古人是很浪漫的滑蚯，從他們對時間的態(tài)度就可以看出來。
4000多年前的商殷時期肥卡，遠(yuǎn)古的人們連吃飽穿暖都成問題溪掀，卻發(fā)明了全人類最古老的歷書實物——甲骨歷。
3000多年前的西周時期步鉴，日出而作日落而息的祖先揪胃，敏銳地察覺到太陽與時間的關(guān)系，發(fā)明了以日影長度來確定時間的儀器氛琢，稱其為圭表喊递。這是世界上最早的計時器，在很長一段時間里阳似，也是最準(zhǔn)確的骚勘。
后來，圭表發(fā)展成了日晷，人們還借此推算出二十四節(jié)氣俏讹，把白晝最長的一天定為“日至”（即夏至）当宴，白晝最短的一天定為“日短至”（即冬至）。一年四季的農(nóng)作依時而動泽疆，人們也勤勤懇懇地依時而活户矢。
但圭表、日晷都太笨重了殉疼，而且只能在陽光燦爛的日子里用梯浪，陰雨天怎么辦？夜晚怎么辦株依？
所以古人又發(fā)明了漏刻驱证，漏是壺底有孔的漏壺，刻是標(biāo)有時間刻度的浮箭恋腕。壺里的水隨時間的流失而流失抹锄，浮箭則隨著時間的流失而下降。
漏刻是用來計時的荠藤，文人們卻用它來記錄那些無處安放的浪漫伙单，所以蘇軾寫下了“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”哈肖，李賀寫下了“似將海水添宮漏吻育，共滴長門一夜長”。
但問題又來了淤井，水會結(jié)冰布疼，冬天怎么辦？
于是古人又發(fā)明了沙漏币狠，用細(xì)沙代替水游两。可這還不夠美漩绵，時間不僅是流動的贱案，還是有香味的。古人又發(fā)明了香篆鐘止吐，把各種香料搗成末宝踪，調(diào)勻后壓制成固定的形狀、刻上刻度碍扔，置于黃銅盤中燃燒計時瘩燥。
從圭表到沙漏，古人一直在追求對時間更準(zhǔn)確的表達(dá)不同。但也一直是含蓄的厉膀，不愿意把一分一秒過得太準(zhǔn)確太蒼白。
他們把一年分為四季，稱春是“蒼靈”站蝠，稱夏是“長嬴”，稱秋是“素節(jié)”卓鹿，稱冬是“寒辰”菱魔；
他們把四季分為二十四個節(jié)氣，還編成歌謠代代傳誦：春雨驚春清谷天吟孙，夏滿芒夏暑相連澜倦。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒杰妓。
他們把一天分為十二個時辰藻治，“日出”時起床，“隅中”時買買東西巷挥，“日昳”時曬曬太陽桩卵，“黃昏”時散步，“人定”時安歇倍宾，“夜半”時入眠雏节。
再往下呢？那就隨意一些吧高职。一花一世界钩乍，一葉一菩提，一個時辰里也可以有萬千浪漫怔锌。所以每個時辰有四刻寥粹，一刻有三盞茶，一盞茶有兩柱香埃元，一柱香有五分涝涤，一分有六彈指，一彈指有十剎那亚情，一剎那妄痪，就是一秒鐘。
多么浪漫又有禪意的說法啊楞件。
清朝學(xué)者袁枚在《隨園食單》里寫衫生，燉豬頭時要“煮二百余滾”，這個和做飯時要放調(diào)料“少許”土浸，有異曲同工之妙罪针。至于“兩百余滾”到底是多長時間？“少許”到底是幾兩黄伊？我們不會去追問泪酱，因為這是獨屬于我們的文化默契。
幾千年來，多少東西出現(xiàn)過墓阀，又消失了毡惜，可古人對時間的敬畏不變，對生活的期待不變斯撮。他們每過一天就撕掉一頁日歷经伙，盡力不錯過每一個重要的時間節(jié)點，到歲末年初勿锅，會收起已經(jīng)變得薄薄的日歷帕膜，換上新的日歷。這是辭舊迎新的步伐中溢十，極為重要的一步垮刹。
現(xiàn)在呢？多少人漂泊在外张弛，連自己都疲于應(yīng)對荒典，更無心計算度過了多少個日夜。
今日冬至乌庶，媽媽昨晚就打電話提醒我要吃餃子了种蝶，還熱情地要把她盤的餃子餡打包寄給我。我熱情地拒絕了瞒大，但餃子肯定還是要吃的螃征。
我們在父輩的帶領(lǐng)下，依循舊俗透敌，清明要去掃墓盯滚，中秋要回家吃月餅，冬至?xí)r要吃餃子酗电，春節(jié)更要偕家慶祝魄藕，正月十五再不喜歡也要吃兩個湯圓。
到底是為了什么呢撵术？我想背率，不只是為了所謂的傳統(tǒng)，而是因為我們骨子里像古人一樣嫩与，足夠浪漫寝姿。
