里，可以很容易找到最酷的家伙和他們的崇拜者钳幅。但興趣驅(qū)動(dòng)的參與性社區(qū)中則聚集了游離于當(dāng)?shù)厍嗌倌晡幕獾姆侵髁餍”娙后w物蝙。

智能過(guò)濾器

很多博客對(duì)其受眾的作用是“智能過(guò)濾器”，他們給受眾選擇敢艰，加入背景說(shuō)明茬末，并且列出特定興趣的鏈接「墙茫“受眾”和“觀眾”是不同的丽惭，因?yàn)槟阕鳛椴┲鳎倳?huì)在寫作時(shí)考慮到一個(gè)社區(qū)辈双，你可能并不認(rèn)識(shí)這些人责掏，但是他們不僅會(huì)閱讀你的文字，還可能回應(yīng)你的文字湃望，并根據(jù)你的建議行事换衬，還可能加入到你的討論或者集體行動(dòng)。

要開(kāi)始寫“過(guò)濾”性質(zhì)的博客证芭，首先你得定義自己的受眾瞳浦。在博客帖子里發(fā)布指向任意網(wǎng)站的鏈接時(shí)，時(shí)刻考慮你的受眾——不管那個(gè)鏈接指向的是博客废士、主流新聞叫潦、維基詞條、網(wǎng)上社區(qū)或商店官硝，還是音頻和視頻內(nèi)容——要選擇那些能夠增長(zhǎng)受眾知識(shí)矗蕊、鼓勵(lì)受眾采取行動(dòng)短蜕、調(diào)動(dòng)受眾發(fā)出回應(yīng)的內(nèi)容。不要只分享鏈接傻咖，要加上前后文朋魔。

參與的冪律

“參與的冪律”（博客和社會(huì)化媒體創(chuàng)業(yè)者羅斯·梅菲爾德最初提出這個(gè)概念）表明，你可以通過(guò)閱讀卿操、加標(biāo)簽警检、收藏、訂閱害淤、評(píng)論和分享來(lái)參與解滓。

這條曲線中需要最少付出的參與是評(píng)論。通過(guò)評(píng)論筝家，你可以很容易地同你敬仰的作者互動(dòng)。博客中充滿了無(wú)知邻辉、無(wú)聊甚至令人厭惡的評(píng)論溪王。不過(guò)有些評(píng)論對(duì)博主則大有益處，例如涉及博客思想的值骇、通過(guò)文明的方式來(lái)辯論的莹菱、舉出反例的、鼓勵(lì)博主的吱瘩，或補(bǔ)充有用信息的評(píng)論道伟。

同時(shí)這些評(píng)論也利于讀者的信息積累和垃圾識(shí)別。博客群體和評(píng)論者能夠創(chuàng)造有價(jià)值的知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)資本使碾。是的蜜徽，找到好的博客是一項(xiàng)信息力技能，而評(píng)論也是把你的名字和所找到的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)的方式票摇，并因此讓你的聲譽(yù)得到提升拘鞋，讓其他志同道合的人找到你。

從數(shù)字世界的幕后走到前臺(tái)矢门，開(kāi)始評(píng)論盆色，這可能會(huì)大大改變你對(duì)自己的看法。當(dāng)一個(gè)知名博主回復(fù)你的評(píng)論祟剔，或者其他人回復(fù)你的時(shí)候隔躲，你就不只是一個(gè)讀者，而是網(wǎng)絡(luò)的一員——或者最終成為某一社區(qū)的一員物延。

策展

人們總會(huì)有選擇地分配注意力宣旱。在網(wǎng)絡(luò)世界，一些人的選擇也會(huì)影響到其他人的注意力的分配叛薯。這種網(wǎng)絡(luò)行為被稱為策展（curation）响鹃。

