達(dá)爾文提出了進(jìn)化論渊抄，證明人是猴子變的尝胆。這是三歲孩子都聽過的故事丧裁。
三歲孩子不識(shí)字，都是跟著大人學(xué)含衔，而且是跟著連《物種起源》的引言都沒看過的大人煎娇，要是看過，他們一定知道達(dá)爾文寫在引言里的這一段：
「在物種起源問題上進(jìn)行過較深入探討并引起廣泛關(guān)注的, 應(yīng)首推拉馬克贪染。他明確指出缓呛，包括人類在內(nèi)的一切物種都是從其他物種演變而來的。萬物皆變, 這是自然法則杭隙，而不是神靈干預(yù)的結(jié)果哟绊。」
按照明白團(tuán)隊(duì)邀請到的《物種起源》的譯者與講者——中科院院士痰憎、人類最早祖先的發(fā)現(xiàn)者舒德干老師的觀點(diǎn)票髓，達(dá)爾文這么寫，其實(shí)是在很坦誠的講出一個(gè)事實(shí)：不管「自然選擇」還是「進(jìn)化論」铣耘，都不是由達(dá)爾文最先提出來洽沟。
那《物種起源》到底有什么新意呢？達(dá)爾文又憑什么堪稱人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一踪区？
舒德干院士認(rèn)為昆烁，在達(dá)爾文的時(shí)代，進(jìn)化論還不是已經(jīng)有足夠證據(jù)的「科學(xué)」朽缴，只能算是一系列「猜想」善玫。
《物種起源》主要講述并試圖論證早期進(jìn)化論中非常重要的四個(gè)猜想：
◆物種漸變猜想
◆自然選擇猜想
◆間斷平衡猜想
◆生命之樹猜想
說起科學(xué)上的「猜想」，多數(shù)人第一個(gè)想到的一定是數(shù)學(xué)的「哥德巴赫猜想」密强。其實(shí)茅郎，可以把思路向外延伸一下，更早更有名的「猜想」很多或渤，比如：
「宇宙萬物都是盤古的血肉」
「大地是四方的系冗，四個(gè)角上各有一只大象」
還有一個(gè)類似的猜想，特別經(jīng)典：「人是神創(chuàng)造的」薪鹦。
科學(xué)猜想要戰(zhàn)勝這樣的猜想掌敬，肯定不能跟他們一樣瞎猜，要有所不同池磁。
科學(xué)猜想奔害，是用已知的科學(xué)進(jìn)行必要的解釋，再對(duì)未知的科學(xué)進(jìn)行猜想地熄。這樣的猜想一旦提出华临，就要不斷接受「未知」的科學(xué)逐漸變成「已知」時(shí)的挑戰(zhàn)《丝迹或者說雅潭，新科學(xué)的補(bǔ)充。
《物種起源》就對(duì)「物種漸變猜想」進(jìn)行了補(bǔ)充却特。
01.
拉馬克第一猜想
「?物種漸變猜想」也叫「?拉馬克第一猜想」扶供，有兩層內(nèi)容，一是物種可變裂明，二是變化的途徑是漸變椿浓。就是說，這就是進(jìn)化論闽晦。
拉馬克根據(jù)動(dòng)植物形態(tài)比較首先提出了進(jìn)化論扳碍。達(dá)爾文則用胚胎發(fā)育、生物地理分布和古生物學(xué)等幾個(gè)新的「已知」科學(xué)補(bǔ)充了進(jìn)化論尼荆。
有拉馬克第一猜想左腔，就有拉馬克第二猜想：「用進(jìn)廢退及獲得性遺傳猜想」。流傳最廣的例子是長頸鹿的脖子捅儒，拉馬克認(rèn)為長頸鹿需要長脖子吃樹葉液样，脖子就慢慢變長了振亮。
達(dá)爾文十分尊敬拉馬克澎怒，補(bǔ)充證明了第一猜想褒搔，但他明確反對(duì)第二猜想，并在「自然選擇猜想?」基礎(chǔ)上提出了自己的猜想：生命之樹猜想喷面。
02.
