《五牛圖》作為中國十大名畫之一盖腿，它的影響力和宣傳力趕前幾幅畫都顯得暗淡了些爽待。
歷史上會畫牛的畫家很多，包括我們熟知的齊白石翩腐、徐悲鴻鸟款、李可染、吳冠中等茂卦。
這幅韓滉( huang何什，四聲 )的《五牛圖》，則是現(xiàn)存最古的紙本畫等龙。
這五頭牛处渣，從左到右，形態(tài)各異蛛砰，長相各異罐栈，連顏色都完全不同，相互獨立成章泥畅。
讀古畫該已遵循古時人的書寫習(xí)慣荠诬，恰好與現(xiàn)代人相反。應(yīng)從右至左讀圖位仁。
第一只正俯首吃草柑贞，但面朝紙面，可以讓我們清晰地看見牛的正面聂抢，這也打破了之前漢朝時期钧嘶，畫牛之畫側(cè)面的形象。
第二只可能是只黑奶牛涛浙，正翹首仰望康辑，發(fā)出底鳴摄欲。
第三只迎面而來轿亮，緩步前行。
第四只舐舌回望胸墙，像是發(fā)現(xiàn)了什么我注。
第五只面色嚴肅，目光炯炯迟隅。
這五頭牛的身材體格是很相近的但骨。寬闊的脊背励七，發(fā)達的肌肉群，有力的目光奔缠，還有一股散發(fā)出來的渾身使不上的勁兒掠抬，這與很多畫牛的都不一樣，他著重突出了牛強壯厚實的一面校哎，也是作者想要表達的寓意吧两波。
很多人說，五牛圖是象征了農(nóng)耕文化下闷哆，辛勤勞作的人民腰奋。
這在結(jié)合過去幾千年的中華文化里，是很好理解的抱怔×臃唬可以說，我們是一個靠先人雙手屈留，一步一步耕耘出來的國家局冰。
牛，在我們的文化中灌危，占據(jù)了很重要的位置锐想。
稍微仔細看圖就能發(fā)現(xiàn)，這五頭牛其中的一兩頭已經(jīng)是年老了乍狐，但韓滉并沒有為了突出它們的年老赠摇，而故意化成皮包骨頭的瘦弱樣，反而依舊是健碩浅蚪，堅韌藕帜，強有力的質(zhì)感。
這也完全不是寫實的畫作惜傲，帶有了畫家本人強烈的感情色彩洽故。
之前讀畫的時候，我也不會理解畫家想要表達的意思盗誊。但之后看多了时甚，尤其與寫實的畫作一對比，自然就能看出其中的不同哈踱。
像牛荒适，又不像牛。繪畫從來都不是學(xué)會照相機的功能开镣，臨摹越像就越ok刀诬。一副畫就是一個故事，一種情感表達邪财，只有擁有了意義的畫作才是畫陕壹，才是活的质欲，擁有靈魂，擁有流傳的價值糠馆。
但《五牛圖》藝術(shù)造詣如此高嘶伟，卻并不為很多人知曉，我覺得最主要的就是農(nóng)耕文明的衰敗又碌。
現(xiàn)在的人奋早，別說農(nóng)耕，甚至很多年輕人赠橙，都沒有去過農(nóng)村耽装，沒有見過耕地的老牛，沒有見過看門的中華田園狗期揪，沒有見過水稻田掉奄，沒有見過散養(yǎng)的家雞……
這些文化在城市化里已經(jīng)慢慢褪色消失，延續(xù)幾千年的農(nóng)耕生活在工業(yè)化之后注定一去不復(fù)返凤薛。
人們以后可能不再需要像《五牛圖》這樣的作品姓建，來鼓勵我們社會勤勤懇懇，因為人們會慢慢看不懂缤苫，慢慢不理解速兔，慢慢遺忘在牛背上耕出來的萬里江山。
聽起來還是有些遺憾和難過活玲。
但這就是歷史涣狗，《五牛圖》會依舊存在于故宮博物院里，有著價值連城的藝術(shù)感舒憾，卻不再有了讓普通民眾感同身受镀钓、熱淚盈眶、面朝地背朝天的熱情镀迂。
我們在往前進步發(fā)展丁溅，落后的注定被淘汰√阶瘢《五牛圖》的落寞窟赏，象征的那個農(nóng)耕文明不再輝煌如初。
我們這一批人箱季，會在故宮博物院里觀看展出的時候須臾時光荏苒涯穷，懷戀先輩的辛苦勤勞，亦有著給后代世人講述歷史的責(zé)任感规哪，在過往的日子里求豫，我們中華先烈們塌衰，都是多么的艱辛與不容易啊诉稍。
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