回至廣州的這半個月里替蔬，哥和我兩個單獨的較長時間的談話有兩次。說是談話相嵌，其實就是他給我講大道理腿时。
說這些大道理的初衷，我想可能有幾個饭宾，其一：看到我如今過得不太順當(dāng)批糟，擔(dān)心我今后的工作和生活；其二：他在外工作打拼多年看铆，想給我一些建議徽鼎。
我哥比我大三歲，在我印象里弹惦，從小到大否淤，我們倆是很少交流的测僵。以前還在家的時候先紫，平白的日子里，我不會去找他傾訴糊肤，他也不會找我閑聊助泽，各忙各自的啰扛，彼此的生活就像兩條平行線，沒有交集嗡贺。
到后來我上了大學(xué)隐解，我們倆見面的時間就更少了，常常是在過年的時候诫睬，才能一起在家待上幾天煞茫，之后，我去上學(xué)摄凡，他去工作续徽。
再后來，我畢業(yè)出來工作架谎，我們倆對彼此的了解就越加甚少了炸宵。他對我的了解，大概仍是停留在我還未上大學(xué)在家時的樣子谷扣。而我對他的了解土全，包括最近的這幾次談話，他的暴躁的脾氣比起之前是有些收斂的会涎，這大概是他在社會上磨礪了這些年以及現(xiàn)在有了妻子的緣故吧裹匙！不過，他的太過自以為是末秃，太過于個人主義以及眼里容不得別人不同的觀點等等這些是還未改變的概页。
因此，他在給我講大道理的時候练慕，我內(nèi)心是排斥的惰匙，是抗拒的技掏。令我真正不舒服的倒不是大道理本身，而是他說話的語氣项鬼，有種強迫的語氣哑梳，好似別人一定要照按他說的去做，不那樣做就不行了一樣绘盟。
我說：好的建議歡迎提供鸠真，多多益善，但不要強迫別人如何如何龄毡。
人人都有自己的想法吠卷，有自己要走的路，你說的話沦零，別人聽了覺得有用的祭隔，自然就會采納，不必太在乎別人有沒真正聽你的蠢终，按你說的去做序攘，如果你真要在乎，也大可等到他碰壁了寻拂，到時再對他說“是吧程奠，我之前說的有道理吧”也無妨。
說道理本身是沒有錯的祭钉，但是瞄沙，在你還未對別人有大概的了解之前，一上來慌核，就唧唧歪歪的一大堆大道理距境，這是不適當(dāng)?shù)摹Ｎ腋邕@次就是這樣垮卓，這也是令我反感的原因之一垫桂。
我說：兩人聊天，起碼的你先要對對方有一個大概的認(rèn)識對吧粟按，起碼你先要問下對方做的是什么工作诬滩，之前經(jīng)歷了什么對吧。
在了解了對方的工作和生活之后灭将，你再針對對方的困頓疼鸟、迷茫，給予一些建議庙曙，說說你的大道理空镜，是不是會更好。
否則，你說的別人未必不懂吴攒，你以為不懂的人家都懂张抄，說不定別人還比你懂得更多。
在你說大道理的時候舶斧，別人大可反駁你欣鳖。這時你又會說：你怎么那么不聽勸安旎省茴厉？你說的不對、不要再說了什荣、沉默是金之類的話語矾缓。
那我會說：是不是在你說話的時候，別人就只有聽而沒有說話的份兒稻爬，憑什么嗜闻，別人有別人的觀點。
何謂對與錯桅锄？你認(rèn)為的不對就不對琉雳？如果說你說的話讓人覺得不對，那一定是這些話語讓人不夠信服友瘤，至少是這樣翠肘，再者就是說表達的方式不對。同一句話辫秧，不同的語氣束倍，意思也會不一樣。
說話自由是每個人的權(quán)利盟戏。別人不想說的自然不會說绪妹，想說的你要讓他不說也不能夠。倘若你聽了一些自己不想聽的柿究，或者說是自己認(rèn)為不對的邮旷，就不想讓對方說，那對方又何必聽你說的蝇摸？聊天婶肩，本來就是不同意見的撞碰、交融探入。要想跟別人聊天狡孔，起碼的心態(tài)，首先得要容得下別人不同的觀點蜂嗽，至于對不對苗膝，那另當(dāng)回說，這也就要見仁見智了植旧。
時間回到我上大學(xué)時辱揭，那時我哥已出來工作离唐，偶爾的幾次回家，一家人坐在飯桌上聊天问窃，談到他的工作時亥鬓，我說了幾句自己的看法，他立刻就會用“你還沒出來工作域庇，不懂社會是如何黑暗嵌戈，人心是如何奸詐”諸如此類的話語回應(yīng)。爸媽在一旁點頭默許听皿，我無奈熟呛，內(nèi)心是想反駁的，但嘴上卻說不出來尉姨。
都說上大學(xué)就等于踏入半個社會庵朝，再者，在上學(xué)時我也做過一些兼職又厉，有了一些實際面試和工作經(jīng)驗九府。這些先不說，只要你的眼睛和耳朵還能夠使用的話覆致，難道對報刊雜志侄旬、網(wǎng)上、電視等等媒體播報的關(guān)于社會黑暗險惡的一面會置若罔聞篷朵？但我想說的不是這些勾怒，這些對于大多數(shù)人都會懂，只要他是作為獨立的生存的個體声旺。
我想說的是笔链，我們更應(yīng)看到社會好的一面，難道對于在職場中進步的打工者腮猖、奮勇堅持的創(chuàng)業(yè)者以及社會上的好人好事等等會看不見嗎鉴扫？別說社會太殘酷，只是因為自己還不夠堅強澈缺。
講道理的前提在于理解坪创，其實說那么多，還不如說一句：不管你做什么姐赡，我都支持你莱预！
或者，
你盡管往前闖项滑，大不了失敗了回來依沮，還有我們！這些話語給人的力量大些，更能溫暖你我的心危喉。
