《名人傳》包括三個(gè)藝術(shù)家的傳記：《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》鄙皇。由于羅曼羅蘭取得的非凡成就英國(guó)《不列顛百科全書》稱他為“20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的偉大神秘者之一”踏志、“人類深愛(ài)戴的作家”殿雪。
19世紀(jì)初的西方邮破，物質(zhì)利益決定一切邻吞，欺小凌弱和暴力橫行成國(guó)際秩序。在這種時(shí)代橱脸，非常需要富有高貴的精神础米、甘愿自我犧牲分苇、以痛苦為人類祭奠的榜樣。作者從眾多名人中選擇了19世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家貝多芬屁桑、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅和19世紀(jì)俄國(guó)作家托爾斯泰医寿。他深信，這些藝術(shù)巨匠的不平凡經(jīng)歷將會(huì)引導(dǎo)人們脫離低級(jí)趣味的生活蘑斧。
貝多芬不僅身材矮小糟红，容貌丑陋，而且一直患有重病乌叶，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰，可是這位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信“誰(shuí)都無(wú)法戰(zhàn)勝我柒爸，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉准浴。”他憑著超凡的毅力和奮斗精神從事音樂(lè)創(chuàng)作捎稚，寫出《第九交響曲》等傳世之作乐横。
“早在1793年，貝多芬就立下了這一志向：一定要歌頌歡樂(lè)今野。這一志向葡公，讓他激動(dòng)了一生，躊躇了一生条霜，抗?fàn)幜艘簧呤病Ｔ趧?chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》和《田園交響曲》后，貝多芬徘徊在強(qiáng)烈的興奮之中宰睡，他仍不滿蒲凶，仍要將快樂(lè)的音符灑向大地，于是就有了他的《第九交響曲》這是一部具有突出地位的巨著拆内⌒玻”
從這一段，我讀出了作者積極向上麸恍、進(jìn)取的樂(lè)觀精神灵巧。這種樂(lè)觀精神引導(dǎo)貝多芬作出一首首偉大的歌曲。
羅曼羅蘭稱為英雄的抹沪，不是思想或力量的偉大刻肄，而是心靈的偉大。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫道：一個(gè)極其不幸的人采够，掙扎在貧困肄方、殘疾、孤獨(dú)蹬癌、痛苦中的人权她，世界不給他歡樂(lè)虹茶，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂(lè)！他用苦難鑄造歡樂(lè)隅要，就像他所說(shuō)的那樣——“用痛苦換取歡樂(lè)”這句話正是他心靈的箴言蝴罪，是他英勇的一生。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅夜以繼日的工作步清，以致筋疲力盡要门。
“他的生活似乎一種苦役。他甚至抽不出時(shí)間去吃飯睡覺(jué)廓啊。在他的信件里隨處可見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：‘我?guī)缀鯖](méi)有時(shí)間去吃飯 …… 我沒(méi)有空吃東西 …… 十二年以來(lái)欢搜，我的肉體被疲倦機(jī)會(huì)了，我缺乏一切生活用品 …… 我沒(méi)有一個(gè)金幣谴轮，我衣不蔽體的承受這煎熬 …… 我在悲慘與痛苦中求生 …… 我和患難作斗爭(zhēng) …… ’”
其實(shí)米開(kāi)朗琪羅非常富有炒瘟。他有大量財(cái)產(chǎn)，但不是為了自己第步，而是為了別人疮装。他自己舍不得享用一點(diǎn)財(cái)富。
米開(kāi)朗琪羅在70歲高齡時(shí)粘都，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)廓推。他認(rèn)為這是神的使命，是他應(yīng)盡的義務(wù)翩隧，他甚至不肯接受應(yīng)當(dāng)享有的俸祿樊展。他繼續(xù)工作，已不是出于對(duì)藝術(shù)的信心堆生，而是出于一種信仰滚局，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天顽频，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了藤肢。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風(fēng)雨回到了溫柔和平的寂靜”糯景。
19世紀(jì)俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一嘁圈。他創(chuàng)作的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛(ài)蟀淮。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說(shuō)和童話故事最住。
“我們可以看出，他的內(nèi)心有多么痛苦怠惶，要承受那些心理堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)人情味的信徒們的無(wú)言的譴責(zé)涨缚，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著，所以在對(duì)家人的愛(ài)和對(duì)上帝的愛(ài)之間徘徊著策治，直到那一天脓魏，他再也無(wú)法仍受兰吟，也許是臨死前的一種狂熱，他沖動(dòng)的離開(kāi)了家茂翔，四處流浪混蔼，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過(guò)珊燎，次日又離開(kāi)了惭嚣。在途中，他終于病倒了悔政，在一個(gè)無(wú)名的小城里休養(yǎng)身體晚吞，但是，他的生命即將走到盡頭了谋国。
在彌留之際载矿，他躺在床上哭泣，不是在哭自己烹卒，而是在哭那些不幸的人；他抽泣的說(shuō)道：”這世界上有成千上萬(wàn)的人在受苦受難弯洗，你們卻都在這里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰旅急！“
1910年11月20日 ，凌晨六點(diǎn)多牡整，他終于得到了解脫藐吮，如他所說(shuō)”死，幸福的死 …… “
早年對(duì)宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量逃贝∫ゴ牵“可是，托爾斯泰不能接受教會(huì)的宗教沐扳，他花費(fèi)大量時(shí)間論證教會(huì)與宗教精神的抵觸泥从，毫不畏懼的向神學(xué)挑戰(zhàn)。這些舉動(dòng)使他最終被開(kāi)除教籍沪摄。他努力擺脫”奢華“躯嫉，希望做上帝的好仆人，但他總覺(jué)得自己做的不夠好杨拐。他為實(shí)踐信仰不惜放棄人世間的一切祈餐，甚至生命。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不知降臨于普通人頭上哄陶，他同樣也降臨在偉人身上帆阳，享有盛名并不能免除痛苦對(duì)他們的考驗(yàn)，這三位英雄用他們的親身經(jīng)歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰(zhàn)勝命運(yùn)屋吨，讓患難結(jié)出豐碩的果實(shí)蜒谤。