策展人（curator）這一角色過(guò)去通常是指運(yùn)作博物館的人驾霜，但是這個(gè)詞被賦予了新的含義，并擴(kuò)展到描述那些為彼此尋找和評(píng)價(jià)信息的網(wǎng)絡(luò)參與者买置，他們通過(guò)精心收集的鏈接來(lái)創(chuàng)作粪糙，這些收集皆可提供給他人使用。

實(shí)時(shí)策展人的七大需求：

1 . 對(duì)集合的需求忿项。斯考伯把關(guān)于中國(guó)地震的推文打包在一起并且加上視頻和圖片鏈接蓉冈。Storify.com、curated.by和Scoop.it等新興的網(wǎng)站能提供方便集合的策展工具轩触，讓策展像寫博客一樣簡(jiǎn)單寞酿。

2．對(duì)重新排序的需求。你會(huì)發(fā)現(xiàn)脱柱，信息的次序伐弹，或者信息向你流動(dòng)的次序，通常不是你希望向公眾展示信息的次序榨为。把最重要的信息排好序是策展人提供的增值服務(wù)之一惨好。

3．對(duì)分發(fā)信息的需求。策展工具越來(lái)越多地包含自動(dòng)生成博客的功能随闺，所以每一個(gè)集合會(huì)有一個(gè)網(wǎng)址日川。擁有網(wǎng)址才能被鏈接，鏈接是網(wǎng)絡(luò)的結(jié)締組織和社會(huì)通貨矩乐。

4．對(duì)觀點(diǎn)的需求龄句。“現(xiàn)在我們有了由推文散罕、YouTube視頻分歇、Flickr圖片、Google Buzz對(duì)話和Facebook狀態(tài)組成的集和欧漱。我們已經(jīng)看到了一種新形式的出現(xiàn)卿樱，但我們還想要發(fā)表對(duì)這種新形式的觀點(diǎn)。我不僅需要斯考伯向我推薦一個(gè)新應(yīng)用硫椰，我更想知道他的想法和理由繁调。

5．對(duì)更新的需求。新聞報(bào)道和知識(shí)隨著時(shí)間變化——其中一些內(nèi)容變化得特別快靶草。在追崇信息流和活動(dòng)流的年代蹄胰，策展好的集合也需要及時(shí)更新。

6．對(duì)邀請(qǐng)參與的需求奕翔。讓讀者評(píng)論你的博客裕寨。（你可能會(huì)遭到自動(dòng)評(píng)論的垃圾信息和廣告的轟炸，所以斯考伯只開(kāi)放評(píng)論30天。還有其他過(guò)濾垃圾信息的方法宾袜。）

7．對(duì)跟蹤受眾的需求捻艳。TweetMeme.com可以告訴你，你發(fā)布的推文和集合被轉(zhuǎn)發(fā)了多少次庆猫，而谷歌分析可以提供整套跟蹤工具认轨。Goo.gl和bit.ly等短網(wǎng)址服務(wù)可以跟蹤你的短鏈接被點(diǎn)擊的次數(shù)。

如果你想在策展上有所作為月培，一定要把斯考伯和古德的建議熟記于心嘁字，并且實(shí)踐運(yùn)用。要開(kāi)始運(yùn)用兩種方式杉畜，一是通過(guò)社會(huì)化書(shū)簽服務(wù)聰明地使用標(biāo)簽（并跟隨標(biāo)簽找到需要的信息）纪蜒；二是建立公開(kāi)列表，比如Twitter列表等此叠。

公地悲劇

“公地悲劇”這一社會(huì)兩難處境聽(tīng)起來(lái)就像神話預(yù)言纯续，1968年，生物學(xué)家加勒特·哈睹鹪（Garrett Hardin）在論文里提出人口增長(zhǎng)帶來(lái)的威脅猬错。他提到，如果牧民個(gè)體不受任何國(guó)家政策和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的限制简卧，每個(gè)人都把他們的羊群放養(yǎng)到公共土地上，過(guò)度放牧終將使公有草地不堪重負(fù)而變得荒蕪烤芦。哈丁懼怕的悲劇是人類個(gè)人利益給集體利益帶來(lái)的災(zāi)難無(wú)可避免——除非公共土地全都私有化或者由國(guó)家嚴(yán)格掌控举娩。

