這篇是以“心性”為主題，心性是什么意思？讀完全篇尝蠕，依然有些懵懂，但把自己的所看所想先做一個(gè)記錄吧载庭。
開(kāi)篇作者分享了兩個(gè)年少時(shí)受自己的上師傳示心性的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)：第一次在六七歲時(shí)看彼，上師在他頰上吻了一下廊佩，他的心整個(gè)空掉，沉浸在濃厚的溫柔靖榕、溫暖标锄、信心和力量之中。第二次是大約九歲時(shí)茁计，上師要將重要的心性傳示給他時(shí)料皇，深深凝視他的眼，拋出一個(gè)問(wèn)題：“心是什么星压？”他整個(gè)人被懾住践剂，一片空白，只有當(dāng)下的覺(jué)知娜膘，那是種毫無(wú)執(zhí)著逊脯、單純、赤裸裸而基本的覺(jué)知竣贪，散發(fā)著無(wú)限慈悲的溫暖军洼。
我不明白，那個(gè)瞬間都發(fā)生了什么事演怎，也無(wú)法理解怎么就體悟到了心性匕争。所以只能繼續(xù)讀下去。
佛教認(rèn)為心是一切經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)爷耀，它創(chuàng)造了快樂(lè)甘桑，也創(chuàng)造了痛苦；創(chuàng)造了生歹叮，也創(chuàng)造了死跑杭。
他們說(shuō)心有很多層面，比較突出的有兩種：
一種是凡夫心盗胀，擁有分別觀念，擁有相對(duì)觀念锄贼，會(huì)執(zhí)著或拒絕外物的心票灰。
一種是心的本性，也就是心最內(nèi)在的體性宅荤，它是永遠(yuǎn)不受變化或死亡觸及的屑迂。
凡夫心就是會(huì)思考、謀劃冯键、欲求惹盼、操縱的心，會(huì)暴怒的心惫确，會(huì)制造和沉溺于情緒與思想的心手报，凡夫心不停地改變蚯舱，也始終受制于外在影響、習(xí)性和境遇掩蛤。我想這大概就是我們每個(gè)人都有的那顆心吧枉昏，我們的世界觀、人生觀揍鸟、價(jià)值觀的建立都是從自己所處的社會(huì)環(huán)境兄裂、教育背景而來(lái)，隨著人生閱歷的改變阳藻，可能有所變化和調(diào)整晰奖，更從眾一些，所有的喜怒哀樂(lè)甘甜困苦都在其中吧腥泥。
心的本性就是前面提到的心性匾南，書(shū)中寫道：心性，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)道川，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)午衰，體悟心性，就是體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)冒萄。我想宗教臊岸、哲學(xué)、科學(xué)都是在用不同的方法在解讀這個(gè)世界尊流，比如：這個(gè)世界的本源來(lái)自哪里帅戒？遵循什么樣的規(guī)律？這個(gè)世界最終會(huì)走向何方崖技？
關(guān)于宗教和哲學(xué)方面逻住，理解和涉獵的比較少，沒(méi)有辦法做到言之有物迎献∠狗茫或許可以簡(jiǎn)單聊聊科學(xué)：最早人們是通過(guò)肉眼觀察，比如亞里士多德提出越重的物體下落的速度越快吁恍，現(xiàn)在我們知道這是錯(cuò)誤的扒秸，但是在古代沒(méi)有完善的測(cè)量工具，也沒(méi)人知道空氣阻力之類的冀瓦，所以當(dāng)時(shí)亞里士多德是發(fā)現(xiàn)了世界的規(guī)律的伴奥，這就是古代的自然科學(xué)，知識(shí)理論來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)翼闽，常常是主觀臆斷的拾徙。后來(lái)，人們有了工具感局，以伽利略實(shí)驗(yàn)尼啡、笛卡爾數(shù)學(xué)工具為基礎(chǔ)暂衡，牛頓建立了經(jīng)典物理體系，我們有了新的思維方式和方法理論玄叠，比如：世界的變化規(guī)律是確定的古徒，這些規(guī)律可以應(yīng)用道未知領(lǐng)域指導(dǎo)實(shí)踐，我們有了工業(yè)革命读恃，有了人類歷史上第一次科技的飛躍隧膘，可是現(xiàn)在我們知道這就僅僅是經(jīng)典物理學(xué)，它通過(guò)實(shí)驗(yàn)和邏輯推理寺惫，結(jié)合數(shù)學(xué)規(guī)律疹吃，可以在宏觀低速的前提下讓我們了解這個(gè)世界的規(guī)律。然而宏觀低速之外的世界呢西雀？近代這一百多年萨驶，不論是數(shù)學(xué)還是物理學(xué)都快速發(fā)展，我們已經(jīng)用相對(duì)論和量子理論打開(kāi)了微觀世界的大門艇肴，現(xiàn)代物理學(xué)傾覆了經(jīng)典物理學(xué)腔呜，又有了新的解讀世界規(guī)律的視角。未來(lái)呢再悼？又會(huì)有多少未知被探索核畴。
想到這里，突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)問(wèn)題的答案出現(xiàn)在腦海了冲九，可能又有些跑題了谤草，但是還是想說(shuō)說(shuō)，曾經(jīng)讀《三體》地球往事開(kāi)頭的幾章的時(shí)候莺奸，我曾經(jīng)困惑過(guò)這是不是一部恐怖小說(shuō)丑孩，那段講到科學(xué)邊界中的很多研究基礎(chǔ)理論的科學(xué)家們陸陸續(xù)續(xù)的自殺，推測(cè)原因大概是當(dāng)宇宙普適的物理規(guī)律不存在灭贷，那物理學(xué)也不存在了温学，信仰的崩塌是一件非常恐怖的事情∩跖保現(xiàn)在看來(lái)仗岖，是我當(dāng)時(shí)的想法太單純，陷入到小說(shuō)的世界不自知了古拴。從物理學(xué)的角度箩帚，每一次新的理論被傾覆真友，新的理論會(huì)被筑起黄痪，我們對(duì)世界的認(rèn)知范圍就擴(kuò)大了一點(diǎn)點(diǎn)，這是一件可喜之事啊盔然。從《西藏生死書(shū)》的角度桅打，宇宙間只有一個(gè)永遠(yuǎn)不改變的法則是嗜，那就是一切都在改變，一切都是無(wú)常挺尾，那三體故事里的開(kāi)頭就變得平常了鹅搪。
最終，我所理解的心性可能和書(shū)中想講述的依然不同遭铺。用我的凡夫心丽柿，想了很多可能有關(guān)可能無(wú)關(guān)的事情，得到的答案是：心性魂挂，是爬更高的山甫题，走更遠(yuǎn)的路，讀更多的書(shū)涂召，見(jiàn)更多的人坠非，經(jīng)歷更復(fù)雜的世事，體味更廣闊的宇宙果正，卻依然溫暖炎码、平和、相信美好秋泳。
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