此詩借贈堂弟陶敬遠以自抒情懷构舟，用了許多筆墨寫作者自己饑寒交迫的苦況，發(fā)出了“了無一可悅”的慨嘆堵幽，但作者仍表示決心躬耕固窮節(jié)狗超。全詩前半敘事寫景，后半議論朴下，事寫得很簡潔努咐，景寫得傳神入化，議論很多桐猬，而俱以情滲透其中，且把悲憤沉痛和堅強變成閑淡樂觀和詼諧刽肠，深具深厚醇美之意境和松柏勁直之氣節(jié)溃肪。

【原詩】寢跡衡門下，邈(miǎo)與世相絕音五。顧盼莫誰知惫撰，荊扉(fēi)晝常閉。凄凄歲暮風躺涝，翳(yì)翳經(jīng)日雪厨钻。傾耳無希聲，在目(hào)皓已潔。勁氣侵襟袖夯膀，簞(dān)瓢謝屢(lǚ)設诗充。蕭索空宇中，了無一可悅诱建！歷覽千載書蝴蜓，時時見遺烈。高操非所攀俺猿，謬(miù)得固窮節(jié)茎匠。平津茍不由，棲遲詎(jù)為拙押袍！寄意一言外诵冒，茲契(qì)誰能別？

【析評一】題中的癸卯歲谊惭，是晉安帝元興二年（403）汽馋，陶淵明三十九歲。先二年午笛，安帝隆安五年（401）惭蟋，陶淵明似曾出仕于江陵，旋丁母憂歸家药磺。這首詩即丁憂家居時之作告组。敬遠是陶淵明的同祖弟，其母與陶淵明的母親又為姐妹癌佩；先陶淵明卒木缝，陶淵明有文祭他。文中可見兩人饑寒相共围辙、志趣相投的密切感情我碟。陶淵明這首詩借贈敬遠以自抒情懷。作詩當月姚建，桓玄篡晉稱楚矫俺，把晉安帝遷禁在陶淵明的故鄉(xiāng)尋陽。這是一場政治上的大變局掸冤，詩是在這種背景下寫的厘托。陶淵明不是對手世事無所動心的人，但處在當時東晉統(tǒng)治階級自相爭奪嚴重的險惡環(huán)境中稿湿，他只能強作忘情铅匹，自求解脫。解脫之道饺藤，是守儒家的固窮之節(jié)包斑，融道家的居高觀世之情流礁，但又不取儒家的迂腐，道家的泯沒是非罗丰。

此時歲暮雪天神帅，饑寒交迫，思念母親丸卷，作此寄意枕稀。

陶淵明隱匿行跡在橫木為門的簡陋居室里，邈遠地與世俗的社會隔絕萎坷。他左盼右顧，沒有人知曉眷顧沐兰；簡陋的柴門即使在白天也常常關閉哆档。歲暮的北風，凄凄慘慘地吹著住闯；昏暗的天上瓜浸，已經(jīng)下了一整天的雪。側(cè)耳細聽比原，聽不出哪怕是極細微的聲音插佛；抬頭一看，眼前已是一片晶瑩潔白量窘。下雪天雇寇，凜凜的寒氣灌滿衣襟和袖口；孔子弟子顏回屢次謝絕別人給他提供的簞食瓢飲蚌铜，但陶淵明什么也沒有锨侯。在蕭索冷落的空屋里，連一點可以高興的事也沒有冬殃。

“好讀書囚痴，不求甚解。每有會意审葬，便欣然忘食深滚。”千年以來的古書涣觉，陶淵明從中時時可以看到那些留有高尚節(jié)操的志士賢人痴荐。陶翁自謙高尚的道德操守非可攀，僅能守住窮困的氣節(jié)旨枯〉挪《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮混驰，小人窮斯濫矣攀隔≡矸罚’”就算不走出仕平坦的道路，隱居躬耕又怎么能算拙呢昆汹？《詩經(jīng)·陳風·衡門》：“衡門之下明刷，可以棲遲。寄托深意在言外满粗，除了從弟陶敬遠和陶淵明志趣相投辈末，又有誰能識別這份深意！