集體智慧

在傳統(tǒng)的定義里，集體智慧指的是沒(méi)有人知道所有東西构罗，每個(gè)人都知道一些铜涉，任意成員的知識(shí)可以通過(guò)即時(shí)問(wèn)答的方式與他人分享。萊維提出遂唧，網(wǎng)絡(luò)化的文化可以帶來(lái)新的權(quán)力結(jié)構(gòu)芙代，不同背景的人群能夠積累知識(shí)，并通過(guò)研究盖彭、辯論和解析通力合作纹烹，從中提煉出對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

眾包

眾包并不面向某些組織召边，而是公開(kāi)召喚人群铺呵。這就是眾包和外包的關(guān)鍵區(qū)別，眾包項(xiàng)目必須依靠人群參與才能成功隧熙。眾包時(shí)片挂，參與是自愿性質(zhì)的，而且需要調(diào)動(dòng)到大規(guī)模的人際網(wǎng)絡(luò)才能讓這個(gè)項(xiàng)目初具規(guī)模。所以要想眾包項(xiàng)目成功早处，參與的人數(shù)至關(guān)重要续崖。為了達(dá)到人群滾雪球增長(zhǎng)前的臨界規(guī)模怜姿，需要有好理由吸引高效協(xié)作者參與，同時(shí)人群的動(dòng)機(jī)要和眾包項(xiàng)目的遠(yuǎn)期目標(biāo)保持一致整葡。這樣就能確保人群愿意參與項(xiàng)目，愿意從完成小任務(wù)開(kāi)始肝谭，愿意為未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)信息掘宪。另外，讓人群或者說(shuō)用戶群認(rèn)可這種合作方式對(duì)項(xiàng)目成敗也很重要攘烛。

陸續(xù)出現(xiàn)的眾籌是眾包的一種變體魏滚。Spot.us讓記者張貼出即將開(kāi)始調(diào)查采訪的新聞報(bào)道，讓人們提供經(jīng)濟(jì)支持坟漱，記者達(dá)成采訪目標(biāo)后鼠次，才能收到這些資金。

眾包項(xiàng)目成功的要素總結(jié)如下：

1．要有遠(yuǎn)景和策略芋齿。就和玩家希望參與“史詩(shī)般的任務(wù)”一樣腥寇，需要讓參與者覺(jué)得眾包項(xiàng)目意義重大，從內(nèi)心敬畏其目標(biāo)觅捆。參與眾包的人們必須覺(jué)得這件事重大赦役，有前景。

2．人力資本栅炒。把一大群擁有各種不同技術(shù)掂摔、能力和素養(yǎng)的人們吸引進(jìn)來(lái)是一大關(guān)鍵。諸如“星系動(dòng)物園項(xiàng)目”需要一些事前的訓(xùn)練赢赊。

3．基礎(chǔ)設(shè)施乙漓。如果沒(méi)有社會(huì)前景，就不能吸引到足夠數(shù)量的志愿者释移，但是基礎(chǔ)設(shè)施也必不可少叭披，移動(dòng)通訊和網(wǎng)絡(luò)工具的組合讓人們易于貢獻(xiàn)，并把貢獻(xiàn)積累起來(lái)玩讳。

4．聯(lián)系和信任涩蜘。排行榜（展示杰出成員的名字）、成員之間的順暢溝通熏纯、人群和意見(jiàn)領(lǐng)袖的認(rèn)可皱坛，這些條件讓協(xié)作順暢。和eBay交易時(shí)一樣豆巨，信譽(yù)是必不可少的一環(huán)剩辟。

5．外界環(huán)境。有沒(méi)有控制敵對(duì)行為的規(guī)則？這個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是否鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)者贩猎？當(dāng)?shù)赜袥](méi)有救災(zāi)和發(fā)展的需要熊户？外界條件可能改變一切，深刻影響眾包項(xiàng)目的成敗吭服。

