“寵辱不驚代承，閑看庭前花開(kāi)花落汁蝶；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”论悴。
這句讀起來(lái)朗朗上口的優(yōu)美名言掖棉，也許我們大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)，但要說(shuō)起它出自何處膀估，恐怕很多人都會(huì)一臉茫然幔亥。
其實(shí)這句名言正是出自我們今天要講的《菜根譚》一書(shū)。
“菜根譚”可不是一本菜譜察纯，而是實(shí)打?qū)嵉摹皣?guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄”帕棉。
“菜根”一詞聽(tīng)起來(lái)和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“草根”有些相似针肥，其實(shí)它出自于北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”香伴，意思是說(shuō)慰枕，一個(gè)人只要能夠適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情即纲，都會(huì)有所成就具帮。
明代學(xué)者洪應(yīng)明受這8個(gè)字的啟發(fā)，便立志“心安茅屋穩(wěn)崇裁，性定菜根香”匕坯，最終寫(xiě)下了經(jīng)久不衰的菜根語(yǔ)錄，令一代又一代的讀者追捧不已拔稳。
《菜根譚》算是一部集大成之作了葛峻，儒家的中庸之道、道家的無(wú)為而治巴比、佛家的因果業(yè)報(bào)术奖，在書(shū)中都有體現(xiàn)。
這本書(shū)從“修身養(yǎng)性轻绞、為人處世采记，求學(xué)育人，靜心慎獨(dú)”等多方面入手政勃，為我們指明了生活的意義唧龄。
我們閱讀此書(shū)，可以明顯感覺(jué)到古代百家思想雖然性質(zhì)不同奸远、角度不同既棺，可涉及到處世哲學(xué)方面，卻總有一絲相通之處懒叛。
《菜根譚》是由一個(gè)個(gè)小段子組成的丸冕，適用于形形色色的讀者。
不同的處境薛窥，不同的心境胖烛，每個(gè)人可能會(huì)喜歡不同的段落，對(duì)相同的段落可能也會(huì)有不同的理解和感受诅迷，這便是本書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)——不管你怎么讀佩番，都有符合你心境的道理。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月罢杉，今月曾經(jīng)照古人”答捕，《菜根譚》雖成書(shū)于明代，但是現(xiàn)在讀起來(lái)仍然對(duì)我們有很大的啟發(fā)作用屑那，這足以證明該書(shū)的強(qiáng)大生命力拱镐。
接下來(lái)，我將為大家解讀《菜根譚》這本書(shū)的精華內(nèi)容持际，帶大家一同看看：這本書(shū)究竟藏著怎樣的生活智慧沃琅？
你將會(huì)學(xué)習(xí)到，為什么說(shuō)“心靜”是情緒控制的重中之重蜘欲？
你還會(huì)了解到益眉，《菜根譚》中蘊(yùn)藏著怎樣的教育之道？
最重要的是姥份，我將告訴你：在職場(chǎng)中郭脂，說(shuō)話是個(gè)技術(shù)活。
下面就讓我們開(kāi)始學(xué)習(xí)吧澈歉！
01
為什么說(shuō)“心靜”是情緒控制的重中之重展鸡？
古人說(shuō)，修身齊家治國(guó)平天下埃难。這“修身”位列首位莹弊，可見(jiàn)其重要性。
《菜根譚》雖包涵各家文化涡尘，但追本溯源仍是以“儒家”為本忍弛，自然也就把“修身養(yǎng)性”一節(jié)放在了極其重要的位置上。
而我們今天首先要講的便是這“修身養(yǎng)性”的法門(mén)考抄。
所謂“修身養(yǎng)性”细疚，其實(shí)修煉的就是一個(gè)人的“心性”，養(yǎng)性就是養(yǎng)心川梅。
所以《菜根譚》說(shuō):“心體便是天體疯兼，一念之喜，景星慶云挑势；一念之怒镇防，震雷暴雨；一念之慈潮饱，和風(fēng)甘露来氧；一念之嚴(yán)，烈日秋霜香拉±惭铮”
