一
我們都知道：慈不帶兵朴上、義不經(jīng)商，但是很少有人知道下半句是什么卒煞！
我們先看上半句的意思吧：
1：仁慈的人為什么不適合帶兵打仗痪宰？
身為將領(lǐng)，一旦仁慈心軟畔裕，表面上看好像會(huì)避免很多戰(zhàn)爭(zhēng)衣撬，讓很多百姓免于戰(zhàn)火，但是卻害了更多人扮饶，因?yàn)楹推酵谴虺鰜?lái)的具练，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有和平，一味的忍讓并不能讓弱者免于被殺戮的命運(yùn)贴届，相反只能讓?xiě)?zhàn)斗連綿靠粪。
2：講義氣的人為什么不適合經(jīng)商丈秩？
身為商家，第一業(yè)務(wù)就是創(chuàng)造價(jià)值去滿(mǎn)足社會(huì)的需求穷当，同時(shí)還要保證自己能賺到錢(qián)磨取，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)商業(yè)的循環(huán)，從而持續(xù)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值畔乙。一身情義君仆，舍己為人，大公無(wú)私這些品質(zhì)固然高尚牲距，但這些都不是商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本返咱，賺錢(qián)是商人最好的修行，沒(méi)有商業(yè)的社會(huì)是沒(méi)有生命力的牍鞠。
“慈不帶兵咖摹，義不經(jīng)商”的下半句是：“情不立事，善不為官难述∮┣纾”
3：重感情的人為什么不適合謀事？
人在做事的時(shí)候胁后，最忌諱被情感干擾店读。人一旦動(dòng)了感情，往往就會(huì)失去理智攀芯，而人在不理性和冷靜時(shí)往往做出害人害己的決策屯断，不是說(shuō)重感情不好，而是人在被感情干擾的時(shí)候不適合做決策侣诺，從而影響全局的利益殖演。
4：善良的人為什么不適合做官？
作為官員紧武，最重要的是公正廉明剃氧，心太善的人往往會(huì)因?yàn)榭蓱z別人而失去原則，甚至別人哀求幾句就心軟了阻星，這是做官的大忌朋鞍，對(duì)個(gè)別人的寬容就是對(duì)集體的不負(fù)責(zé)，做領(lǐng)導(dǎo)/老板一定要成為一個(gè)無(wú)情又公正的人妥箕，而不是要成為一個(gè)好人滥酥。
一個(gè)人有多少善良和情義，就需要有多大的智商和手段與之相匹配畦幢，唯有高舉雷霆手段坎吻，才能行菩薩心腸。
委屈誤解是人生的必修課宇葱，雙重人格是強(qiáng)者的鐵布衫瘦真。
二
善亦有道刊头，你的善良也需要鋒芒。
否則诸尽，低智商的善良還不如高智商的冷漠原杂。
有時(shí)你是一個(gè)好人，但未必是一個(gè)好老板/好家長(zhǎng)/好領(lǐng)導(dǎo)您机。
因此：好人未必有好報(bào)穿肄，好心未必辦好事。
總有一些人自以為給別人的是滿(mǎn)滿(mǎn)的幫助际看，其實(shí)給別人帶來(lái)的卻是各種倒忙咸产。
社會(huì)最大的阻力并不是壞人，提高作惡的成本仲闽，壞人自行就會(huì)消散脑溢，社會(huì)最大的阻力往往是那些數(shù)量眾多，缺乏智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的濫好人蔼囊。
羅素說(shuō)：“若理性不存在焚志，則善良無(wú)意義衣迷∥饭模”
哈耶克說(shuō)：當(dāng)善良失去原則的時(shí)候，可能比惡還惡壶谒。因?yàn)樗鼘S為惡的幫兇云矫。
蘇格拉底說(shuō)：無(wú)知即無(wú)德。無(wú)知的人是沒(méi)有資格行善的汗菜。因?yàn)樗麄兊纳屏既鄙僦腔鄣膬?nèi)核让禀，不僅能助長(zhǎng)邪惡，還會(huì)殃及自身陨界。
當(dāng)善良成為信手拈來(lái)的旗幟和牌坊巡揍，被毫無(wú)門(mén)檻的掛在嘴邊，在世間恣意橫行菌瘪，它已經(jīng)成為一種惡腮敌，因?yàn)樗陨屏贾圃炝藷o(wú)數(shù)惡人。
的確俏扩，世間最大的惡糜工，往往以善良之名到處橫行。很多人正是以善之名录淡，悄悄犯下了各種罪惡捌木。