達(dá)爾文播種生命之樹
「自然選擇猜想」又叫「威爾斯–達(dá)爾文–華萊士猜想」星瘾。其實(shí)，上面提到《物種起源》里的四種猜想惧辈，都有各自的別名：
也就是說盒齿，《物種起源》里念逞，只有「?生命之樹猜想」才是純正的「?達(dá)爾文猜想?」。但舒德干院士認(rèn)為边翁，這也恰恰是《物種起源》最核心的翎承、最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)。
為什么這樣說符匾？
還得回到拉馬克叨咖。
拉馬克的確反對(duì)「神創(chuàng)論」，但并沒有跟「神創(chuàng)論」徹底劃清界線待讳。他仍然部分相信「神創(chuàng)論」芒澜，在他看來仰剿，一切生物漸變的起點(diǎn)创淡，就是個(gè)類似《圣經(jīng)》中的故事。
「神說：『地要生出活物來南吮，各從其類琳彩；牲畜、昆蟲部凑、野獸露乏，各從其類⊥垦』事就這樣成了瘟仿。」
——《圣經(jīng) · 創(chuàng)世紀(jì)》
可見比勉，拉馬克相信「?生命自發(fā)形成論」劳较。簡單說驹止，他認(rèn)為無論怎樣變化，生物種類的總數(shù)是不變的观蜗。如果創(chuàng)世時(shí)有一萬種生物臊恋，那現(xiàn)在就也有一萬種生物，每一種遠(yuǎn)古生物都直線平行漸變成一種現(xiàn)代生物墓捻。
達(dá)爾文運(yùn)氣好抖仅，在拉馬克和他之間的五十年里，「生命自發(fā)形成論?」已經(jīng)被實(shí)驗(yàn)證明是錯(cuò)的砖第，于是《物種起源》最初版里唯一的插圖撤卢，就變成了這樣：
生命之樹猜想凸丸，是完全拋棄「神創(chuàng)論」之后，生物漸變猜想和自然選擇猜想雜交開出的優(yōu)勢花朵袱院。
《物種起源》整本書的最后一句屎慢，更是以浪漫散文詩畫龍點(diǎn)睛：
「地球上所有生命皆源出于一個(gè)或幾個(gè)共同祖先，
沿著38億年時(shí)間長軸不斷分支代謝忽洛，
形成今天這枝繁葉茂的生命大樹腻惠。
天下生命原本一家親！」
進(jìn)化論體系欲虚，就此初成集灌。
「達(dá)爾文就提出來，所有的生命都有共同的祖先复哆，然后不斷的分支欣喧，形成一個(gè)生命樹，所以生命樹應(yīng)該是是達(dá)爾文進(jìn)化一個(gè)很基本的思想梯找，我認(rèn)為比那個(gè)自然選擇更重要∷舭ⅲ現(xiàn)在生物學(xué)家所做的工作，特別是分子生物學(xué)家做的工作啊可以概括成一句話就是建立各級(jí)各類生物的樹锈锤，特別是分支譜系樹驯鳖。」
03.