意思就是心十分重要，甚至具有改變世界的力量：一個(gè)喜悅的心念凫碌，可以帶來(lái)祥瑞的星云扑毡；一個(gè)忿怒的心念，可以帶來(lái)震雷暴雨盛险；一個(gè)慈祥的心念瞄摊，可以帶來(lái)和風(fēng)甘露勋又；一個(gè)嚴(yán)酷的心念，可以帶來(lái)烈日秋霜换帜。
所以楔壤，我們要時(shí)刻保持著一顆“靜心”。
因?yàn)樾撵o了惯驼，就會(huì)產(chǎn)生出一種靜氣蹲嚣，而有靜氣，則會(huì)獲得很多好處祟牲。
就像《菜根譚》說(shuō)的：“每臨大事有靜氣隙畜。靜而后能安，安而后能慮说贝，慮而后能得议惰。”
古人認(rèn)為狂丝，靜氣是一種修養(yǎng)换淆、一種境界、一種智慧几颜。
一個(gè)人只有內(nèi)心安靜倍试，才能冷靜思考，正確判斷蛋哭，坦然面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)县习。
有這樣一則故事：父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找谆趾，可怎么也找不到躁愿；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋沪蓬，不一會(huì)兒就找到了彤钟。
父親很好奇，便向兒子詢問(wèn)是怎么找到的跷叉？
兒子回答說(shuō)：我就安靜地坐著逸雹，聽(tīng)到秒針發(fā)出的聲音，然后順著那個(gè)方向一看云挟，表就找到了啊梆砸。
這就是“心靜”的力量。
當(dāng)然园欣，心靜并不是說(shuō)了無(wú)牽掛帖世，觀望等待，而是指由襟懷坦然所得到的內(nèi)心寧?kù)o沸枯，從而達(dá)到不追逐名利日矫、不惑于浮華赂弓，遇事能夠保持清醒、沉著應(yīng)對(duì)的精神境界搬男。
在人心浮躁的時(shí)代拣展，擁有靜氣是難能可貴的。
如果急功近利缔逛，就很容易在物質(zhì)的羅網(wǎng)里迷失自我。
有人說(shuō)姓惑，心態(tài)浮躁褐奴，宛若煮湯——有人“剛燒火就揭鍋”，急于求成于毙，基礎(chǔ)打不牢敦冬。
有人喜好“顯山露水”，不去在求真上下功夫唯沮，難以務(wù)實(shí)脖旱，做秀不做事；只有做到心靜如水的人介蛉，才會(huì)經(jīng)受住各種考驗(yàn)萌庆，在平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
齊白石成名后币旧，有人問(wèn)他践险，如何從一個(gè)木匠華麗轉(zhuǎn)身為一個(gè)作畫(huà)的巨匠？
齊白石說(shuō)：“作畫(huà)是守靜之道吹菱，涵養(yǎng)靜氣巍虫，事業(yè)可成△⑺ⅲ”
可見(jiàn)占遥，涵養(yǎng)靜氣是一種能力的體現(xiàn)，也是調(diào)節(jié)我們個(gè)人情緒的一劑良藥输瓜。
情緒這個(gè)東西瓦胎，是人人都有的，但區(qū)別就在于有人可以憑借“靜心”來(lái)控制情緒前痘，而有人則成了情緒的奴隸凛捏。
很多人在遇到問(wèn)題后，都會(huì)因?yàn)榍榫w不穩(wěn)而慌不擇路芹缔，導(dǎo)致本來(lái)能解決的問(wèn)題坯癣，因情緒影響而無(wú)法解決，所以說(shuō)解決問(wèn)題之前最欠，我們首先要解決自己的情緒示罗。
在宋仁宗時(shí)代有一個(gè)故事：當(dāng)時(shí)黨項(xiàng)人圍攻延安城惩猫，城池面臨著瀕臨攻陷的危險(xiǎn)，城內(nèi)是人心惶惶蚜点。
此時(shí)范雍任兵馬元帥蛙酪，遇到這種局面贷币，心里也是七上八下。
這時(shí)在軍營(yíng)中有一個(gè)老頭，專(zhuān)程來(lái)見(jiàn)范雍擂煞，自告奮勇地對(duì)范雍獻(xiàn)出自己的計(jì)策。
老頭說(shuō)：“我就是邊境人菜枷，常年在這邊境征戰(zhàn)铃芦，遇到圍城的情況已經(jīng)有許多次了，以往經(jīng)歷的危機(jī)情況和今天都差不多左刽，但是黨項(xiàng)人并不善于攻城捺信，每一次黨項(xiàng)人的軍隊(duì)都不攻自破，沒(méi)有什么可擔(dān)憂的欠痴，我敢擔(dān)保迄靠，黨項(xiàng)人一定不能將城池攻破，如果城池被攻破的話喇辽，我寧愿被斬頭掌挚。”
