原文

二十六章

重為輕根【1】脐恩，靜為躁君【2】镐侯。

是以君子終日行不離輜重【3】。雖有榮觀【4】驶冒，燕處【5】超然苟翻。奈何萬乘之主【6】，而以身輕天下【7】骗污？

輕則失根崇猫，躁則失君。

【注釋】

1需忿、根：根本诅炉、基礎。

2屋厘、君：主宰涕烧。

3、輜重：運載器械糧食的車汗洒。嚴靈峰先生認為议纯，輜重應為靜重。嚴先生主：河上公注為：輜溢谤，靜也瞻凤。圣人終日行道憨攒，不離“靜”與“重”。疑古作靜阀参、重肝集，因靜、輕音近蛛壳，又上文重為輕根句杏瞻，遂誤為輕，又輕（輕）與輜（輜）形近炕吸， 遂改為輜重伐憾。此說供參考勉痴。

4赫模、榮觀：指華麗的生活。榮蒸矛，豪華瀑罗、高大；觀雏掠，臺觀斩祭、樓觀。

5乡话、燕處：安居摧玫。燕，安绑青；處诬像，居。另一說燕處指貴族日常生活享受闸婴。

6坏挠、萬乘之主：指大國的君主。一輛兵車為一乘邪乍，具有一萬輛兵車的國家降狠，在當時屬于實力強大的國家。

7庇楞、以身輕天下：任天下而輕動自己的生命榜配。

今譯：輕浮立不穩(wěn)，厚重才是根基吕晌；躁動不長久蛋褥，定靜才是主宰。因此君子整天行走不離開載重的車輛聂使。雖然有豪華的生活壁拉，卻不沉溺其中谬俄，而是能夠安居淡定，超然于物外弃理。為什么身為大國的君主溃论，卻總是以輕率躁動的行為來治理天下呢？輕率就失去了根本痘昌，躁動就失去了主宰钥勋。

《道德經(jīng)》與生活智慧

本章開篇點題“重為輕根，靜為躁君”辆苔，強調(diào)以厚重為根基算灸，以定靜為主旨。

接下來驻啤，老子論證了這樣做的必要性菲驴。

“君子終日行不離輜重”，本句的輜重骑冗，原本的意思是運載器械糧食的車赊瞬，如果說君子一天到晚出行都坐著運載器械糧食的車，顯然有些不合常理贼涩，所以有人認為輜重是不是輕重的誤傳巧涧？我覺得如果排除誤傳，此處輜重更像是一個隱喻遥倦，“兵馬未動谤绳，糧草先行”，老子不尚武袒哥，但不得已而為之時卻重視準備缩筛，民以食為天，關注給養(yǎng)统诺，符合老子“虛其心歪脏，實其腹”的思想。所以本句的行粮呢，不是出行婿失，而是行事，輜重則代表著民生啄寡，這樣一來豪硅，本句可以譯為：君子整天行事圍繞民生，以百姓的飽足為重挺物。

緊跟著“雖有榮觀懒浮，燕處超然”，就很容易理解了。君子重民生砚著，因此對自己的生活不以為意次伶，盡管榮華顯貴卻不貪戀，而是能淡然處之稽穆，因為他的注意力不在自己身上冠王。

很多人在清貧中尚能自守，一旦獲得權勢地位舌镶，卻往往受“榮觀”所困柱彻，難以獨善其身。最近《人民的名義》熱播餐胀，候勇飾演的貪官面對財貨的誘惑哟楷，就沒那么超然，任欲望裹挾著自己滑入深淵否灾，永遠失去了自由卖擅。

周末出去野餐，買了一小袋肉松面包坟冲，是那種表面用油酥過后涂上糖漿磨镶，里面用肉松做餡的小面包健提。本來是當作餐后甜點私痹，所以隨意扔在草地上统刮。等準備拿來享用時紊遵，發(fā)現(xiàn)里面爬滿了螞蟻暗膜，是那種針眼大小的淡黃色螞蟻学搜，密密麻麻地盯在面包上瑞佩，殊為壯觀炬丸』腊ⅲ看來面包是吃不成了捣鲸，那就做點好事栽惶，成全了這群小家伙吧外厂，畢竟它們辛勞一生，也未必找得到這么多的食物掖棉，讓它們吃個夠吧幔亥，索性解開袋子帕棉，把面包放在地上讓更多的螞蟻來吃香伴。下午準備離開時，我去看那一群吃面包的螞蟻低斋，卻發(fā)現(xiàn)大部分盯在面包上的螞蟻已經(jīng)死掉了拔稳，可能是它們小小的身子容不下這么多的食物，但是又舍不得離開轻绞，最后把自己撐死了唧龄。難過之余我在想既棺，如果這群螞蟻沒有得到這意外的“巨大財富（肉松面包）”，它們?nèi)匀磺趹┟β档厣钪种颍膊恢劣谝驗樨澇远兔恕?/p>

