林清玄說
當(dāng)我們回到生活的原點(diǎn)免姿，還原到素樸之地的生活废睦，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒养泡，勝茶湯，粗粗衣奈应，勝無裳”澜掩，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”
任雨落風(fēng)驚杖挣，自靜水流深
一個(gè)行者向老和尚學(xué)習(xí)“道”——
于是問老和尚：“您得道前肩榕，做什么？”
老和尚：“砍柴惩妇、挑水株汉、做飯「柩辏”
行者問：“那得道后呢乔妈？”
老和尚：“砍柴、挑水氓皱、做飯路召〔伲”
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚：“得道前股淡，砍柴時(shí)惦記著挑水身隐，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后唯灵，砍柴即砍柴贾铝，挑水即挑水，做飯即做飯埠帕」缚”
行者豁然開悟
我們寄希望于更厲害的道理來過好一生，殊不知真理往往簡單搞监，只是需要用一生去領(lǐng)悟
歷經(jīng)千山萬水水孩，三毛說：“我不求深刻，只求簡單琐驴》郑”
大鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量绝淡≈媪酰”
「聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生」的悲劇就在于——我們以為道理淺顯牢酵，所以從未真正去踐行
最深刻的道理就如同靜水流深悬包，看上去沒什么大不了，但正是大智所在
陶淵明辭棄歸隱馍乙，住在一個(gè)寧靜的村莊布近，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨(dú)立人格
當(dāng)一個(gè)人能透過紛呈的世相丝格，探知到內(nèi)在的本源時(shí)撑瞧，那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深
莊子說：“天地有大美而不言显蝌≡に牛”
美不在于金錢多寡，也不在地位高低曼尊，正如蘇軾所說：“江山本無主酬诀，閑者是主人÷嫫玻”
放下手機(jī)瞒御，放眼窗外，也許寂靜的枯枝正在冒芽神郊。停下腳步葵腹，審視周邊高每，也許路旁的野花開得正艷
我們從未停止遇見，只是習(xí)慣讓我們視而不見
最動(dòng)蕩的美践宴，往往蘊(yùn)于靜水流深
這是自然饋贈(zèng)的厚禮鲸匿，唯有單純明凈的心才能發(fā)現(xiàn)
蒙田說過，真正的學(xué)者就像田野上的麥穗阻肩。麥穗空癟時(shí)带欢，它總是高傲地昂著頭
麥穗飽滿而成熟時(shí)，它總是低垂著腦袋烤惊。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑
葉圣陶成名后去教書乔煞，經(jīng)歷欄只寫了四個(gè)字“小學(xué)教師”
真正的修養(yǎng)是靜水流深，胸中有萬千丘壑卻從不張揚(yáng)柒室，低調(diào)處事謙和為人
靜水流深并非乏善可陳渡贾，而是簡樸之中蘊(yùn)含著更為豐富的質(zhì)素
正如最動(dòng)蕩的美是安靜的，最深刻的道理是簡單的雄右，最動(dòng)人的味道是樸素的
拋卻浮華空骚，對(duì)世界的領(lǐng)悟才能流深
真正的安寧來自沉靜自足的專注，真正的藝術(shù)源于用心打磨的純粹擂仍，真正的修養(yǎng)在于不顯山露水的品格囤屹，遠(yuǎn)離浮躁，自我的造詣才能流深
以靜水流深之心與這個(gè)世界相處逢渔，與他人相處肋坚，與自己相處
無言中氣質(zhì)盡顯，清靜中歡喜自生肃廓。
