少年時最盼望春節(jié)深浮，因為一年之中，唯有這個節(jié)日可以滿足我那膚淺的虛榮吆视。
那時的鄉(xiāng)村，是貧瘠的物質(zhì)與文化的代名詞。上了年紀(jì)的鄉(xiāng)親鮮有識字者逞力，而粗通文墨的年輕人又大多忙于布置年貨，于是貼門神這類輕巧卻又稍需文化的活動糠爬，便落在我們這樣一群半大孩子身上寇荧。
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每年的最后一個清晨，空氣中氤氳著臘味的油香执隧，在此起彼伏的爆竹聲中揩抡，孩子們已聚集籌劃，只為在這個尚與文化沾邊的任務(wù)里镀琉，向鄉(xiāng)親們賣弄著自己有限的學(xué)識峦嗤。
其實細(xì)想起來，這項任務(wù)能否完成與文化并無關(guān)聯(lián)屋摔。門神都是提前買好的印刷品寻仗，即便不識字的人也能操辦：將一副完整的門神分別對折后，沿折縫裁開凡壤，張貼時署尤，仍然按照裁出的邊縫張貼耙替，終究不會出現(xiàn)差錯的。
即便這樣曹体，我們挨家挨戶貼門神時俗扇，主人家依然會反復(fù)查驗，擔(dān)心孩子們誤將門神左右貼錯箕别。因為鄉(xiāng)間流傳著一種說法铜幽，倘若門神的位置貼反了，關(guān)上門后門神會出現(xiàn)背靠背的囧相串稀，外觀上顯得離心離德除抛，自然也就不會庇護主家了。
所幸我們每年要張貼十幾戶門神母截，多年間從未出過紕漏到忽，直到后來這群孩子都已長大。時光荏苒清寇，再回首已是物是人非喘漏，但不變的是，時至今日鄉(xiāng)親們對貼門神的那份虔誠华烟，那份敬畏翩迈。
因為那些歷經(jīng)歲月沉淀的傳統(tǒng)，終將會形成生命里最神圣的儀式感盔夜。
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對于這項民俗负饲，現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)模瑒t是宋代王安石的一首《元日》：
爆竹聲中一歲除喂链，春風(fēng)送暖入屠蘇返十。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符衩藤。
詩中的“新桃舊符”算得上是最早的門神吧慢，同時兼具著春聯(lián)的作用。五代時期赏表，蜀主孟昶編纂了中國歷史上的第一副春聯(lián)：“新年納余慶检诗，嘉節(jié)號長春”，由于是刻在用于辟邪的桃木板上瓢剿，春聯(lián)也被代以桃符的稱謂逢慌，而此詩的創(chuàng)作時間，距孟昶生活的年代不過百余年间狂。
據(jù)《后漢書》記載攻泼，桃符長六寸，寬三寸，百鬼所畏忙菠。中國春節(jié)貼門神的傳統(tǒng)何鸡，至少可以追溯到上古時期，距今已有近4000多年牛欢。
大約形成于春秋末年的奇書《山海經(jīng)》記載了這樣的一則故事：在黃帝時期骡男，東海度朔山中，有株巨大的桃樹傍睹，盤曲3000里隔盛，它的樹枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪都經(jīng)由此門出入拾稳。
桃樹下站著兩位神人吮炕，一位名為神荼，另一位名為郁壘访得。兩人平時專治鬼怪龙亲，若發(fā)現(xiàn)有鬼怪行兇，即刻用草繩將其捆綁震鹉，送去喂虎俱笛。