范雍聽(tīng)了老頭一番分析后茵臭，心里頓時(shí)有了底氣疫诽，隨后又發(fā)話下去鼓舞將士，軍心因此稍微安定下來(lái)旦委。
后來(lái)結(jié)局果真如此奇徒，當(dāng)黨項(xiàng)人撤退后，老頭受到了很大的獎(jiǎng)賞和提拔缨硝，并且被稱為軍營(yíng)之中的智者摩钙。
有人問(wèn)老頭說(shuō)：“你是怎么看出來(lái)黨項(xiàng)人攻不下城池的？”
老頭淡淡說(shuō)道：“其實(shí)我心里也沒(méi)底查辩，當(dāng)時(shí)的那番話胖笛，不過(guò)是為了安定人心而已∫说海”
老頭的這番話對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身并沒(méi)有直接影響长踊，但他在無(wú)形之中解決了一個(gè)更大的隱患，那就是軍心不定的問(wèn)題萍倡。
所以說(shuō)不管面對(duì)什么事情身弊，在解決問(wèn)題之前先解決自己的情緒，先讓自己的心靜下來(lái)，這是解決問(wèn)題的先決條件阱佛。
那我們?nèi)绾巫霾拍茏屝撵o下來(lái)呢帖汞？
《菜根譚》是這樣說(shuō)的：“冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)凑术，冷情當(dāng)感翩蘸，冷心思理』囱罚”
用冷靜的目光來(lái)觀察別人催首，用冷靜的耳朵來(lái)聽(tīng)人說(shuō)話，用冷靜的情感來(lái)感受事物壮莹，用冷靜的頭腦來(lái)思考問(wèn)題翅帜。
說(shuō)的再簡(jiǎn)單點(diǎn)就是——保持冷靜的頭腦，做出理性的判斷命满。
這里所謂的“冷”，其實(shí)就是保持理智而已绣版。
一個(gè)理智的人待人處事是冷靜的胶台，思考問(wèn)題是客觀的，無(wú)論面對(duì)什么樣的事情都不會(huì)因?yàn)楦星橛檬露鴽_昏頭腦杂抽，更不會(huì)陷入盲目的境地而舉手足無(wú)措诈唬。
對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，不管生命在他面前擺下什么樣的棋局缩麸，他都能從容破局铸磅。
02
《菜根譚》中蘊(yùn)藏著怎樣的教育之道？
說(shuō)完了“修身養(yǎng)性”杭朱，接下來(lái)我們說(shuō)說(shuō)書(shū)中的教育之道阅仔。
經(jīng)常聽(tīng)聞一些教育家說(shuō)要激勵(lì)學(xué)生，這固然沒(méi)錯(cuò)弧械，但“激勵(lì)”是要有個(gè)“度”的八酒，適度的叫做激勵(lì)，過(guò)度的就變成“哄孩子”去學(xué)習(xí)了刃唐。
如果我們總是激勵(lì)羞迷、表?yè)P(yáng)、夸贊画饥，而無(wú)引導(dǎo)衔瓮、教育，乃至適當(dāng)批評(píng)抖甘，久而久之热鞍，就會(huì)造成一種可怕的現(xiàn)象——“言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣碍现》郏”
當(dāng)一個(gè)人在家里、學(xué)校里總是一帆風(fēng)順昼接，其實(shí)未必是好事爽篷，說(shuō)明這個(gè)環(huán)境對(duì)他太包容，當(dāng)有一天他走入社會(huì)慢睡，面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)時(shí)就會(huì)碰壁逐工。
所以《菜根譚》告訴我們，要將激勵(lì)和批評(píng)結(jié)合起來(lái)漂辐，所謂“嚴(yán)師出高徒”并非空穴來(lái)風(fēng)泪喊。
但一味“嚴(yán)厲”也不可取。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中髓涯，有時(shí)候會(huì)犯太嚴(yán)厲的毛病袒啼，在教育的過(guò)程中沒(méi)有顧及到學(xué)生是否能夠接受。
過(guò)度的批評(píng)責(zé)罵纬纪，傷害了學(xué)生的自尊心蚓再，反而起到了相反的效果。
很多時(shí)候包各，我們對(duì)學(xué)生要求太高摘仅，拿過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他，他做不到问畅，反而會(huì)感到絕望娃属，繼而失去興趣。
