［原文］
黃帝問(wèn)曰：足陽(yáng)明之脈病妓雾，惡（wù）人與火，聞木音則惕（tì）然而驚垒迂，鐘鼓不為動(dòng)君珠，聞木音而驚，何也娇斑？愿聞其故策添。
岐伯對(duì)曰：陽(yáng)明者胃脈也材部，胃者，土也唯竹，故聞木音而驚者乐导，土惡木也。
帝曰：善浸颓。其惡火何也物臂？
岐伯曰：陽(yáng)明主肉，其脈血?dú)馐ⅲ╯hèng）产上，邪客之則熱棵磷，熱甚則惡火。
帝曰：其惡人何也晋涣？
岐伯曰：陽(yáng)明厥則喘而惋（mèn）仪媒，惋則惡人。帝曰：或喘而死者谢鹊，或喘而生者算吩，何也？岐伯曰：厥逆連藏（zàng）則死佃扼，連經(jīng)則生偎巢。
帝曰：善。病甚則棄衣而走兼耀，登高而歌压昼，或至不食數(shù)日，逾（yú）垣（yuán）上屋瘤运，所上之處巢音，皆非其素所能也，病反能者何也尽超？
岐伯曰：四支者官撼，諸陽(yáng)之本也，陽(yáng)盛（shèng）則四支實(shí)似谁，實(shí)則能登高而歌也傲绣。
帝曰：其棄衣而走者，何也巩踏？
岐伯曰：熱盛于身秃诵，故棄衣欲走也。
帝曰：其妄言罵詈（lì）塞琼，不避親疏者菠净，何也？
岐伯曰：陽(yáng)盛則使人妄言罵詈不避親疏，而不欲食毅往，不欲食牵咙，故妄走也。
［譯文］
黃帝問(wèn)道：足陽(yáng)明的經(jīng)脈發(fā)生病變攀唯，惡見(jiàn)人與火洁桌，聽(tīng)到木器響動(dòng)的聲音就受驚，但聽(tīng)到敲打鐘鼓的聲音卻不為驚動(dòng)侯嘀。為什麼聽(tīng)到木音就驚惕另凌？我希望聽(tīng)聽(tīng)其中道理。
? ? ? ? 岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明是胃的經(jīng)脈戒幔，屬土吠谢。所以聽(tīng)到木音而驚惕，是因?yàn)橥翋耗究说木壒省?/p>
黃帝道：好诗茎！那么惡火是為什麼呢工坊？
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明經(jīng)主肌肉，其經(jīng)脈多血多氣错沃，外邪侵襲則發(fā)熱，熱甚則所以惡火雀瓢。
黃帝道：其惡人是何道理枢析？
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明經(jīng)氣上逆，則呼吸喘促刃麸，心中郁悶醒叁，所以不喜歡見(jiàn)人。黃帝道：有的陽(yáng)明厥逆喘促而死泊业，有的雖喘促而不死把沼，這是為什麼呢？岐伯說(shuō)：經(jīng)氣厥逆若累及于內(nèi)臟吁伺，則病深重而死饮睬；若僅連及外在的經(jīng)脈，則病輕淺可生篮奄。
黃帝道：好捆愁！有的陽(yáng)明病重之時(shí)，病人把衣服脫掉亂跑亂跳窟却，登上高處狂叫唱歌昼丑，或者數(shù)日不進(jìn)飲食，并能夠越墻上屋夸赫，而所登上之處菩帝，都是其平素所不能的，有了病反能夠上去，這是什麼原因呼奢？
岐伯說(shuō)：四肢是陽(yáng)氣的根本宜雀。陽(yáng)氣盛則四肢充實(shí)，所以能夠登高控妻。
黃帝道：其不穿衣服而到處亂跑州袒。
岐伯說(shuō)：身熱過(guò)于亢盛，所以不要穿衣服而到處亂跑弓候。
黃帝道：其胡言亂語(yǔ)罵人郎哭，不避親疏而隨便唱歌，是什麼道理菇存？
岐伯說(shuō)：陽(yáng)熱亢盛而擾動(dòng)心神夸研，故使其神志失常，胡言亂語(yǔ)依鸥，斥罵別人亥至，不避親疏，并且不知道吃飯贱迟，所以便到處亂跑姐扮。
