《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》
式微，式微！胡不歸蝗岖？
微君之故， 胡為乎中露榔至！
式微抵赢，式微！ 胡不歸唧取？
微君之躬铅鲤， 胡為乎泥中！
【簡(jiǎn)釋】
1.式：作語(yǔ)助詞枫弟。微：(日光)衰微邢享，黃昏或曰天黑。
2.微：非媒区。微君：要不是君主驼仪。
3.中露：露中。倒文以協(xié)韻袜漩。
4.躬：身體绪爸。
1.
早歲讀書(shū)無(wú)甚解，晚年省事有奇功宙攻。蘇轍說(shuō)的奠货。
中學(xué)時(shí)就知道這句話(huà)，那會(huì)兒沒(méi)什么特別感觸座掘，只知道蘇轍是蘇軾的弟弟递惋，兄弟倆手足情深∫缗悖“與君世世為兄弟萍虽，更結(jié)來(lái)生未了因⌒握妫”蘇軾給蘇轍的詩(shī)句杉编。
最近幾年重讀中學(xué)和大學(xué)里讀過(guò)的一些書(shū)時(shí)，理解和感受全然不同。這并不是說(shuō)早年讀的書(shū)沒(méi)有用邓馒，或者看不太懂就可以不看了嘶朱，留著以后看得懂時(shí)再看。
那么幾時(shí)看得懂光酣，以后還有沒(méi)有時(shí)間看疏遏，都是問(wèn)題。其實(shí)救军，人生沒(méi)有白走的路财异，沒(méi)有白讀的書(shū)，這是真理缤言。
學(xué)而不思則罔宝当，思而不學(xué)則殆。一個(gè)人書(shū)讀的多了胆萧，再加上思考庆揩，自然容易做到人情練達(dá)，世事洞明跌穗《┥危“不出戶(hù)，知天下蚌吸；不窺牗锈拨，見(jiàn)天道「耄”老子早就說(shuō)過(guò)奕枢，只是世人大都將信將疑，大笑之佩微，不笑不足以為道缝彬。
2.
多讀一些書(shū)總是好的，是在研讀這些經(jīng)典文字之時(shí)哺眯，內(nèi)心實(shí)實(shí)在在的真切感悟谷浅。
比方說(shuō)年少時(shí)讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》，真的不懂奶卓，只是背誦了而已一疯。但“式微”，“胡不歸”這兩三個(gè)字卻一直留在腦海里夺姑，有時(shí)想起來(lái)還琢磨一會(huì)兒墩邀。待翻別的書(shū)的時(shí)候，偶然遇見(jiàn)它盏浙，不禁暗自竊喜磕蒲，咦留潦，似曾相識(shí)，這個(gè)我見(jiàn)過(guò)辣往。
我就是這樣遇見(jiàn)《式微》的。那段時(shí)間工作很忙殖卑，連續(xù)幾個(gè)月加班站削，心力交瘁，一次感冒高燒吊鹽水時(shí)孵稽，為了打發(fā)時(shí)間帶了本王維詩(shī)集许起，讀到了他的《渭川田家》：
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸菩鲜。
野老念牧童园细，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀接校，蠶眠桑葉稀猛频。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依蛛勉。
即此羨閑逸鹿寻，悵然吟式微。
賞析文字如此解釋“式微”：是《詩(shī)經(jīng)》里的篇名诽凌，其中有“式微毡熏，式微，胡不歸”之句侣诵。
夕陽(yáng)斜照痢法，牛羊緩緩歸村沒(méi)入深巷。慈祥的老人拄著拐杖杜顺，等候放牧歸來(lái)的小孩财搁。麥地里野雞歡快地鳴叫，桑林里的桑葉稀少哑舒，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭妇拯。田野里，農(nóng)夫們扛著鋤頭下地歸來(lái)洗鸵，相見(jiàn)時(shí)彼此親切絮語(yǔ)越锈。此情此景，怎能不羨慕他們隱居的安詳膘滨，不禁悵然吟詠著《式微》的詩(shī)章甘凭。
此詩(shī)背景是公元737年，宰相張九齡被排擠出朝廷之后火邓，王維失去了政治上的依傍丹弱，進(jìn)退兩難德撬，他厭倦了擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活，來(lái)到田野間躲胳，目睹了一幅黃昏田家晚歸圖蜓洪，看到眾人皆有所歸，唯獨(dú)自己無(wú)所歸坯苹，不禁羨慕又惆悵隆檀，感慨著“式微，式微粹湃，胡不歸恐仑？”
只是，王維的“式微”为鳄，和《詩(shī)經(jīng)》里的“式微”裳仆，情感和立意上，總覺(jué)得不同孤钦。
王維天性清淡溫和歧斟，他看到的是，夕陽(yáng)下溫馨的田園景致司训，散發(fā)著人間煙火氣息构捡，他感嘆著自己欲隱不得的悵然心緒，問(wèn)自己何時(shí)歸壳猜，胡不歸勾徽？
《詩(shī)經(jīng)》里的“式微”，描述的是暮色蒼茫時(shí)分统扳，勞作不輟喘帚，疲憊不堪的人間疾苦。天色已晚咒钟，還在奔波的路上吹由，不能歸，胡不歸朱嘴？
3.
