堂主要有豪杰氣

——2017.12.22季謙先生溫州堂主座談講話（節(jié)選）

我們各位都是堂主拒担，堂主其實就是一個學(xué)校的校長嘹屯，主管一個學(xué)堂，其實相當(dāng)重大从撼。其實我們要講的都已經(jīng)講過了州弟，每次講也都是一樣，至于說為什么要做這些事低零，開所謂的學(xué)堂婆翔，為什么要這樣做，從一開始就要有一種認識掏婶，怎么認識呢啃奴？——真知然后有真行，要知道的透徹雄妥、明白最蕾。那要知道什么呢？知道道理老厌。什么道理呢瘟则？做這件事的道理。那做什么事呢枝秤？原來是做教育的事醋拧。那教育不是大家都在做的嗎？為什么咱們還要做？可見咱們對教育有一種不同的認識趁仙。如果我們的認識跟一般人一樣洪添，那這個世界上就不缺乏我們辦的所謂的學(xué)堂。但是雀费，如果我們認識不一樣干奢，那可能就有這個需要。所以為什么辦學(xué)堂盏袄，這個一定要很清楚忿峻。

這個清楚，就是要清楚我們所辦的教育辕羽。辦教育有辦教育的道理逛尚，是依照教育的道理來辦教育。如果依照道理來辦教育刁愿，最后講起來就不是只為自己來做绰寞。那不是為自己來做，為什么而做呢铣口？為這個道理來做滤钱。

這個道理跟自已的道理是相同呢，還是不同呢脑题？如果這個道理跟自己不同件缸，這個道理跟自己的心意不同，那做起來就很勉強叔遂。如果這個道理本來是我想要做的他炊，那么，既然這個道理是自己想要做的已艰，而道理是客觀的痊末，那么，這個道理本來就在那里旗芬。

但是呢舌胶，每個人自己可能都有自己的見解捆蜀。假如每個人有自己的見解疮丛，每個人對教育都有自己的見解，每一個時代都有它的見解辆它，每一個民族都有它的見解誊薄，如果這樣，可見道理跟我們自己的心意還不一定是相合的锰茉。如果真的不相合呢蔫，那你做起來不會很開懷，那如果相合呢，又為什么說每個人有自己的道理呢片吊。所以這里要想清楚绽昏，這有一個特質(zhì)在，有一個特別的層次俏脊，一個境界全谤，要參透。怎么參透呢爷贫？就是只依照這個道理而做认然，幾乎不能有自己特殊的想法。如果照這樣漫萄，每個要做教育的人卷员，尤其每一個要開學(xué)堂的人，他其實不是依照自己的想法要怎么做就怎么做腾务，而是依照道理怎么做就怎么做毕骡。如果這樣，按照道理做岩瘦，他所做的必定是可大可久挺峡。

那現(xiàn)在就要想一想，我們自己有沒有按照道理來做担钮，有沒有按照最初我們出于的認識橱赠、出于的心態(tài)去做，在做的過程中箫津，能不能維持最初的見解狭姨。我們說不忘初心，這不忘初心苏遥，代表什么呢饼拍？代表第一步、剛開始的時候就已經(jīng)把這個問題想清楚了田炭， 想透徹师抄。那么想清楚想透徹，再往這個實際去踐行教硫，實際的踐行叫實踐叨吮。往前實踐的過程當(dāng)中，或許還會發(fā)現(xiàn)跟原來的看法不一樣瞬矩，那么這個時候怎么辦茶鉴？很少人一開始做就非常順利的，而有很多人一開始想這么做景用，做了一段時間之后會有一些困難涵叮。發(fā)現(xiàn)困難請問怎么辦？我們剛才說不忘初心，是不是回歸初心就好了割粮。是不是回歸初心就好盾碗，你如按照初心去走，走了遇到困難了舀瓢，那你要看看你是按照初心去做遇到困難呢置尔，還是你轉(zhuǎn)了初心才遇到困難。如果轉(zhuǎn)了初心遇到困難氢伟，那當(dāng)然回到初心榜轿，那么如果是依照初心而遇到困難，那么這個時候朵锣，就是我們反省的時候谬盐，不是有人說他在反省嗎？這是可以反省的诚些，為什么飞傀？因為我們初心也不一定就是合理的，所以诬烹，那我們是不是要回到初心砸烦，到底是回到初心還是不回到初心。請問你怎么理解這個問題绞吁。 所以最后幢痘，不是回到初心的問題，而是回到道理的問題家破。