不管事件發(fā)生在前還是在后映皆，此詩都可以嗅出這種不安的味道挤聘。作詩當月，桓玄篡晉稱楚捅彻，把晉安帝遷禁潯陽组去。晉安帝元興二年（403），陶淵明三十九歲步淹。兩年前从隆，他在桓玄幕府任職，當時母親仍然在堂＄择桑現(xiàn)母親亡故键闺，他在家守孝。既經(jīng)歷了慈孝的悲痛澈驼，又目睹了桓玄的丑惡辛燥，作詩的當月，桓玄篡晉稱“楚”盅藻，把晉安帝遷囚禁在自己的故鄉(xiāng)潯陽购桑。

此時此刻，陶淵明離母親遠了氏淑，離晉安帝倒很近勃蜘。在橫木為門的陋室里，與世俗的社會隔絕地生活假残。說“勁氣侵襟袖缭贡，簞瓢謝屢設”，饑寒交迫辉懒，但詩人不久前還有俸祿阳惹。對照《癸卯歲始春懷古田舍》二首中“秉耒歡時務，解顏勸農(nóng)人眶俩。平疇交遠風莹汤，良苗亦懷新”及“長吟掩柴門，聊為隴畝民”的自豪來颠印，現(xiàn)在白天也關著柴門纲岭。除了風雪抹竹，還有心里的一股憤怒和悲哀。詩人無法言說的止潮，是和喪母同樣悲痛的晉室的危亡窃判，以及由此感到的空寂與迷失喇闸。

陶淵明激烈的思想袄琳，跌宕的悲痛，終于在這一年將近的時候燃乍，在凄厲的北風和一整天紛紛揚揚的雪里達到冰點唆樊。心里想的沒有人知道，于是想到從弟敬遠刻蟹。寫一首詩窗轩，“作與從弟敬遠”吧！當時陶淵明正與比他小十六歲的從弟陶敬遠住在一起座咆。詩中沒有寫敬遠痢艺，其實不必寫，因為題目里寫了介陶，我們也就知道堤舒。從弟不僅與他一起躬耕讀書，也共著風雪與貧困哺呜；同時在古代圣賢書里舌缤，一起仰望著自己的理想。

此詩前四句敘事某残；次四句寫景国撵；再四句由景入情；最后八句議論玻墅。陳祚明《采菽堂古詩選》評此詩說：“起四句介牙，一句一意，一意一轉(zhuǎn)澳厢，曲折盡致环础，全得子卿‘骨肉緣枝葉’章法，而無揣摹之跡剩拢∠叩茫”

“傾耳無希聲，在目皓已潔”是此詩的詩眼徐伐；也是陶淵明寫雪最好的佳句之一贯钩。宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“‘傾耳無希聲，在目皓已潔’只十字，而雪之輕白虛潔盡在是矣角雷，后此者莫能加也熬尺。”清代查慎行《初白庵詩評》：“真覺《雪賦》一篇谓罗，徒為辭費〖径”清代沈德潛《古詩源》說：“愚于漢人得兩語檩咱，曰：‘前日風雪中，故人從此去’胯舷；于晉人得兩語刻蚯，曰：‘傾耳無希聲，在目皓已潔’桑嘶；于宋人得兩語炊汹，曰：‘明月照積雪’，千古詠雪之式逃顶√直悖”漢、晉以政、宋人六句中霸褒，淵明兩句最好；整個中國詩歌史上寫雪盈蛮，亦是這兩句最好废菱。此非“描寫”可以得到，而是觀察同一對象抖誉，“耳”與“目”矛盾時所得：“聽不到”的殊轴，“看到了”；“看得到”的袒炉，“聽”不到旁理。這種耳目“對立的美學”，沒人試過我磁、寫過韧拒，也沒有人敢試、敢寫十性，因為我們都沒有陶淵明內(nèi)心古井般的寧靜叛溢，體物細微真切。并且劲适，他不想寫出佳句楷掉，就寫出別人寫不出的佳句。