天黑了倾鲫，天黑了，為什么還不回家萍嬉？如果不是為君主乌昔，何以還在露水中！
天黑了壤追，天黑了磕道，為什么還不回家？如果不是為君主行冰，何以還在泥漿中溺蕉！
這是《式微》的直譯伶丐。
胡不歸？原因是“微君之故疯特，胡為乎中露”哗魂；“微君之躬，胡為乎泥中”辙芍。
意思是說(shuō)啡彬，為了那些君王官家，才不得不起早貪黑故硅，晝夜不停地奔波在露水和泥漿中。
短短兩章纵搁，寥寥幾句吃衅，反復(fù)詠嘆：“式微，式微腾誉，胡不歸徘层？”全詩(shī)節(jié)奏短促，情調(diào)急迫利职，一問(wèn)一答趣效，讀起來(lái)宛轉(zhuǎn)有致，啟人深思猪贪，所謂不言怨而怨自深矣跷敬。余冠英在《詩(shī)經(jīng)選》里說(shuō)“這是苦于勞役的人所發(fā)的怨聲∪妊海”
柴米油鹽西傀，生活悲辛，生命卑微桶癣，能夠活得久一點(diǎn)拥褂，實(shí)屬不易。在一天里沉重勞作之后牙寞，滿(mǎn)身泥水饺鹃，拖著疲憊的身子回到了家，也是好的间雀。
4.
清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》里評(píng)此詩(shī)云：“語(yǔ)淺意深悔详，中藏?zé)o限義理，未許粗心人鹵莽讀過(guò)雷蹂∥岸耍”
是的匪煌，文字的美感和力量會(huì)穿越時(shí)空。
“式微”一詞竟逐漸成為中國(guó)古典詩(shī)歌中的“歸隱”意象，如唐王維的“即此羨閑逸，悵然吟式微”；孟浩然的“因君故鄉(xiāng)去，遙寄式微吟”；唐代隱僧貫休的“東風(fēng)來(lái)兮歌式微榜晦，深云道人召來(lái)歸”；宋晁說(shuō)之以《式微》為題，寫(xiě)了一首詩(shī)，其中一句為：“一唱式微腸九斷膜宋，微乎微乎我同歸史简。”
由此也可見(jiàn)超凳，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響極其深遠(yuǎn)。
“式微式微”擎析，“日漸式微”也成了固定詞語(yǔ)，沿用至今挥下。“式微”的釋義原來(lái)指國(guó)家或世族衰落桨醋，現(xiàn)在也泛指事物由興盛到衰落棚瘟。
茅盾在《一個(gè)女性》里說(shuō)：“誰(shuí)曾從豐裕跌落到貧乏，從高貴跌落到式微喜最，那他對(duì)于世態(tài)炎涼的感覺(jué)偎蘸，大概要加倍的深切罷∷材冢”
至于方玉潤(rùn)云：“語(yǔ)淺意深迷雪，中藏?zé)o限義理，……”之句虫蝶，其意深章咧，義理，不過(guò)如此吧能真，還會(huì)有什么赁严？曾經(jīng)思忖良久而不得解。
5.
一日翻《陶淵明作品集》粉铐，讀到《歸去來(lái)兮辭》疼约，有些豁然開(kāi)朗，好似一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人蝙泼。
歸去來(lái)兮程剥，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役汤踏，奚惆悵而獨(dú)悲织鲸！悟已往之不諫舔腾，知來(lái)者之可追。
喜歡讀陶淵明的詩(shī)昙沦，字里行間有著《詩(shī)經(jīng)》的印記琢唾。歸去來(lái)兮，胡不歸盾饮？
遙想詩(shī)三百的時(shí)代采桃，自然條件惡劣，現(xiàn)實(shí)生活悲苦艱辛丘损，人們依靠老天吃飯普办，蕓蕓眾生如螻蟻，終日“微君之故”徘钥，奔波勞碌衔蹲，最大的奢求不過(guò)是歸家安好。
隨著文明的進(jìn)步呈础，朝代更迭舆驶，可以不為現(xiàn)世那個(gè)“君”左右役使，“不為五斗米折腰”而钞，灑脫歸隱沙廉。可是臼节，還是要“心為形役”撬陵，不能歸，這次是“微心之故”网缝。
陶淵明的辭官歸隱巨税，辭的是官，隱的是心粉臊，把心交付給大自然草添，生死且由它，慨然而嘆：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)维费，曷不委心任去留果元。
這肉身寄居在天地間能有多久呢，為何不聽(tīng)自己的心意去或留犀盟？陶淵明對(duì)于人世的生死富貴已經(jīng)看透而晒，他的歸隱是真正的歸隱，樂(lè)天知命阅畴，夫復(fù)何求倡怎？
反觀物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，都市里的人們忙碌嘈雜，物質(zhì)的極大豐裕并沒(méi)有給人的心靈帶來(lái)豐盛的滋養(yǎng)监署。
心如欲壑厚土難填颤专。
天黑了，天黑了钠乏，應(yīng)酬交際栖秕，舟車(chē)勞頓，不能回家晓避。心為形役簇捍，惆悵而獨(dú)悲！
世事喧囂俏拱，人海渺茫暑塑，身心俱疲之后，人們喜歡唱南山南锅必，人們喜歡說(shuō)從前慢事格，人們喜歡吟誦著請(qǐng)慢些走，等一等身后的靈魂搞隐。
人生如寄驹愚，這副肉身，不過(guò)是靈魂的暫居地劣纲，何必終日營(yíng)營(yíng)么鹤。
人生苦短，生命飄忽味廊，如白駒過(guò)隙，都要死很久棠耕，不如現(xiàn)世里余佛，好好照顧這顆心。
“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)窍荧，覺(jué)今是而昨非辉巡。”
不如早早歸來(lái)蕊退，好好活著郊楣。
365天極限挑戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)? 第20天