孟德爾差點(diǎn)打敗達(dá)爾文
孟德爾種豆子的故事久免，中學(xué)生物課本里寫得很清楚浅辙，這里不多講。
問題是记舆，時(shí)間上，進(jìn)化論是在遺傳學(xué)前邊出現(xiàn)的呼巴，沒有遺傳學(xué)指導(dǎo)泽腮，怎么研究得了進(jìn)化泊愧？
嚴(yán)格的說，達(dá)爾文懂一點(diǎn)遺傳盛正，卻不懂遺傳學(xué)删咱。《物種起源》里關(guān)于遺傳變異的論述豪筝，僅僅來源于觀察和經(jīng)驗(yàn)痰滋，而在孟德爾的數(shù)理實(shí)驗(yàn)面前，這些觀察和經(jīng)驗(yàn)不堪一擊续崖。
1900年敲街，孟德爾遺傳定律發(fā)表，那之后的十年严望，被稱為達(dá)爾文進(jìn)化論的「日食」時(shí)期多艇。這一次，新的「已知」的科學(xué)像吻，讓「達(dá)爾文猜想」命懸一線峻黍。
當(dāng)然，達(dá)爾文的支持者們并沒有閑著拨匆。
早在1892年姆涩，自然選擇的強(qiáng)烈擁護(hù)者、德國胚胎學(xué)家魏斯曼就提出了「?種質(zhì)學(xué)說」惭每，認(rèn)為生物主管遺傳的「種質(zhì)」與主管營養(yǎng)的「體質(zhì)」是完全分離的骨饿，這已經(jīng)非常接近孟德爾了。
1901年德弗里斯提出「突變論」台腥，指出物種的形成途徑不僅有漸變式宏赘，更有大量的突變式。
最終黎侈，1928年察署，摩爾根發(fā)表《基因論》，指出原本抽象的概念「基因」是確實(shí)存在于細(xì)胞的染色體上的蜓竹，并據(jù)此提出了「連鎖遺傳定律」箕母。從基因?qū)用娌糠纸忉屃恕竿蛔兪健沟脑颉?/p>
《基因論》將孟德爾遺傳學(xué)發(fā)展到了可以探索物種變異俱济、進(jìn)化奧秘的新階段，這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)化論的挑戰(zhàn)钙勃，但「突變式」的發(fā)現(xiàn)和解釋也是進(jìn)化論重要的補(bǔ)充和修正蛛碌。
曾經(jīng)，新的「已知」的科學(xué)辖源，差點(diǎn)就打敗了達(dá)爾文的猜想蔚携。但后來更多「新知」的科學(xué)希太，反而驗(yàn)證了達(dá)爾文，也成就了他更高的地位酝蜒。
「孟德爾非常了不起誊辉，他創(chuàng)造了遺傳學(xué)，產(chǎn)生了后面的《基因論》一直到現(xiàn)在的分子生物學(xué)亡脑，然后影響到發(fā)育生物學(xué)堕澄，還導(dǎo)致產(chǎn)生了新達(dá)爾文主義。新達(dá)爾文主義可以概括成內(nèi)在的遺傳學(xué)和外在的選擇學(xué)說相結(jié)合的新進(jìn)化論霉咨⊥茏希」
04.
進(jìn)化論的持續(xù)進(jìn)化
舒德干院士講道，進(jìn)化論的故事途戒，到1928年遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束：
1953年坑傅，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)被發(fā)現(xiàn)，據(jù)此發(fā)展出的「中性學(xué)說」認(rèn)為自然選擇在DNA層面毫無作用喷斋；
又過了20年唁毒，《物種起源》里的第三種猜想「達(dá)爾文–艾/古猜想」里的「艾/古」才剛剛跑出來用間斷平衡解釋寒武紀(jì)大爆發(fā)；
21世紀(jì)初星爪，歐洲和美國科學(xué)體投入巨資枉证，分別啟動(dòng)了重建達(dá)爾文「生命之樹」的浩大工程……
今天, 在回顧進(jìn)化論從「猜想」逐步轉(zhuǎn)型為「實(shí)證科學(xué)」的過程中, 我們會(huì)發(fā)現(xiàn), 誘發(fā)革命并將它引向深縱發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力是幾個(gè)偉大的科學(xué)猜想以及人們對(duì)這些猜想執(zhí)著的求證。在科學(xué)的征程上, 人們須有繼續(xù)前行的勇氣和決心, 但在崎嶇山路上更離不開拉馬克移必、達(dá)爾文室谚、孟德爾、摩爾根這些「燈塔」的指引崔泵。
「進(jìn)化論到現(xiàn)在有兩百年秒赤，達(dá)爾文到現(xiàn)在也一個(gè)半世紀(jì)了，它幾乎是一個(gè)永恒的真理憎瘸，不僅過去是對(duì)的入篮，現(xiàn)在是對(duì)的，我想將來它還是站得住的幌甘，這樣的東西是不能放棄的潮售。」
不斷質(zhì)疑锅风、不斷驗(yàn)證酥诽、不斷獲取新知，這才是科學(xué)的猜想為什么從來都不同于「瞎猜」皱埠。
「達(dá)爾文猜想」所扎下根的「生命進(jìn)化之樹」肮帐，150年后，于今依然枝繁葉茂⊙凳啵■
