前言：嚼菜根是個苦差枯芬，咬著硬吃的苦论笔，還會塞牙縫采郎。我們試一下與時俱進，打粉制膠囊狂魔、菜根涮火鍋蒜埋、泡酒、或許別有一番風(fēng)味最楷。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 前集 二十九
憂勤是美德整份，太苦則無以適性怡情；
澹泊是高風(fēng)管嬉，太枯則無以濟人利物皂林。
本義：勤勞多思是一種美德朗鸠，但太辛苦了蚯撩，就無法使性情安適愉悅；
淡泊是一種高尚的情操烛占，但性情過于枯燥就無法有利于人和事。
不止這句憂勤澹泊，菜根譚所述之禮義智信大體都是這個意思——不要多鸿脓，不要少全蝶，只要剛剛好！
即中庸芽卿。大至三層意思：一揭芍、中不偏，庸不易卸例；二称杨、中正、平和筷转；三姑原、中指好用，庸同用呜舒。
我們現(xiàn)在指的就是不偏不倚锭汛、中和中正、不多不少致中和狀態(tài)袭蝗，兩邊都能兼顧唤殴，恰到好處，不走極端到腥。
比如打掃房子朵逝，不掃會很亂，過度潔癖地追求整潔干凈左电，會很累人廉侧。國家或公司出一個政務(wù)页响，不嚴(yán)無以為立；過嚴(yán)段誊，強求萬無一失闰蚕，則太苦。
皆是求中庸连舍，注意度没陡。
可是這個度在哪兒？中庸還有一層意思為“好用索赏，不遠人盼玄，在百姓日用之間”。如果沒有一個看得見的潜腻、適用的標(biāo)準(zhǔn)埃儿，如何能用？
每個人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)融涣，等于沒標(biāo)準(zhǔn)童番。
人做事常有三個層次，第一個層次一件事做完威鹿，第二層次是一件事做好剃斧，第三個層次一件事做到位。
可以用“預(yù)期”來表示其所處的狀態(tài)忽你，第一個層次對應(yīng)是剛好符合預(yù)期幼东、第二層次對應(yīng)的是超出預(yù)期、第三個層次對應(yīng)遠遠超出預(yù)期科雳。
大部分人都只緊盯最后能達到哪個狀態(tài)——結(jié)果怎么樣了根蟹！
但是炸渡，決定做一件事后好與不好娜亿，不只是做得怎么樣，更決定于你對這件事的主觀感受蚌堵。“太苦”买决、“太枯”、“適性怡情”吼畏、“濟人利物”都是人的主觀感受督赤，自己的或是別人的。
影響人感受的主要是“預(yù)期”泻蚊，而非結(jié)果本身躲舌。考試100分是滿分，對于一個學(xué)渣性雄，考及格就歡欣鼓舞没卸；一個學(xué)霸羹奉，考了98分或許還會悶悶不樂。
幸福的來源往往不是把事件做了多少约计，而是他做的事情處于“預(yù)期”的哪個位置诀拭。
做同樣一件事做到6成，如果預(yù)期是“自卑”的煤蚌，對其就是結(jié)果耕挨。如果“自負(fù)”，對他來說等于沒做好尉桩。這個“自卑”或“自負(fù)”是決定了人的幸福的根源筒占。
勤勞和淡泊只是一種外化的表現(xiàn)形態(tài)，如果再考慮上人的主觀因素蜘犁，以此來討論如果權(quán)衡翰苫，如果不偏不倚就有點為難了。千人千面沽瘦，最后又回到原點——和稀泥革骨，美名曰“中庸”。
有沒有一種直觀普適性的判斷策略析恋，告訴我們在日常生活中，這個中庸的“中”在哪兒盛卡？對一件事保持恰當(dāng)?shù)摹白员啊焙汀白载?fù)”助隧，這兩者的“中庸”線是多少？
還真有滑沧，這個方法叫“37%規(guī)則并村！”
“37%規(guī)則”不是一個巧合的數(shù)據(jù)，是一個選擇策略滓技，是數(shù)學(xué)家們好不容易算出來的哩牍。實際上這 一個隨機選擇優(yōu)化問題，1985年才被解決令漂。有一本書膝昆。《指導(dǎo)生活的算法：人類決策中的計算機科學(xué)》對這個問題做了認(rèn)真分析闡述叠必。（Algorithms to Live By: The Computer Science of Human Decisions荚孵，作者是Brian Christian 和 Tom Griffiths。）