有的人一開始做颜说，就覺得這樣是對的，當(dāng)時是很真誠的汰聋，覺得這樣對门粪，但他在做的過程中，其實每一刻都要思考烹困。所以一個堂主很重要的玄妈，就是他的心靈要非常的靈活。一方面要樸實髓梅，一方面要靈活拟蜻，實實在在做人，但是又要心靈活潑女淑，隨時都有重新反省瞭郑、重新出發(fā)的能力。

這樣鸭你，最重要的是“憑什么重新反省，憑什么重新出發(fā)”。因為你最先的初發(fā)心里袱巨，你最先開始做的時候阁谆，好像你是認為道理在這里，可能這里是有道理的愉老。但是场绿，是不是完整的道理呢，是不一定的嫉入。何況焰盗，這個所謂的道理，除了道理之外咒林，還要包含你在實踐中會遇到的各種事物熬拒，對各種事物，各種事物有各種事物的道理垫竞，所以你可以說大道理包含小道理了澎粟，就是所謂的理無礙事無礙。一般人最初的時候欢瞪，對道理他認為想清楚了活烙，但是對于事情呢，你這個道理如果實行下來會遇到多少事情遣鼓，大部分是不能預(yù)測的啸盏。當(dāng)然或許可以預(yù)測一些，但是對于細節(jié)是永遠難以真正完全預(yù)測的骑祟。所以它只是一個方向宫补，這個道理只是一個方向。你遇到事情了曾我，是非常的復(fù)雜粉怕，所以除了理無礙，還要事無礙抒巢，對事情都沒有障礙贫贝。

道理沒有障礙，事情也沒有障礙蛉谜。至少在事情上稚晚，隨時保持一種活潑的心靈，隨時準(zhǔn)備面對各種事情上的復(fù)雜艱難型诚。假如一個人客燕，一個堂主，開創(chuàng)一項事業(yè)狰贯，而居然沒有這種準(zhǔn)備也搓，只認為我了解這個道理了赏廓，道理應(yīng)該這樣做，而就認為他會一帆風(fēng)順傍妒。如果這樣幔摸，這個人的心靈就不夠廣大。那如果遇到事情了颤练，他就不能夠靈活處理既忆，他就會被事情所困擾，所以要做一件事情是不容易的嗦玖，除了了解事情之外患雇，還要準(zhǔn)備面對許多的復(fù)雜。而這個道理宇挫，是不是真正的完全正確苛吱，隨時也都要重新反省。這個道理不僅只是道理捞稿，它還要包含這個事情又谋，所以，既然包含這個事情娱局，你就永遠隨時要提起精神彰亥，要這樣來想，你一層一層地這樣思考衰齐，你一層一層地這樣思考任斋，你的人生才能夠越走越好，你開創(chuàng)的事業(yè)就越大耻涛。但是呢废酷，你依然還是非常地篤定。

有的人沒有什么經(jīng)驗抹缕，剛開始澈蟆，好像是由于他人的啟發(fā)，不管是誰來啟發(fā)卓研，總之他心靈是有所感動的趴俘，他確實是對自己有所自信的，有所期待的奏赘，他才下定決心要做這件事寥闪。他決定做這件事情的時候，或許已經(jīng)準(zhǔn)備好了磨淌，不過疲憋，據(jù)我所知，也有很多人還沒有準(zhǔn)備好就開始做了梁只。因為他不知道前面有很多困難缚柳。那有兩種人埃脏，有兩種環(huán)境，當(dāng)他遇到困難的時候喂击，有的人就開始自我質(zhì)疑剂癌，甚至質(zhì)疑至他最初的初發(fā)心淤翔，他不是去思考是不是合乎道理翰绊，他是直接從事情上這個艱難直接推理到他原初所決定的方向，所以他轉(zhuǎn)這個方向旁壮，他轉(zhuǎn)方向其實是因為這個困難监嗜，不是因為他原初這個就不合道理。