6．人群的動(dòng)機(jī)調(diào)控嚷堡。需要考慮，有多少志愿者和項(xiàng)目資助者的意愿一致并且擁有共同的價(jià)值取向艇棕。

眾包通常采用中央管理的模式蝌戒，或者用星型結(jié)構(gòu)管理，將來(lái)自各地的投入集聚到一起沼琉。如果管理志愿者的方式更為松散自由北苟，并且使用社會(huì)化媒體管理生產(chǎn)，那么就可能形成一種全新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式打瘪。這種“社會(huì)化生產(chǎn)”和傳統(tǒng)企業(yè)和市場(chǎng)的模式大不相同友鼻。人們完成這些工作純粹是滿足自己的愛(ài)好。我們可以把它看成玩樂(lè)勞動(dòng)者為了滿足自己利益闺骚，自發(fā)組織的行為彩扔。

共同對(duì)等開(kāi)發(fā)

2002年，耶魯大學(xué)的法學(xué)教授本科勒發(fā)表了一篇影響深遠(yuǎn)的論文《科斯的企鵝僻爽，Linux和企業(yè)的本質(zhì)》（Coase's Penguin, or Linux and the Nature of the Firm）虫碉。他在文中提出了第三種生產(chǎn)方式，他稱之為“共同對(duì)等開(kāi)發(fā)”胸梆。

有3種原因?qū)е铝诉@種生產(chǎn)方式出現(xiàn)：第一敦捧，電腦已經(jīng)變得非常便宜，同時(shí)又是強(qiáng)大的生產(chǎn)工具乳绕，可以生產(chǎn)很多特別的商品绞惦，比如說(shuō)逼纸，知識(shí)洋措、新聞、娛樂(lè)杰刽、教育菠发、軟件等知識(shí)密集型產(chǎn)品；第二贺嫂，全球化的網(wǎng)絡(luò)能夠以高效而成本低廉的方式配置勞動(dòng)力滓鸠，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配；{66}第三第喳，生產(chǎn)和分配的方式不再掌控在資本家手里糜俗，工人本身就擁有這些生產(chǎn)方式。

分布式創(chuàng)新

根據(jù)韋伯的說(shuō)法，“分布式創(chuàng)新”的過(guò)程有4個(gè)組織原則悠抹，即“放手讓人們?nèi)L試珠月；讓信息能互相發(fā)現(xiàn)；讓信息形成結(jié)構(gòu)楔敌，容易和其他信息組合啤挎；創(chuàng)造一個(gè)管理系統(tǒng)讓這個(gè)過(guò)程持續(xù)發(fā)展”。

協(xié)作治理

即讓大眾分擔(dān)信息收集和決策等過(guò)程的責(zé)任卵凑，把群眾專家的專業(yè)技術(shù)和專業(yè)決策者的法律規(guī)范聯(lián)合起來(lái)庆聘。一旦建立聯(lián)系，許多專家可以同需要專業(yè)意見(jiàn)的決策者分享知識(shí)勺卢。

分布式審議專利

即通過(guò)眾包的方式處理專利申請(qǐng)伙判，創(chuàng)建類似維基百科的社區(qū)來(lái)管理申請(qǐng)過(guò)程，專業(yè)技術(shù)的人員可以毛遂自薦值漫，評(píng)論和注釋專利申請(qǐng)文件澳腹，為專利官員提供意見(jiàn)。

聯(lián)系強(qiáng)度

格蘭諾維特對(duì)于聯(lián)系強(qiáng)度的定義是“多種因素的組合（有可能是線性組合）杨何，包括情感強(qiáng)烈持續(xù)的時(shí)間酱塔，親密度（互相信任），以互惠服務(wù)為特征的互惠服務(wù)危虱⊙蛲蓿”

五大素養(yǎng)

注意力，垃圾識(shí)別埃跷，參與蕊玷，協(xié)作，智慧網(wǎng)絡(luò)人弥雹。