所以《菜根譚》說(shuō)：“攻人之惡毋太嚴(yán)护姆，要思其堪受矾端；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從签则⌒氪玻”
我們教育學(xué)生，一定要因人而異渐裂、因材施教豺旬，要有適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)去教育他們，不可過(guò)低柒凉，不可過(guò)高族阅。
與此同時(shí)，不同的學(xué)生膝捞，要定不同的標(biāo)準(zhǔn)坦刀，不可一概而論。
這也是孔子提倡的“因材施教”之道。既不可太嚴(yán)鲤遥，也不可太寬沐寺，于是《菜根譚》給出了一個(gè)結(jié)論——“寬嚴(yán)得宜，勿偏一方”盖奈。
除此之外混坞，《菜根譚》還十分重視教育者的模范帶頭作用，也就是所謂的“講學(xué)躬行”钢坦。
書(shū)本上的知識(shí)講得再天花亂墜究孕，也不如你親身示范一次來(lái)得印象深刻。
學(xué)為人師爹凹，行為世范厨诸，要求學(xué)生做到的，老師必須首先做到禾酱，如果我們自己都做不到微酬，卻要求學(xué)生去做到，那效果肯定不如人意颤陶。
以上提到的是教育者需要秉持的態(tài)度得封，但教育一途不能只有態(tài)度，還要有具體方法指郁，否則便會(huì)成為紙上談兵。
那么拷呆，《菜根譚》中又介紹了哪些“教育方法”呢闲坎？
首先，《菜根譚》提出了一個(gè)“閑時(shí)吃緊茬斧，忙里悠閑”的教育方法——時(shí)間之道天地寂然不動(dòng)腰懂，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳项秉，而貞明萬(wàn)古不易绣溜；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味娄蔼〔烙鳎”
也就是說(shuō)，在日常教育中岁诉，我們要做到張弛有度锚沸。
比如在生活中，一到學(xué)期即將結(jié)束涕癣，我們就會(huì)看到兩種截然不同的老師哗蜈。
一種是忙的要死，自己很著急，也把學(xué)生折騰夠嗆距潘。
這些老師大都是平時(shí)太閑炼列，一到考試就著急，抓緊時(shí)間補(bǔ)課學(xué)習(xí)音比，因?yàn)樾睦餂](méi)譜凹蠹狻；一種是很悠閑硅确，不緊不慢目溉，因?yàn)樾睦镉凶V，平時(shí)把該做的都做了菱农，到頭來(lái)也就沒(méi)有什么可著急的了缭付。
后一種情況就是我們說(shuō)的“閑時(shí)吃緊，忙里悠閑”循未。心里有底陷猫，才能優(yōu)哉游哉的面對(duì)一切。
我想這也是所謂的時(shí)間管理吧的妖，對(duì)自己的時(shí)間規(guī)劃得好绣檬，這樣按照計(jì)劃，就能夠做好一切嫂粟。
否則就是平時(shí)悠閑娇未，一到考試就緊張，眉毛胡子一把抓星虹，最后效果還不好零抬。
接著書(shū)中又提到了一個(gè)“玄之又玄”的方法——“靜中觀心，真妄畢見(jiàn)宽涌∑揭梗”
書(shū)中是這樣說(shuō)的：“夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露卸亮，每于此中得大機(jī)趣忽妒；既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸兼贸《沃保”
這段話看似說(shuō)得很玄乎，其實(shí)就體現(xiàn)出一種“慎獨(dú)”思想寝受，夜深人靜時(shí)坷牛，你要多自省、多反思很澄，這樣才能總結(jié)并改正今天的過(guò)失京闰，從而讓明天更好颜及。
如果我們終日忙忙碌碌，沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)細(xì)細(xì)思索教育的意義和方法蹂楣，就會(huì)陷入迷茫困惑中俏站，對(duì)自己的工作和生活也是得過(guò)且過(guò)，以致喪失自己的追求和夢(mèng)想痊土。
只有當(dāng)我們靜心回首反思自我時(shí)肄扎，才能真正領(lǐng)悟教育的真諦。
有些人一輩子就這樣赁酝，沒(méi)有任何長(zhǎng)進(jìn)犯祠，總是原先那一套，即使是錯(cuò)的酌呆，也從沒(méi)改正過(guò)衡载。
