終于有一天 疏日，我對(duì)自己說(shuō) ： “承認(rèn)了吧 偿洁，你對(duì)時(shí)間的流逝無(wú)能為力 。 ”那一刻的醒悟 沟优，感覺(jué)就像鳳凰涅槃一樣浴火重生 ——這個(gè)說(shuō)法多少有些矯情 涕滋，但又確實(shí)過(guò)于準(zhǔn)確而無(wú)可替代 。那一瞬間 挠阁，我已經(jīng) 3 0多歲 ——還好 何吝，并不算太晚 。

要管理的不是時(shí)間 鹃唯，而是自己 。人們生活在同一個(gè)世界 瓣喊，卻又各自生活在自己的那個(gè)版本之中 坡慌。改變自己 ，就意味著屬于自己的那個(gè)版本的世界將會(huì)隨之而變 藻三，其中也包括時(shí)間的屬性 洪橘。開(kāi)啟自己的心智 ，讓自己能夠用最可能準(zhǔn)確的方式思考 棵帽、觀察 熄求、記錄 、總結(jié) 逗概、分享和行動(dòng) 弟晚，那么自己的時(shí)間就會(huì)擁有不同的質(zhì)量 ，進(jìn)而整個(gè)生活都必然因此煥然一新 。

人生的幸運(yùn)在于能夠 “用正確的方式做正確的事情 ” 卿城。而什么是正確的或者更好的方式 枚钓，什么事情真的值得去做 ，需要運(yùn)用良好的心智才能作出盡可能準(zhǔn)確的判斷 瑟押。若真的做到 “用正確的方式做正確的事情 ” 搀捷，那一瞬間 ，時(shí)間無(wú)須管理 （當(dāng)然就算想管其實(shí)也沒(méi)人能做到 ） 多望，它是你的朋友 嫩舟，陪你亦步亦趨走到最后的朋友 。

你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)原則 ：先把任務(wù)分為 “重要的 ”和 “不重要的 ” 怀偷，再把任務(wù)分為 “緊急的 ”和 “不緊急的 ” 家厌，然后挑選 “重要的 ”而又 “緊急的 ”的任務(wù)優(yōu)先執(zhí)行 … …看起來(lái)似乎很有道理 ，而實(shí)際的操作效果怎么樣呢 枢纠？并不好 像街。為什么 ？因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn) （或最終證明 ）自己沒(méi)有足夠的能力去區(qū)分一項(xiàng)任務(wù)是否重要 晋渺、是否緊急 镰绎。所以 ，到頭來(lái) 木西，盡管別人告訴你的方法是對(duì)的 畴栖，可是你操作起來(lái)卻得不到期望的結(jié)果 。沒(méi)錯(cuò) 八千，問(wèn)題出在我們自己身上 吗讶。我們無(wú)法管理時(shí)間 。我們真正能夠管理的 恋捆，是我們自己 照皆。只有接受這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí) ，才有解決問(wèn)題的希望 沸停。 “時(shí)間不可管理 ” 膜毁，盡管聽(tīng)上去很簡(jiǎn)單 ，但是理解它 愤钾，進(jìn)而接受它 瘟滨，可不見(jiàn)得那么容易 。因?yàn)?能颁，它未必是 （甚至幾乎肯定不是 ）你以往已經(jīng)認(rèn)同的觀念 杂瘸。

從某種意義上理解 ， “逆境造就成功 ” 伙菊、 “磨難令人成熟 ”之類的話純屬胡說(shuō)八道 败玉。顯然 敌土，在順境中更容易成功 ，而且很多磨難根本沒(méi)有必要 ——這更可能是失敗者對(duì)他們自己一生都未曾有機(jī)會(huì)體驗(yàn)的成功及成功者 “意淫 ”式的猜想而已 绒怨。失敗者永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)了解成功的真相 纯赎，因?yàn)槿俗钊菀资茏陨斫?jīng)驗(yàn)的限制 ，而不曾有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)的人更無(wú)從擺脫自身的局限 南蹂。對(duì)現(xiàn)狀不滿 犬金、急于擺脫現(xiàn)狀 ，是人們常常不知不覺(jué)落入的陷阱 （盡管偶爾這也是少數(shù)人真正的動(dòng)力 ） 六剥。

接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略 ——有什么做什么 晚顷，有什么用什么 ；做什么都做好 疗疟，用什么都用好 该默。不要常常覺(jué)得苦 （這會(huì)讓人忍不住顧影自憐 ，浪費(fèi)精力與時(shí)間 ） 策彤，而要想辦法在任何情況下找到情趣 ——快樂(lè)是一種本事 栓袖。這些年我遇到的優(yōu)秀的年輕人幾乎都有這樣的特征 ：他們很少對(duì)現(xiàn)狀不滿 （可能是他們的優(yōu)秀使他們難以覺(jué)得不滿吧 ） ，他們熱愛(ài)自己的生活 店诗，他們相對(duì)更不在意外界的影響 裹刮，他們更專注于做事而心無(wú)旁騖 ，他們身處良性循環(huán)之中 庞瘸，當(dāng)然 捧弃，他們也因此每時(shí)每刻都在進(jìn)步 。