我的意思是說抡谐，你要越做對道理越明白裁奇， 越做越尊從這個道理。你一定要有這個決心麦撵，這個決心有一個特色刽肠，就是我沒有自己，沒有自己的習(xí)氣免胃，甚至沒有自己的功利音五，不為自己的功，不為自己的利羔沙，不為自己的名躺涝，一切只為道理，而這個道理又不只是本身理論上的道理扼雏，還有理論的落實坚嗜，要有許多的事情要處理，對這些人情世故诗充，面對學(xué)生的各種不同的個別差異苍蔬，面對學(xué)生是首先的，面對家長的各種不同的看法反應(yīng)蝴蜓，面對社會碟绑、乃至于面對政府，這些事情都要事先想到励翼，要么事先聽別人蜈敢、聽有經(jīng)驗的人事先就告訴你了，你心里要有個數(shù)汽抚。

而這些抓狭，自已要告訴自己，遇到任何困難都不能夠以一種氣急敗壞的心理來面對造烁，都還是要本著教育的良知否过，本著智慧來處理午笛。所以我們開學(xué)堂，意義很重大苗桂，除了這個教育事業(yè)開出來或許能夠?qū)θ擞幸嬉┗牵瑢W(xué)生要有益處，能夠幫助學(xué)生之外煤伟，還有一點重大意義就是堂主自己的成長癌佩，那你沒有當(dāng)堂主之前跟當(dāng)堂主之后，這個是不大一樣的便锨。自己回想一下围辙，這個努力的提升，真的是令自己都覺得驚訝放案，為什么呢姚建？隨時都精神非常地旺盛；這個態(tài)度呢吱殉，一方面很剛強掸冤，一方面又很溫柔，對自己友雳，這個志氣的把持非常剛強稿湿，對于事情的處理，不管對學(xué)生的事沥阱、家長的事缎罢、社會的事、政府的事考杉，你都能夠很溫柔策精，很有愛心，很有耐心崇棠，誠懇地去處理咽袜。總之枕稀，那時候询刹，你為道理而行，不為自己萎坷。你非常的和氣凹联，非常的溫良恭儉讓的處理事情，也不是為自己哆档。那時候蔽挠，你就可以體貼作為一個行道者的情懷，你是在行道瓜浸。

所以作為一個堂主澳淑，確實是要有一種德比原，這種堂主的德，你是在做大事杠巡，雖然量窘，這個學(xué)生或許不多，但是你所了解所領(lǐng)悟的這個教育道理是深刻的氢拥，你做這件事情是誠懇的蚌铜，是可以建諸天地而不悖的，可以面對天地的兄一，你要這種豪情厘线，這種豪情不是來自于英雄氣识腿，乃至于是豪杰氣出革，英雄是屬于情感的一種揮灑，而豪杰呢渡讼，是對義理的一種追求骂束，所以豪杰是王者，但王者是有背景的成箫，他是為義理而行展箱，所以堂主是一個豪杰，要有這種豪杰氣蹬昌，要敢于承擔(dān)混驰，承擔(dān)道理，承擔(dān)人間的紛雜皂贩。

有人說栖榨，堂主做久一點的聽我這樣說，一定心有戚戚焉明刷，那一些新堂主婴栽，你要從現(xiàn)在開始就要有一種準(zhǔn)備了。準(zhǔn)備什么呢辈末？你認為會遇到很多的艱難愚争，你要這樣準(zhǔn)備，但是挤聘，是不是這樣準(zhǔn)備就是我們是命苦呢轰枝，是不是這子呢——哎呀，做堂主都是命很苦呀组去，是不是這樣子鞍陨？從另外一種角度來看，我們是很自豪的添怔，這個自豪我們剛才說過不是來自于英雄氣湾戳，是來自于豪杰氣贤旷，是一種圣賢氣象，把自己的德提上來砾脑，為天地立心幼驶，為生民立命，這個是我們?yōu)橥ダ^絕學(xué)為萬世開太平的志業(yè)韧衣，所以學(xué)堂不論大小盅藻，只論這個堂主，你的氣量夠不夠畅铭，氣量夠氏淑，必定是可大可久，日漸會越辦越大硕噩，而即使不廣大假残，也是心安理得。