書(shū)中說(shuō)的“妄心”，其實(shí)就是心里有烏云隙袁，就是自己心里有錯(cuò)誤痰娱、有障礙；只有改正錯(cuò)誤菩收、去掉障礙梨睁，才能真心凈現(xiàn)，一片光明娜饵。
03
在職場(chǎng)中坡贺，說(shuō)話是個(gè)技術(shù)活
說(shuō)完了教育之道，最后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)職場(chǎng)智慧箱舞。
有一次拴念，朋友同我說(shuō)了件煩心事：
朋友剛接到經(jīng)理分配的新任務(wù)，能接到新任務(wù)褐缠，他當(dāng)時(shí)也很開(kāi)心，畢竟自己也算是得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可风瘦。
但這新任務(wù)的難度比之前要大很多队魏，他接手后才意識(shí)到任務(wù)的艱巨，于是在午休時(shí)就和同事們抱怨了幾句万搔。
下班后胡桨，朋友被經(jīng)理叫去辦公室，他本以為經(jīng)理是要和他商量新任務(wù)的事情瞬雹，但迎面而來(lái)的確實(shí)一句句質(zhì)問(wèn)：“你是不是對(duì)公司安排有意見(jiàn)昧谊？如果有的話，公司可以安排其他人接替新任務(wù)酗捌∧匚埽”
朋友當(dāng)時(shí)內(nèi)心很忐忑涌哲，同時(shí)更后悔在午飯時(shí)多抱怨了幾句。
其實(shí)上面這種現(xiàn)象在職場(chǎng)中是屢見(jiàn)不鮮的尚镰，我們都不是“泥人”阀圾，都有自己的“火性”，但有時(shí)卻是不經(jīng)意間流露出的幾句“無(wú)心抱怨”狗唉，便給自己帶來(lái)很多麻煩初烘，甚至丟了機(jī)會(huì)和工作。
現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人必須知道該說(shuō)什么分俯，一個(gè)人必須知道什么時(shí)候說(shuō)肾筐，一個(gè)人必須知道對(duì)誰(shuí)說(shuō)，一個(gè)人必須知道怎么說(shuō)缸剪÷痤恚”
在職場(chǎng)尤其如此，不管是向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作橄登，還是跟同事和諧相處抓歼，都需要我們擁有足夠的溝通技巧。
說(shuō)什么拢锹，怎么說(shuō)谣妻，該不該說(shuō)，一樣的意思從不同的人口中出來(lái)卒稳，會(huì)有不同的效果蹋半。
會(huì)說(shuō)話的人，讓人如沐春風(fēng)充坑，人際關(guān)系融洽减江，自然更容易在職場(chǎng)順風(fēng)順?biāo)?/p>
不會(huì)說(shuō)話的人，句句如針捻爷，得罪人無(wú)數(shù)辈灼，在職場(chǎng)屢屢碰壁也不足為奇。
所以《菜根譚》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)“說(shuō)話之道”：
“十語(yǔ)九中未必稱奇也榄，一語(yǔ)不中巡莹，則愆尤駢集”；
“口乃心之門(mén)甜紫，守口不密降宅，泄盡真機(jī)；意乃心之足囚霸，防意不嚴(yán)腰根，走盡邪蹊”；
說(shuō)來(lái)說(shuō)去拓型，其實(shí)就是告訴我們一個(gè)道理：禍從口出额嘿，與其夸夸其談瘸恼，不如踏實(shí)做事。
但上面講述的那個(gè)故事的意義卻遠(yuǎn)不止如此岩睁，為什么朋友午休時(shí)的抱怨會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)知道呢钞脂？
我想答案一目了然——自然是同事“告的密”。
我們常說(shuō)“職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”捕儒，而同事有時(shí)是合作伙伴冰啃，有時(shí)則是潛在敵人。
在職場(chǎng)上刘莹，和同事相處好的阎毅，則順風(fēng)順?biāo)嗵幉缓玫阃洌瑒t舉步維艱扇调。
那對(duì)于此種情況，《菜根譚》又能給我們職場(chǎng)人士哪些建議呢抢肛？