與時(shí)間做朋友的方法很簡(jiǎn)單 ：用正確的方法做正確的事情 擦囊。

正確的方法究竟是什么稍后再說(shuō) 违霞，這里先說(shuō)說(shuō)什么是正確的事情 。最可怕的不是效率不高 瞬场，而是干脆做錯(cuò)了事 买鸽。如果做的事情是錯(cuò)誤的 ，效率越高 贯被，結(jié)果越糟 眼五。如果做的事情是正確的 ，效率低一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系 刃榨，因?yàn)樽鲆稽c(diǎn)是一點(diǎn) ，多收獲一點(diǎn) 双仍，多進(jìn)步一點(diǎn) 枢希，動(dòng)力就會(huì)更強(qiáng)一點(diǎn) ，進(jìn)而更容易持續(xù)地做下去 朱沃。

怎樣判斷所做的事情是否正確 苞轿？核心只有一個(gè) ：看它是否現(xiàn)實(shí) 茅诱。幾乎一切愚蠢的行為都來(lái)自否定現(xiàn)實(shí) 、逃避現(xiàn)實(shí) 搬卒。只有接受現(xiàn)實(shí) 瑟俭，才可能腳踏實(shí)地 ，避免心浮氣躁 契邀、好高騖遠(yuǎn) 摆寄。如果我們把成功樸素地定義為 “用正確的方法做正確的事情 ，并在最后期限之前漂亮地完成 ”的話 坯门，那么 微饥，大多數(shù)所謂的 “時(shí)間管理技巧 ”實(shí)際上發(fā)揮不了多大的作用 ，只不過(guò)是花拳繡腿 古戴。真正有用的往往是簡(jiǎn)單而又樸素的道理 欠橘，例如 “現(xiàn)實(shí)只能接受 ” 。

盡管現(xiàn)實(shí)總是如此難于接受 现恼，堅(jiān)強(qiáng)的你卻應(yīng)該坦然 肃续。以上提到的種種現(xiàn)實(shí) ，包括 “速成絕無(wú)可能 ” 叉袍、 “只有付出才有收獲 ” 始锚、 “完美永不存在 ” 、 “未知永遠(yuǎn)存在 ” 畦韭、 “現(xiàn)狀無(wú)法馬上擺脫 ” 疼蛾，都既清楚又簡(jiǎn)單 ，你必須要接受 ——不僅要接受 艺配，還要牢記 察郁；不僅要牢記 ，還要堅(jiān)信 转唉，不容半點(diǎn)動(dòng)搖 皮钠。最好時(shí)常把自己的一些念頭記下來(lái) ，然后與這幾條現(xiàn)實(shí)對(duì)照 赠法，看看它們是否與這些現(xiàn)實(shí)相符 麦轰。之后 ，你會(huì)和所有這樣做過(guò)的人一樣 砖织，發(fā)現(xiàn)自己常常在不知不覺(jué)之間被一些實(shí)際上完全不現(xiàn)實(shí)的念頭所左右 款侵。這是正常的 。但是 侧纯，通過(guò)不時(shí)地記錄 新锈、思考與反省 ，你會(huì)越來(lái)越善于甄別那些不現(xiàn)實(shí)的念頭 眶熬，進(jìn)而擺脫它們的影響 妹笆。這就是差別 块请。

很多人一生都不知道自己究竟有多么不現(xiàn)實(shí) 。 “既勤奮又懶惰 ”的人群 拳缠，基本上都是把這些現(xiàn)實(shí)當(dāng)作老生常談的道理 ——視而不見(jiàn) 墩新、聽(tīng)而不聞 、從不記錄 窟坐、從不反省 海渊，才常常作出荒唐的決定 ，最終墮落到那分田地 狸涌。百分之百地接受現(xiàn)實(shí)也許痛苦 切省，但要醒悟 ——沒(méi)有其他的辦法 。正如鳳凰涅槃 帕胆，只有浴火才能重生一樣 朝捆。

時(shí)間是現(xiàn)實(shí)的人的朋友 ，是不現(xiàn)實(shí)的人的敵人 懒豹。時(shí)間不是故意要這樣做 芙盘，只不過(guò)事實(shí)就是如此 。

今天我想推薦給大家的是《把時(shí)間當(dāng)作朋友》脸秽，李笑來(lái)著儒老，他是明明白白的耿直Boy，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山告訴你：時(shí)間不可管理记餐，能管理的只有你自己驮樊。上面是我看了一半覺(jué)得非常有道理的話，深受啟發(fā)片酝，急著摘出來(lái)與君共勉囚衔。

做為一個(gè)現(xiàn)在的不現(xiàn)實(shí)的我，時(shí)間已經(jīng)不多雕沿，余生急需指教练湿，就先寫(xiě)到這里了，我得趕緊去繼續(xù)看完它审轮。