所以這里不是為自己了炉擅，他不是為自己辉懒。古之學(xué)者為已，那不為自己谍失，為別人嗎眶俩？其實不是，不是為了小我的自私的自己快鱼，你要有天地的情懷颠印，要有歷史的擔(dān)當(dāng)，要有為文化抹竹、為教育奮斗的一種自信线罕，但是這里沒有所謂的自大，千萬不要擺出一副作為主管的樣子柒莉，你不是來作主管的闻坚，你是要帶領(lǐng)幾個老師，然后能夠做一件對得起自己的事情兢孝，一定要存這個心窿凤，主要存這個心就可以。能夠跟老師跨蟹、跟家長大家一起商量雳殊，共同努力來把你的孩子、把你的學(xué)生依照自己原初的愿望窗轩，能夠這樣教出來夯秃。像這些說法，每個人自己老早都應(yīng)該知道，那世間沒有什么困難的事仓洼，最困難的就是你愿意不愿意終身立之介陶，一念萬念，就這一個念頭色建，維持一萬年哺呜，該怎么做就怎么做。

但這該怎么做就怎么做箕戳，不是道理的傲慢某残，我剛才說了，道理本身就含有事理陵吸，每一件事情都有它的道理玻墅，既然是現(xiàn)實的事，畢竟有現(xiàn)實的許多的不得已壮虫，所以有些時候要承擔(dān)這個不得已澳厢，這個不得已是正常的，人間的事件不是那么干凈的旨指，所以千萬不要那么抱怨赏酥，永遠有熱忱，永遠用熱忱去化解所有困難谆构，永遠有愛心，以愛心來漸漸消融學(xué)生的不良習(xí)性框都，暴戾之氣搬素，一定要有這個擔(dān)當(dāng)，你擔(dān)當(dāng)?shù)脑阶杂X魏保，你就擔(dān)當(dāng)?shù)脑讲粫袎毫Π境撸讲粫斜г埂Ｄ闳绻颖艿男睦砦铰蓿埱业男睦砹缓撸鞘遣恍械模愕哪芰σ欢ㄒ人衅D難還要更進一步檩咱，你的預(yù)備要在艱難沒來之前就預(yù)備好了汁蝶，避過艱難欣鳖，這樣才不會慌張，所以希望我們辦學(xué)堂都辦得非常的暢快爽朗，君子坦蕩蕩针肥，這樣反而不僅自己幸福了，而且還能夠感召跟你更能相契的老師篡撵，跟你理念更相符合的家長拴孤，這樣你的學(xué)堂才能在你這種大德的護育之下，涵蘊之下，護育和涵蘊他充甚，讓學(xué)生在你的學(xué)堂中以政，他有一股正氣，從天地而來的伴找，從歷史文化而來的妙蔗，有一種大方之氣。你會發(fā)現(xiàn)原來并沒有那么困難疆瑰，所以你的德是隨時要修養(yǎng)的眉反，修養(yǎng)成一個大德，你的氣穆役，以志帥氣寸五，你的氣也要修煉的大氣，隨時要非常的誠懇耿币，大方梳杏，坦蕩，愉悅淹接，這樣我們辦學(xué)堂十性，就不只是把學(xué)堂辦好，是把氣修煉好了塑悼。

問：堂主的自我成長具體從哪幾個方面學(xué)習(xí)劲适，進步？

答：從態(tài)度上厢蒜，從學(xué)問上霞势，從功夫上，三方面斑鸦。態(tài)度是最重要的愕贡，但也是最簡單的，在態(tài)度上巷屿，就是要無我固以，要誠懇。只要無我嘱巾、誠懇憨琳，必定會去遵循事物的道理。遵循事物的道理浓冒，有些時候必須靠學(xué)問來支撐栽渴，雖然道理本在人心中。教育稳懒，尤其是人生重要的一件事闲擦，教育是為了完滿人生慢味，所謂的開發(fā)人性。那么人性是什么墅冷？這就是伐柯伐柯纯路，其則不遠，以人伐人寞忿，以人教人驰唬，道理都在你身上。當(dāng)然還可以參考別人已經(jīng)建構(gòu)好的理論腔彰，或其他人一些好的說法叫编。

