? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——新“師說”
兩千六百年前闪金，孔子在和弟子論道時說：“三人行必有我?guī)熝煞枘纾瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹タ选囱嫩！眱汕Ф嗄昵埃f世師表便已提出“師者”的概念漏设。至圣先師認為只要有優(yōu)點的人就可以扮演我們的老師墨闲。
一千多年前，唐代著名散文大家韓愈提出“人非生而知之乎郑口，孰能無惑鸳碧，惑而不從師，其為惑者終不解矣”“師者所以傳道受業(yè)解惑者也”等觀點潘酗，賦予了老師新的定義杆兵，也道出了“師者”存在的意義和歷史的地位。
逝者如斯夫仔夺，不舍晝夜琐脏。歲月似白駒過隙，人生如彈指一縫缸兔。在日新月異的今天日裙，隨著知識經(jīng)濟時代到來，現(xiàn)代科技的迅速騰飛惰蜜，“惑之不從師亦可解”已悄然照進現(xiàn)實昂拂。這不由得讓人對“師者”的概念進行重新思考。
在知識爆炸的今天抛猖，人們該如何定義“師者”格侯，“師者”該何去何從鼻听，引起了激烈的爭論。
我認為師者應(yīng)著重于“合理利用科技联四，傳道受業(yè)解惑撑碴。”“師者”不會因為科技的進步而被取代朝墩，“師者”散發(fā)著人性之光醉拓，師者在學(xué)生成長中扮演著重要的作用。古之學(xué)者必有師收苏，師者在學(xué)生成長中扮演著重要的作用亿卤。古之學(xué)者必有師，師者在學(xué)生的成長過程中扮演著不可替代的作用鹿霸。教師是人類靈魂的工程師排吴，對青少年的成長起到關(guān)鍵作用。德國著名教育學(xué)家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯在《什么是教育》中如是說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹杜跷，一朵云推動另一朵云傍念，一個靈魂喚醒另一個靈魂矫夷「鹈疲”教育的根本任務(wù)是關(guān)注人的精神世界，教育的根本法則應(yīng)該是像云朵推動云朵一樣地靠人的精神力量去影響他人的心靈双藕，促進他精神力量的健康成長淑趾。先進的科技固然能引起學(xué)生們一時的興趣，高科技教學(xué)背后的實質(zhì)是一串串冰冷的代碼忧陪，缺乏著對學(xué)生最基本的人性關(guān)懷扣泊，過渡依賴機器自學(xué)，只會讓學(xué)生囿于瓶頸嘶摊，無法成為一個完整的“人”延蟹。處在科技爆炸時代的我們不能忽視老師身上的光輝，處在這個時代的老師們亦當合理利用科技叶堆，傳道受業(yè)解惑阱飘，將課程設(shè)置更高效、更趣味虱颗、更具科技感沥匈、更具人性的關(guān)懷。
教師是人類文化知識的傳遞者忘渔，對人類社會的延續(xù)與發(fā)展扮演著承前啟后的橋梁作用高帖。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》中寫道：“要記住，你不僅是教課的教師畦粮，也是學(xué)生的教育者散址、生活的導(dǎo)師和道德的引路人乖阵。”蘇霍姆林斯基指出预麸，當一個人還在少年時代是义起，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景师崎。
放眼世界默终，我們面對的是百年未有之大變局。老師不僅履行著教書育人的職責犁罩，更肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人齐蔽、提高民族素質(zhì)的使命。老師們更應(yīng)開拓視野床估，放眼國際含滴，合理利用科技，傳道受業(yè)解惑丐巫，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的人才谈况。