書(shū)中說(shuō)到：“心內(nèi)須精明狼钮，為人要渾厚”、“好丑心太明捡絮，則物不契 熬芜。賢愚心太明，則人不親福稳∠牙”
什么意思呢？
讓我們只做老實(shí)人嗎的圆？
當(dāng)然不是鼓拧！
好丑心太明，則物不契越妈。是說(shuō)如果對(duì)“好與壞的區(qū)分”過(guò)于死板較真季俩，那就不容易與事物相投合了。
也就是說(shuō)梅掠，對(duì)于事物的看法或態(tài)度种玛，如果過(guò)于尖銳或極端的話，就會(huì)忽略該事物的價(jià)值點(diǎn)瓤檐，導(dǎo)致不能很好地進(jìn)行運(yùn)用。
賢愚心太明娱节，則人不親挠蛉。意思是，評(píng)價(jià)人賢良與愚蠢的心思過(guò)于分明肄满，那就不容易與人親近谴古。
也就是說(shuō)质涛，不要給別人定那些鮮明的標(biāo)簽，比如掰担，A同事是聰明的汇陆，B同事是愚蠢的，C同事還不錯(cuò)带饱，D同事不可交……
這會(huì)使我們帶上有色眼鏡看人毡代，不利于和同事親近交往。
所以書(shū)中提到勺疼，同他人交往教寂，要做到：“心內(nèi)須精明，為人要渾厚”执庐。
在職場(chǎng)上酪耕，對(duì)于同事的難題，自己能幫上忙的轨淌，可以幫助迂烁，做渾厚純樸的職場(chǎng)人。
與此同時(shí)递鹉，你的內(nèi)心也需要精明敏捷盟步，要判斷出，哪些事情是不能插手的梳虽，而不是一味做老好人址芯。
你的精明敏捷不要隨便炫耀，放在心里就好窜觉，表面人畜無(wú)害谷炸，心里明明白白，這就是大智若愚的職場(chǎng)智慧禀挫。
好了旬陡，聽(tīng)到這里，你就已經(jīng)學(xué)會(huì)了《菜根譚》這本書(shū)里的精華內(nèi)容语婴。
今天描孟，我們主要從三個(gè)方面進(jìn)行了學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我再來(lái)為你總結(jié)一下：
首先砰左，我們了解了“修身養(yǎng)性”的法門(mén)匿醒。
所謂“修身養(yǎng)性”，其實(shí)修煉的就是一個(gè)人的“心性”缠导，要讓你自己的心靜下來(lái)廉羔。因?yàn)橐粋€(gè)人只有內(nèi)心安靜，才能冷靜思考僻造，正確判斷憋他。
而靜心的方法便是：用冷靜的目光來(lái)觀察別人孩饼，用冷靜的耳朵來(lái)聽(tīng)人說(shuō)話，用冷靜的情感來(lái)感受事物竹挡，用冷靜的頭腦來(lái)思考問(wèn)題镀娶。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是——保持冷靜的頭腦，做出理性的判斷揪罕。
然后梯码，我們探究了書(shū)中的教育之道。
在教育態(tài)度上耸序，《菜根譚》告訴我們要將激勵(lì)和批評(píng)結(jié)合起來(lái)忍些，要注意：“寬嚴(yán)得宜，勿偏一方”坎怪，遵循適度原則罢坝。
除此之外，還要求教育者充分發(fā)揮模范帶頭作用搅窿。
在教育方法上嘁酿，書(shū)中提出了一個(gè)“閑時(shí)吃緊，忙里悠閑”的方法男应。
也就是說(shuō)闹司，在日常教育中，我們要做到張弛有度沐飘，做好日常的時(shí)間管理與規(guī)劃游桩。
最后，我們明白了在職場(chǎng)中耐朴，說(shuō)話是個(gè)技術(shù)活借卧。
在職場(chǎng)中，一個(gè)人必須知道該說(shuō)什么筛峭，什么時(shí)候說(shuō)铐刘，對(duì)誰(shuí)說(shuō)，怎么說(shuō)影晓。稍有不慎镰吵，就會(huì)在無(wú)形之中得罪人。
所以書(shū)中勸我們職場(chǎng)人要“心內(nèi)須精明挂签，為人要渾厚”——表面人畜無(wú)害疤祭，心里明明白白。
時(shí)代也許會(huì)變饵婆，但人性卻不會(huì)變勺馆。
《菜根譚》為我們講述了做人之道，而做人是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的話題，因此《菜根譚》的智慧也不會(huì)過(guò)時(shí)谓传。
希望我們都能從中獲取養(yǎng)分，讀出屬于自己的真理來(lái)芹关！
本書(shū)由十點(diǎn)讀書(shū)為你獨(dú)家解讀续挟。