堂主怎么進修自己。在教育的理論上霹抛，最主要的主題是讀經(jīng)教育搓逾，但是外圍還有其他多種教育理論。所以我總是鼓勵堂主杯拐、老師最好都能夠?qū)τ诠沤裰型獾慕逃龑W(xué)理多多研究霞篡，所以以讀經(jīng)教育為主、以其他教育為輔端逼。像現(xiàn)在文禮書院辦的一期師資培訓(xùn)班朗兵，里面就有《教育學(xué)》《中國教育史》《西方教育史》的課程，也有《教育的心理學(xué)》顶滩，還參考了魏書生先生的班級管理經(jīng)驗余掖，在讀經(jīng)之外，再擴充對教育理論的理解诲祸。那如果還沒有那么多的精力浊吏，能對讀經(jīng)精到地了解就可以了，對讀經(jīng)精到地了解救氯，其實我們的書都印出來了，最簡單的就是對六小篇要熟悉歌憨，最好是《65文集》過一遍兩遍三遍着憨。讀書有讀書的方法，讀書不只是讀啊务嫡，讀書要思考甲抖，每讀一篇甚至每讀一段，就思考一下心铃，到最后准谚，要知道怎么思考問題，假如你能夠發(fā)現(xiàn)我們這個讀經(jīng)理論還有不完足的地方去扣，你來補足柱衔，那是我最歡迎的了，所以最少要對讀經(jīng)理論有非常熟悉的功力。

然后就是你在態(tài)度上誠懇唆铐，這是為了辦學(xué)哲戚，不為自己的名與利著想。再就是你對所做的事要了解道理艾岂。第三個顺少，你去實踐以及你做人的功夫，你確實要做到王浴，而且不怕面對問題脆炎。面對任何問題，都能夠回歸到剛才的態(tài)度氓辣，以及學(xué)問來處理秒裕，這就等于內(nèi)圣外王了，等于在明德筛婉，在親民簇爆，在止于至善，兩方面都要止于至善爽撒，你看看你誠意的功夫入蛆，隨時要反省，看看你對道理了解的功夫硕勿，隨時要反省哨毁。在實踐中踐行，你越實踐源武，你的功夫扼褪、功力越踏實、越深厚粱栖。

最近讀經(jīng)教育的風(fēng)氣话浇，除了民間之外，我們也看到能夠逐漸回歸到體制闹究，讀經(jīng)在體制的推廣幔崖，在宣導(dǎo)讀經(jīng)的時候，有許多體制的教育人員會來參與學(xué)習(xí)渣淤，你面對所有的家長都是對一般體制教育都很熟悉的赏寇，大家都傾向往那里去，你如果對現(xiàn)行的體制教育价认，對整個世界的教育潮流沒有很深度的認識嗅定，你就不能夠解決他們的問題，就不能跟這些教育人員相交往用踩。所以做讀經(jīng)老師做讀經(jīng)堂主渠退，最好不要只限于對自己這個讀經(jīng)教育的掌握忙迁，也要能夠與人對話。這一點智什，以后我要更加的強調(diào)动漾，不要孤陋寡聞。

但是你要小心荠锭，不要看別的教育多了就被拉過去了旱眯，假如說我們關(guān)起門來說讀經(jīng)好讀經(jīng)好，大家抱團取暖一頭熱证九，然后說你不可以看別的教育理論删豺，看其它的教育理論就會跨臺。如果這樣愧怜，我們的教育理論就不足可貴呀页，但是確實有人這樣看著看著確實有道理，這個所謂道理拥坛，你要注意這個問題蓬蝶，凡是能夠?qū)憰鰜砟軌虺蔀橐惶桌碚摰模軌蛟谏鐣贤茝V的猜惋，你要知道都不簡單丸氛，它都有道理，才會有人跟從著摔，全世界都這樣做缓窜，成為世界潮流那個道理可大了。那么多人都支持谍咆，那么長久時間禾锤、那么多國家民族都那樣做，可見它有道理摹察，而且那個道理很容易動人恩掷，所以可能會打動你，你要注意這一點供嚎。但是他既然有道理螃成，又能打動你，為什么我們不這樣做呢查坪，那我就跟你說，以前你對讀經(jīng)教育不是覺得很有道理宁炫，不是能夠打動你嗎偿曙？這個怎么辦？都有道理羔巢，都能要動你望忆，所以你要會讀書罩阵，要會思考，一般人就是不會讀書启摄，不會思考稿壁。