基于這個記載捆姜，后世的人們用桃木刻成神荼和郁的形象传趾，放在門口專門嚇唬鬼怪，兩人也成為門神界的開山鼻祖泥技，就連他們?nèi)萆淼奶夷景褰迹汲闪撕笕搜壑心軌蝌?qū)邪避魔的神器。
兩人在此后的千年間一直恪盡職守珊豹，直到大唐貞觀年間簸呈，因為唐太宗的失眠，這才有了輪休的機會店茶。
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相傳唐太宗李世民一生征戰(zhàn)沙場蜕便，殺孽過重，夜間常被噩夢纏身贩幻，徹夜難安轿腺，在秦瓊和尉遲恭立于宮門外鎮(zhèn)守后，這才安然入睡丛楚。
但二將畢竟也是血肉之軀族壳，如此勞作也絕非長久之計，遂有宮廷畫師將二人手執(zhí)兵器的模樣繪成畫像貼于宮門趣些，當(dāng)做門神守衛(wèi)仿荆，后來民間紛紛效仿，這便有了如今最常見的門神形象。
這兩位門神在現(xiàn)實中真實存在拢操，人生結(jié)局也相對圓滿锦亦，較此前延續(xù)了幾千年的神荼郁壘更有群眾基礎(chǔ)：秦瓊粉面紅潤，鳳眼蒜鼻厚唇順髯令境，手執(zhí)寶劍腰配彎弓孽亲；尉遲恭面色焦黑，濃眉瞪眼展父，手執(zhí)鐵鞭腰配羽箭返劲。兩人都是雙足八卦步立姿，此后的門神形象多半以此為范本栖茉。
這陣武將門神的風(fēng)潮被掀起后篮绿，后世又衍生了多種類別的門神，譬如：楊家將系列吕漂、岳家將系列亲配、三國武將系列等，此外還有文門神惶凝、祈福門神吼虎，文門神的形象為身著朝服的文官，如天官仙童苍鲜，祈福門神的形象為福祿壽三星思灰。
不過由于武將門神自帶的威嚴(yán)氣質(zhì)，人們更愿意將他們置于正門外混滔，以擋鬼煞之氣洒疚，而文門神和祈福門神因為面相柔和，多被置于內(nèi)室坯屿，以祈求祥瑞油湖。
幾千年的傳統(tǒng)浸潤，使得門神在民間的影響力愈發(fā)根深蒂固领跛，在歌劇《白毛女》中乏德，年關(guān)躲債的楊白勞，即便到了困苦交加的境地吠昭，還不忘給自己大門上貼門神喊括，劇中他和喜兒有這樣的唱段：
門神門神騎紅馬
貼在了門上守住家
門神門神扛大刀
大鬼小鬼進不來
? 哎 進呀進不來……
然而這紙門神最終還是沒能擋住地主惡霸的入侵，因為比鬼神更可怕的怎诫，是罪惡的人性瘾晃。
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時至今日，故鄉(xiāng)的農(nóng)村仍然還有貼門神的習(xí)俗幻妓，門神依然是那種印刷的成品蹦误，只是形制上采用更為考究的燙金裝飾劫拢，然而當(dāng)初春節(jié)前爭先恐后貼門神的那群孩子，早已各奔東西强胰。
更多的人遷向了城市舱沧，他們生活的那一座座外觀相似的建筑里，鐵門上春節(jié)時不再張貼門神而用一副通紅的福字作為替代偶洋，在越來越多的接受過唯物思想的人看來熟吏，小區(qū)門前的監(jiān)控，足以令所有的邪惡無所遁形玄窝。
流年似水牵寺，歲月蹉跎，世間沒有人能阻擋時光的流逝恩脂，就像我們不得不面對門神文化的消亡一樣帽氓。或許有一天俩块，我們只能在博物館的櫥窗里看到曾經(jīng)的那些門神形象黎休，只能通過附表中的簡介，才能喚醒那些童年里那些清苦卻溫暖的記憶玉凯。
紙質(zhì)的門神或許會堙沒于紅塵势腮，無論時代如何變幻，二十一世紀(jì)的人們依然需要堅守的漫仆，是那份對神靈的敬畏捎拯，對善良的守護，對未來的向往歹啼。
因為唯有如此玄渗，人類才有邁步前行的動力座菠，人類才有靈魂凈化的源泉狸眼。
