領(lǐng)導(dǎo)力的基本原理：你說(shuō)的話，大家不一定聽(tīng)诬烹。你做的事砸烦，大家一定都會(huì)模仿！這就是修身齊家治國(guó)平天下的原理绞吁，后世西方哲學(xué)家把他總結(jié)為一個(gè)理論幢痘，叫《模仿律》。
【子路問(wèn)君子家破。子曰：“修己以敬颜说。”曰：“如斯而已乎汰聋？”曰：“修己以安人门粪。”曰：“如斯而已乎马僻？”曰：“修己以安百姓庄拇，堯舜其尤病諸！”】
君子韭邓，有時(shí)指有學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的人措近，有時(shí)指在上位的人。這里主要是指在上位的人女淑，領(lǐng)導(dǎo)者瞭郑。論語(yǔ)大量?jī)?nèi)容都是講領(lǐng)導(dǎo)力的，如果你是做企業(yè)或政府干部鸭你，可以主要從領(lǐng)導(dǎo)力的角度去琢磨論語(yǔ)∏牛現(xiàn)在日本的精益管理，基本都是儒家思想和現(xiàn)代企業(yè)管理的結(jié)合袱巨。我去日本學(xué)習(xí)阁谆，他們講的企業(yè)管理理念，我都能從儒家思想中找到根源愉老，再交流給他們场绿。所以他們特別喜歡我，不許照相的地方嫉入，還專(zhuān)門(mén)開(kāi)放照相的特權(quán)給我焰盗。
這里，子路就問(wèn)老師：“如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者咒林？”
孔子回答說(shuō)：“用敬來(lái)修養(yǎng)自己熬拒。”
好一個(gè)“敬”字垫竞！敬天澎粟、敬地、敬神、敬人捌议、敬事哼拔。不要老想著人定勝天引有，要開(kāi)天辟地瓣颅，改天換地，就把環(huán)境都破壞了譬正，破壞到地球上人都待不下去宫补。你要?jiǎng)龠^(guò)天干什么呢？這就是人最大的心魔曾我，王陽(yáng)明說(shuō)粉怕，這是有“勝心”。勝心是修養(yǎng)的大敵抒巢。比如前面我講去日本學(xué)習(xí)贫贝，去之前，就有朋友贊我：“好膀让铡稚晚！師夷技之長(zhǎng)以制夷⌒统希”別看這隨口一句話客燕，這就是中國(guó)這一百年多年沒(méi)學(xué)好的原因了。因?yàn)槟闳ジ思覍W(xué)習(xí)狰贯，首先就要敬也搓，要信，要敬老師涵紊。學(xué)習(xí)傍妒，是為了提高自己，創(chuàng)造價(jià)值摸柄，造福社會(huì)颤练，不是為了超過(guò)老師，更不用說(shuō)把老師給制了塘幅。這還沒(méi)開(kāi)始學(xué)昔案，就像勝過(guò)老師，心里就難免時(shí)刻在評(píng)估自己勝過(guò)老師沒(méi)有电媳，結(jié)果還沒(méi)學(xué)到皮毛踏揣，就以為自己已經(jīng)勝了。這怎么學(xué)柏遗摇捞稿？
所以要敬。對(duì)老師要敬，對(duì)上級(jí)要敬娱局，對(duì)同僚彰亥，對(duì)下級(jí)，也要敬衰齐。你的下級(jí)任斋，他也幫你辦事，幫你辦事的人耻涛，你怎么能不敬他呢废酷？怎么能不感恩他呢？這就是修養(yǎng)的基礎(chǔ)抹缕。
子路問(wèn)：“就這樣就行了嗎澈蟆？”
子路啊卓研！最敬愛(ài)老師趴俘，對(duì)老師忠心耿耿，給老師做弟子奏赘，做車(chē)夫寥闪，做保鏢，隨時(shí)準(zhǔn)備為老師赴湯蹈火志珍，獻(xiàn)出生命橙垢。孔子也特別喜歡他伦糯，師徒感情特別深柜某。但是啊，老師的話他就沒(méi)聽(tīng)懂過(guò)敛纲！
孔子也拿他沒(méi)辦法喂击，補(bǔ)充了一句：“修己以安人∮傧瑁”這里的“人”翰绊，是指和自己有直接接觸的人，周?chē)娜伺宰常愕南聦偌嗍龋蛘呒胰恕Ｄ闶穷I(lǐng)導(dǎo)抡谐，你是主心骨裁奇，你有修養(yǎng)，行得正麦撵，則大家都心安刽肠，安心生活溃肪，實(shí)心辦事。就一家而言音五，你沒(méi)有修養(yǎng)惫撰，則全家都不安；就一個(gè)公司而言躺涝，老板沒(méi)修養(yǎng)厨钻，則全公司都不安；就一個(gè)國(guó)家而言诞挨，君王沒(méi)修養(yǎng)莉撇，則全國(guó)人民都不安呢蛤。這個(gè)道理惶傻，還不明顯，還不簡(jiǎn)單嗎其障？