一般人只知道一邊，他往往就不去思考了歉备，因為全天下只有一種道理一種說法傅是。所以近一百年來全世界幾乎所有學(xué)者，所有政府蕾羊，所有百姓喧笔，幾乎都不思考，因為他被一種道理所籠罩了」暝伲現(xiàn)在我們知道讀經(jīng)的人书闸，至少有兩種道理，這個非得逼迫你思考不可利凑。你現(xiàn)在遇到兩種道理浆劲，你思考這邊有道理，那邊也有道理哀澈，所以你要從這兩邊都有道理之中分辨出來牌借。如果兩邊都有道理，他們是平級的日丹，那你就可以平列的看走哺，讀經(jīng)有這方面道理，體制有那方面道理哲虾，如果平列的看各有道理丙躏，你一定要采取一個辦法，采取兩方面有道理的地方束凑，而既然兩方面都有道理晒旅，必定每一方面都有不足，所以你要放棄那個不足汪诉。所以說讀經(jīng)有道理废恋，體制有道理，可見扒寄，讀經(jīng)就沒有體制的道理鱼鼓，所以不可以完全信讀經(jīng)，體制有道理但體制之外還有讀經(jīng)该编，所以不可以完全信體制迄本，把兩方面道理合起來，可能是完整道理课竣，這是一種做法嘉赎；另外一種做法不是這樣置媳，另外一種做法是，看誰比較有道理公条，也就是說有一種道理它是比較全面的拇囊，而另外一個是片面的，片面的道理叫偏見靶橱，偏見也有所見寥袭，片面的道理也算作有道理，所以我說任何的學(xué)說抓韩，任何的主張纠永，任何流行的風(fēng)氣，你一定要知道都有道理谒拴。但是他的道理到底在哪里尝江，你要分得清楚，所以剛才說你可以去研讀所有其他的教育英上，研讀他們的道理炭序，其實是希望你能夠從所有說法當(dāng)中，看出他們所長在哪里苍日，所短在哪里惭聂，他們的偏見偏在哪里相恃，所有的偏見你知道它是偏見辜纲，你就能夠用它，所以你現(xiàn)在要自己自修拦耐，你要自己心里明白杀糯，你又要講給別人聽，你要宣導(dǎo)疗琉，甚至有些人質(zhì)疑没炒，家長和社會上的質(zhì)疑种吸，你要能夠回應(yīng)，這個都要你完全清楚明白，所以你以后不要怕遇到問題降允，你遇到問題假如你不會解決剧董，那是你進步的時候尉剩，你一定要求得解決皂林，怎么解決宠蚂，千萬不可以剛愎自用，你一定要完全跳出來，來多方的思考浦辨，然后把一件事情把它定位币厕，所以別人說的你千萬不要直接排斥阴绢，你一定要知道它是有道理的，只是他的道理在什么地方你要清楚左电，這樣你才能夠真正的把它定位拘泞，才能夠真正說服他纷纫。當(dāng)然有些時候你已經(jīng)說服他了染簇，他還是不服氣蝌箍，他還是不愿意，這就是他的心靈固執(zhí)悯衬，不暢通役纹。對這種人你也不要驚訝，因為人都是這樣子的够挂，這種人占多數(shù)枯冈，所以你自己心里知道就好病蛉，你心里知道我已經(jīng)把道理解決了赋铝，我已經(jīng)告訴他了其垄，但他還是立在那里漏健，所以小道必有可觀呀，他有可觀，他立在那里，所以你至少要知道。至于能不能說服別人城丧，這不是你能掌握的，所以你的心里要非常清明趴荸，隨時要鍛煉自己孵淘。所以作為一位堂主，頭腦要非常清楚巡扇。每個人都要成長扭仁。總之要明白厅翔，明白了要實踐乖坠，實踐了要改善。所以堂主的長進是無止境的刀闷，你的純度到哪里熊泵，清澈度到哪里，要自己明白甸昏，你清澈的時候顽分，你其實很能動人，你就感動家長施蜜，感動學(xué)生卒蘸。