? ? ? ? 在《竹林七賢》中稚伍，是以阮籍為老大，阮籍是三國時期的魏國詩人巢株。是建安七子之一阮瑀著兒子槐瑞，非常為曹魏集團奉命，對司馬集團很不滿阁苞，但是他知道困檩，如果讓司馬家族知道了他恨司馬家族祠挫，阮籍就可以領(lǐng)便當了。所以阮籍不是關(guān)門讀書悼沿，就是游山玩水等舔，不是酣醉不醒，就是緘口不言糟趾。
? ? ? ? 一次司馬昭看中了阮籍的才能慌植，就要和阮籍結(jié)為親家，但是阮籍呢义郑？原本就恨司馬家族蝶柿，不想和司馬昭結(jié)親，但是又不能直接拒絕非驮，只能天天喝酒交汤，每天都是銘鼎大醉，被奉命來提親的人根本就不能和阮籍溝通劫笙，無奈之下芙扎，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何的說:“唉填大，算了戒洼，這個酒鬼，由他去吧允华∪剑”可見阮籍是多么不喜歡司馬家族啊。
? ? ? ? 阮籍的母親去世了靴寂，就把自己灌醉了汉额，把頭發(fā)散著，坐在床邊榨汤，但也不哭蠕搜，裴令公來了，跪下來一直哭收壕，哭完就走了妓灌，就有人問裴令公:“一般是親人先哭，客人在哭蜜宪，阮籍都還沒哭虫埂，你為什么哭？”裴令公說:“阮籍是方外之人圃验，不可能哭的掉伏，我裴令公是世俗之人。是必須要守好禮節(jié)的”人們都驚嘆道，兩個人的行為都是合理的斧散，都可以供常。
? ? ? ? 可見阮籍還會借酒消愁，步兵校尉的位置沒人當鸡捐，阮籍聽說練兵的地方的廚房中有數(shù)百瓶好酒栈暇，于是就去當步兵校尉了」烤担看來軟件是一個借酒消愁的人源祈，但對國家是一心要報效曹魏的人，小時候一心想道家色迂，要報效香缺，奉獻國家的人，但是自從司馬昭統(tǒng)治國家之后歇僧，阮籍就開始儒家之道游山玩水了赫悄，而且阮籍是一個自己走自己路的人，每天都喜歡自己駕著車出門馏慨，去走那些沒車走，沒人走的路姑隅，和別人不一樣写隶，別人走的都是大路和人們修過的路，而阮籍卻走的是狹窄的石子小路讲仰，森林中的自然形成的荒涼小路慕趴，就像探索著自己的人生道路，每當阮籍找不到路的時候鄙陡，就就會坐下來冕房，嚎啕大哭一場。因為他感覺自己的人生道路已走到盡頭趁矾，只能從頭再來耙册。然后哭完了，又回頭重新去走毫捣。
? ? ? ? 在母親去世的時候详拙，阮籍正在下棋，聽到了母親喪命的這個消息的時候蔓同，對手說不下棋了饶辙，可是阮籍說:“還是把這局下完吧”下完棋之后，阮籍吃了一盤凍肉斑粱，又吃了一盤餃子弃揽，然后仰天大叫道，接著又吐血吐了數(shù)升。吐完矿微，又把自己喝醉了痕慢，又仰天大叫道，又吐了數(shù)升血冷冗，到最后守屉，阮籍又把自己給弄得瘦如柴骨。就已經(jīng)這樣了蒿辙，你們還能說阮籍不孝嗎拇泛？只不過是因為阮籍是儒學(xué)，所以不哭思灌。
? ? ? ? 阮籍去蘇門山中有游玩俺叭，他聽山里的人說，山頂上來了一個真人泰偿。阮籍就心想:終于有一個和我一樣的知己了熄守。就趕緊去山頂見此真人，上到山頂耗跛，阮籍看到那人雙膝跪在巖石上裕照，阮積就貴在真人對面的石頭上，講述著她自己的痛苦和人生是什么调塌。什么陳黃晋南，農(nóng)玄寂之道，而真人卻一動不動羔砾，阮籍就對著真人一直叫负间，真人笑了，說:“你再叫一聲姜凄≌＃”阮籍又叫了一聲，就走了态秧，走到半山腰董虱，阮籍聽到了真人的叫聲，好像無數(shù)個鼓在敲擊申鱼，阮籍就看到空扎，此真人比我高明啊润讥！