我們可能會嘲笑螞蟻的愚蠢，可我們是否想過趟畏，人類在面對重大誘惑時，未必就能聰明過螞蟻。當超過我們想象和心理承受能力的財貨誘惑從天而降時，我們真能做到“燕處超然”嗎姥份？不一定吧。但人畢竟不是螞蟻埃难，我們是智能生物，我們從一切現(xiàn)象中總結(jié)更好的生存經(jīng)驗涡尘，我們不能允許自己與低等生物一般無二忍弛。

接下來“奈何萬乘之主，而以身輕天下”细疚，萬乘之主的作派與君子形成了鮮明的對比川梅。君子即是有道之士，君子貴其身，穩(wěn)成持重；而萬乘之主雖為大國君王，卻以身行輕浮躁動之舉于天下，老子對此的結(jié)論是“輕則失根，躁則失君”换帜，意在告訴這些大國之主惯驼，你“玩完了”。

輕浮躁動的結(jié)果就是“失根”递瑰、“失君”祟牲，末句以萬乘之主為論據(jù)推導而出，與首句相呼應慎颗，言詞簡潔卻鏗鏘有力乡恕。

老子主張厚重言询、定靜，這些根本的功夫都不是一朝一夕可煉成几颜，是要靠積累的倍试，是必須實踐的，是需要耐心的蛋哭。所以老子的學問县习，既簡單，又不簡單谆趾，簡單在于這些道理好像大家都了解躁愿、都懂得，不簡單在于很少有人身體力行的去做沪蓬，而一旦這樣一步步去做了彤钟，其結(jié)果不言自明。

86版《西游記》25集跷叉，拍了六年逸雹。在經(jīng)費嚴重短缺的情況下，總導演楊潔拒絕了上級減少拍攝集數(shù)的要求云挟，帶領劇組成員梆砸，歷盡難以想像的艱辛磨難，終于完成這部經(jīng)典之作园欣。為了找到符合劇組要求的場景帖世，劇組走遍了全國除西藏、青海沸枯、寧夏日矫、湖北、臺灣之外的26個省绑榴，拍攝時哪轿，主創(chuàng)人員多次遇險，導演楊潔有次差點從山上跌入懸崖彭沼，整個歷程活脫脫現(xiàn)實版“西游記”缔逛。

感謝楊潔導演和劇組成員為我們童年送上的饕餮盛宴。每當回想起那靈動的筋斗云姓惑、那樸實大氣的主題曲、那生動曲折的故事情節(jié)按脚、那個性鮮明的人物形象于毙，猶如有一雙神奇的手以恰當?shù)牧Χ劝茨δ愕膬?nèi)心，童年追劇的那些歡樂場景歷歷在目辅搬，仿佛又回到瑰麗而充滿想像的童年唯沮。楊潔導演去世脖旱，無數(shù)人發(fā)自內(nèi)心深切哀悼，“死而不亡者壽”介蛉，楊導擔得起這個殊榮萌庆。

與86版《西游記》比肩的87版《紅樓夢》，無論是選角币旧、造型践险、配樂還是劇情設置，也堪稱是至今無法超載的經(jīng)典吹菱。演員演活了劇中的人物巍虫，對原著如此精準的詮釋和把握，來源于從導演到全體演員對原著的深入學習和研究鳍刷，據(jù)說開拍前全體演員共同在紅學專家的指導下學習了一年占遥。這樣的沉淀讓作品奠定了扎實的文化根基，該劇獲得了空間的成功输瓜。

后面的《紅樓夢》第二部翻拍瓦胎，單是人物化妝造型就已經(jīng)雷翻了眾人，管你是什么著名設計師設計的服裝與發(fā)型尤揣，讀讀原作行么搔啊？觀眾不是瞎子，個個蛇妖一樣的造型真的好么芹缔？要是想標新立異坯癣，就別叫《紅樓夢》了吧，不尊重作者和觀眾最欠，被打臉那完全是活該示罗！好端端一部名著被如此表達，姐真是說不出的心痛芝硬，對爛片的拒絕就是對原著最好的尊重蚜点，任憑你們炒作，姐不看總行了吧拌阴。

輕浮躁動绍绘，出不了好作品。

我始終認為迟赃，《道德經(jīng)》是一部曠世經(jīng)典和文化寶藏陪拘，輸出的不僅是價值觀，還有方法論纤壁。要想有所收獲左刽，無它，唯老老實實的讀酌媒、思欠痴、悟迄靠、行。這一點一點的努力喇辽，便是打基礎掌挚、筑根基，打磨建構辯證統(tǒng)一的哲學觀菩咨，打磨建構容納萬物的心量吠式，打磨建構處變不驚的定靜功夫，打磨建構平衡完整的系統(tǒng)思考框架旦委。

反正終點都一樣奇徒，路還長，別急缨硝，我們慢慢來摩钙。

注：1、原文部分參考書目：陳鼓應《老子注譯及評介》2查辩、文中圖片來自網(wǎng)絡