子路還是沒(méi)懂银室，問(wèn)：“就這樣就行了嗎？”
這就是笨學(xué)生励翼！無(wú)論你跟他說(shuō)什么蜈敢，他都認(rèn)為你還有高招沒(méi)傳給他。子路不是最敬愛(ài)老師的嗎汽抚？他不是命都可以獻(xiàn)給老師嗎抓狭？不！他只是輕生而已造烁，那是老師最痛恨的性格否过，他后來(lái)也死在這性格上。子路對(duì)老師惭蟋，并沒(méi)有達(dá)到敬的標(biāo)準(zhǔn)苗桂。因?yàn)槟阋蠋煂W(xué)習(xí)，要有敬告组，就一定要有信煤伟，老師說(shuō)的話，你首先要信木缝！自己沒(méi)懂便锨，記下來(lái)，仔細(xì)琢磨我碟，再去問(wèn)其他師兄師弟放案，所謂如切如磋，如琢如磨怎囚，切己體察卿叽，必有事焉桥胞，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎考婴，日三省吾身贩虾，等等等等……不要急，慢慢的去體會(huì)沥阱，去踐行缎罢，這才叫學(xué)習(xí)進(jìn)步。他呢考杉！老師回答他一句策精，他根本不動(dòng)腦子，馬上把這一句扔一邊崇棠，還問(wèn)老師：就這樣咽袜？沒(méi)別的了？這就行枕稀？肯定還有什么絕招吧询刹？
學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于知行合一，你一句沒(méi)搞清楚萎坷，就按這一句去做了試試凹联，做了才知道是怎么回事。你一句都不做哆档，知道那么多句來(lái)干啥蔽挠？
所以說(shuō)論語(yǔ)是講領(lǐng)導(dǎo)力，也是講“學(xué)習(xí)學(xué)”瓜浸，我們到底應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)澳淑。讀者一定要從領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)習(xí)學(xué)這兩個(gè)角度，去學(xué)習(xí)論語(yǔ)斟叼，這樣對(duì)你自己有用偶惠，能知行合一。特別不要從政治角度去看朗涩，想什么人治忽孽、法治、封建社會(huì)谢床、民主社會(huì)兄一，想這個(gè)就不要讀論語(yǔ)，你有很多其他的書(shū)可以讀识腿。我們讀論語(yǔ)是為了把那萬(wàn)世不朽的先進(jìn)性挑出來(lái)出革，不是為了把他的毛病挑出來(lái)。這也是敬渡讼。敬骂束、信耳璧，就是學(xué)習(xí)學(xué)的基礎(chǔ)。
子路一副冥頑不化的樣子展箱，孔子又氣又急旨枯，我若是孔老師，都想把鞋脫下來(lái)抽他混驰，進(jìn)行“棒喝式教育”攀隔。孔子說(shuō)：“修己以安百姓栖榨，堯舜其尤病諸昆汹！”前面說(shuō)的修己以安人，是自己身邊人婴栽。這里修己以安百姓满粗，就是你治下的老百姓了，那些跟你沒(méi)有直接接觸的人居夹“芰剩孔子說(shuō)，就修這一個(gè)敬字准脂，則天下皆安，這一條檬洞，就是堯舜狸膏，也覺(jué)得自己沒(méi)能做到，還要繼續(xù)精進(jìn)添怔，持續(xù)改善湾戳，你就想進(jìn)入第二條了嗎？
領(lǐng)導(dǎo)力的基本原理：你說(shuō)的話广料，大家不一定聽(tīng)砾脑。你做的事，大家一定都會(huì)模仿艾杏！這就是修身齊家治國(guó)平天下的原理韧衣，后世西方哲學(xué)家把他總結(jié)為一個(gè)理論，叫《模仿律》购桑〕┟《模仿律》這本書(shū)我前面介紹過(guò)幾次了，這里就不重復(fù)了勃蜘。
修己以敬硕噩，修己以安人，修己以安天下缭贡。敬炉擅，時(shí)刻想著敬辉懒，我們的修養(yǎng)，差距太大谍失，路漫漫其修遠(yuǎn)兮耗帕，愿我們能對(duì)上對(duì)下，時(shí)時(shí)刻刻袱贮，都敬仿便。
《四書(shū)章句集注》，朱熹著攒巍，中華書(shū)局出版
《張居正講解論語(yǔ)》嗽仪，張居正注，中國(guó)華僑出版社出版
《論語(yǔ)新解》柒莉，錢(qián)穆著闻坚，三聯(lián)書(shū)店出版
《論語(yǔ)正義》，劉寶楠著兢孝，中華書(shū)局出版
《論語(yǔ)譯注》窿凤，楊伯峻著，中華書(shū)局出版
