董仲舒可能萬萬沒有想到螃诅，他的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”状囱，影響了之后的兩千多年的中華民族术裸。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了帝王專權(quán)亭枷、備受一代代封建統(tǒng)治者推崇袭艺。
“從有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”叨粘，“己所不欲 猾编，勿施于人”，“既來之升敲，則安之”答倡，這些朗朗上口的金玉良言，“端正”了一代有一代人的品行驴党，打小就知道要服從苇羡，要克己復(fù)禮，要順從官府鼻弧，做個(gè)安居樂業(yè)的良民设江。
如果中華民族沒有經(jīng)歷外來入侵，沒有經(jīng)歷八年抗戰(zhàn)攘轩，沒有滅絕人性的南京大屠殺叉存，或許儒學(xué)依然是雞湯，繼續(xù)備受國(guó)人推崇下去度帮。
但歼捏，我們經(jīng)歷了稿存，就在十九世紀(jì)，就在二十世紀(jì)前半葉瞳秽。和強(qiáng)盜講理瓣履，講己所不欲，勿施于人练俐，笑話袖迎！《我的祖國(guó)》歌詞寫得好，朋友來了有好酒腺晾，若是那豺狼來了燕锥，迎接它的有獵槍。
春秋大一統(tǒng)“天地之常經(jīng)悯蝉，古今之通誼”的儒家思想归形，清靜無為、小國(guó)寡民的黃老思想鼻由，顯然已跟不上二十一世紀(jì)中華民族的步伐暇榴，中華民族要?jiǎng)?lì)精圖治，要鐵腕治污蕉世、要高舉復(fù)興大旗蔼紧，屹立世界民族之林。
