書評《我們誤解了這個世界》
喜歡佛學哀托，對佛教思想感興趣。但不會“信”佛隧魄。
有時會設(shè)想自己遁入空門如何涉馁？但又覺得塵世緣分未了江咳，責任未盡返咱，不能一了百了钥庇。
又想，遁入空門又如何咖摹，會不會進去之后又想出來上沐。就像此刻的自己想進去。
問題不會隨著身份而消失楞艾。
很喜歡佛教修行的概念，無論是否身在佛門龄广，都可以把人生當成修行硫眯。
讀完這本書更能印證我的想法，佛學的第一目的是幫助人覺醒择同，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心被假象蒙蔽的智慧两入。處于現(xiàn)代社會的我們，可以在現(xiàn)實中修學佛法敲才，也可以修學其他任何增長智慧的學問裹纳，殊途同歸。
還有一些書里的觀念
佛學和佛教應(yīng)該分開來看紧武。
佛學的最終目的是覺醒剃氧，不僅是解脫。解脫是第一步阻星。
佛學倡導(dǎo)的道德的前提是先具備智慧朋鞍，主動的踐行道德。
佛學(或各種思想)光知道是不夠的，需要在實踐中體會滥酥，實證更舞，才能真正融合成內(nèi)心的智慧。
凡夫煩惱的來源是貪嗔癡坎吻，其中最根源的是癡缆蝉。分別對應(yīng)，欲望瘦真，情緒和執(zhí)念刊头。通過戒定慧來化解貪嗔癡，其中最重要的是慧吗氏，也就是獲得智慧芽偏。戒和定是幫助人獲得慧的。
聞思修是獲得智慧的方法弦讽。
佛學不是教導(dǎo)人走向虛無污尉。世界本來面目就是虛空，佛學旨在幫助人以正確的觀念來認識世界的本質(zhì)往产。(類似于身處絕望所激發(fā)的力量被碗？) 通過獲得智慧，達到覺醒仿村，自由自在的心境锐朴，然后用慈悲心拯救眾生
說回書本身，周老師代表哲學一方蔼囊，主要是發(fā)問焚志，這也正常。至少從現(xiàn)象上看畏鼓，哲學承認自己不認識世界的本質(zhì)酱酬，佛學聲稱自己完全了解世界的本質(zhì)。所以佛學“高”一籌云矫。我相信周老師是真正尊重佛教思想膳沽，但他作為一個現(xiàn)代人，恐怕不會把佛學思想原封不動的搬到自己心里吧让禀？他會結(jié)合自身選擇能接受的部分挑社。
他嘗試把佛學思想用哲學語言來解釋，這個行為我覺得非常有意思巡揍，我喜歡痛阻，也覺得非常的真實。畢竟哲學理論翻譯過來吼肥，相比佛經(jīng)录平，更貼近現(xiàn)代的語言和思維麻车，也更容易被人們真正接受。這種將轉(zhuǎn)換說法的方式其實代表了一種真正試圖理解和領(lǐng)悟的過程斗这。