中庸問題也可以是一個數(shù)學(xué)問題纬朝。
我們小時候聽過《撿麥穗》的寓言：一個人在一塊麥田只只允許撿一個麥穗收叶。最佳方案是在走過麥田再開始下手，只要看到比之前1/3茁壯的就可以拿下共苛。
還有一個黃金分割點：0.618判没。
37%和這兩個數(shù)似乎含有相同的基因蜓萄。
對一件事采取自卑或是自負(fù)，本身就是一個策略選擇問題澄峰，從中找到最佳平衡點绕德。
常說吃飯只吃七分飽；七分靠打拼摊阀，三分天注定耻蛇；七分做人三分做事……愛一個人，做一件事胞此，七分最和諧臣咖，十分就是極端.。世上任何事物和發(fā)展都是矛盾的漱牵，關(guān)鍵是找出矛盾的平衡點夺蛇。在諸多可能性中找到最佳、最合理的選擇酣胀。人的一切失誤刁赦，無一不是‘過分’或‘不及’的后果”。我們對這個“過”和“不及”的解決之道就是：循“中庸”之道闻镶。
現(xiàn)在我們有了更清晰的界線：37%甚脉，或許可以視為“黃金分割”點。
碰到問題的時候铆农，嘴里喊著要“中庸”牺氨、恰到好處、過猶不及這些口號解決不了問題墩剖。
比如你大學(xué)畢業(yè)22歲開始找對象猴凹，40歲之前結(jié)婚，根據(jù)37%法則岭皂，分割點在28.6歲郊霎。按37%法則，數(shù)學(xué)家建議是28.6歲之前為“觀察期”爷绘，交往不結(jié)婚书劝。交往過程中記住哪個最好。28.6歲之后揉阎，一旦遇到比之前那個更好的庄撮，立馬拿下。
當(dāng)然中間還會涉及到其它許多變量毙籽，如長的不好看洞斯，經(jīng)濟條件不好，被拒絕的概率高，那就要調(diào)整觀察期烙如；條件好就可以多等等么抗。
用37%這個“黃金法則”或許可以解決這類“中庸”問題，即使不行亚铁，也能在無限可能的延伸線里面插支旗蝇刀，立個標(biāo)。
你要買一套二手房徘溢、二手車或者找一個對象結(jié)婚吞琐，都是選擇策略。生活中有很多類似的選擇然爆，如果過于預(yù)期“自負(fù)”站粟，房子就會被別人買走了，女孩就選擇了別人曾雕。如果過于“自卑”奴烙，后面發(fā)現(xiàn)房子買貴了，覺得憑自己的條件或許還可以娶一個條件更好的女孩剖张。
好東西過了這個村就沒了這個店切诀，你到底要還是不要？我們一直在尋找那個“不過”亦無“不及”的選擇搔弄。
“憂勤”幅虑、“淡泊”之類的抽象行為，很難量化肯污。就如自信翘单、謙卑、堅定這些品格蹦渣，過于自信就是自負(fù)，過于謙卑就成了虛偽貌亭，過于堅定亦是死板柬唯。
我們很難在做某件事的時候用反應(yīng)出來的品格特征量化地去“使勁”。讓你自信到63%這個分割點就是最好的度圃庭，你也找不到這個點在哪兒锄奢，也不知如何去尋。
這個數(shù)字使我們知道有這個度存在剧腻，而不是別人問起來拘央，一句高尚的道德評價：要中庸，適可而止书在。
別人問何時為“止”灰伟？中庸就是中間？這時你可以掏出這個37%的數(shù)來儒旬。
面對不確定的世界栏账，沒人知道自己以后的命運會怎么發(fā)展帖族，以及所能采取的策略。
37%并不是讓你在這個分割線處停止挡爵，而是到這個線的時候竖般，要開始思慮改變策略了，也許這個“止”字該提上日程了茶鹃。就像你過了28.6歲的時候涣雕，就該要認(rèn)真考慮婚嫁問題了，你已經(jīng)到了結(jié)束單身這個最佳分割線闭翩。數(shù)學(xué)策略可能不是最好的方法挣郭，可能有人熬到35歲終于釣到了一個金龜婿呢。但是如果找到足夠多的人男杈，試驗足夠多次丈屹，你會發(fā)現(xiàn)這是最好的策略——讓數(shù)學(xué)模型和計算機算法幫你決策做參考。
即使到最后得到一個不滿意的結(jié)果伶棒，你不會自我安慰式的感概“命中注定”旺垒，也不會因為錯過了哪個最佳姻緣而后悔。
因為你使用了最佳的選擇策略肤无。不迷信中庸先蒋，不憑感覺，不盲目相信直覺判斷和心理預(yù)設(shè)宛渐，你有一個客觀的工具竞漾。
